2025年3月北航4941班武汉聚会日程安排【第四天行程】

思飞

㈠游览汉阳古琴台公园①.时间安排上午8点30分乘上旅游车，前往汉阳琴台公园游览，至上午10点结束。 ②【古琴台】的历史故事祖传两千多年前春秋战国时期，楚国有位音乐大师伯牙，善于鼓琴，有一次伯牙乘船沿江而下，途经汉阳江口，勿遇狂风暴雨，停舟龟山脚下，不一时，雨过天晴，伯牙鼓琴消遗，隐士钟子期闻音赞叹。伯牙抏琴志在高山，子期称赞道：“美哉！巍巍乎若泰山。”伯牙抚琴志在流水，子期又说：“美哉！荡荡乎若江河。”伯牙喜遇知膏，便与其结为挚友，约次年再晤。届时，子期病故，伯牙失知音，十分悲痛，于是碎琴绝弦，终身不复鼓琴。后人赞颂其事，在此筑馆纪念，，称为琴台。这个故事在两千多年以前的《呂氏春秋》《列子》等书均有记载。据《黄宋书录》记载：“琴台在北宋时已有之”。解放后，政府重视古迹保护，由武汉市政府和市总工会数次拨款对琴台全面修茸。现成为驰名中外的游览胜地。 ③.【古琴台公园】简介古琴台公园又名伯牙台公园，位于龟山脚下，月湖之滨，北靠汉水，西望梅子山。掩映在浓蜜滴翠的树荫之中，悬武汉著各的音乐文化古迹。古琴台占地15亩，规模不大但布局精巧雅致。园内以“高山流水”殿堂和琴台石台为主体，协以庭院、林园等，层次分明。修建时充分利用地势地形，借龟山月湖山水，构成广阔深远艺术境界。 “伯牙抚琴”汉白玉塑像及“琴台知音”雕塑石像，都展现了俞伯牙与钟子期的知音形象。其意义在于纪念二人深厚情谊，象征着知音难觅，也弘扬了中华民族重情、守信的传统美德。踏入古琴台公园，仿佛穿越千年，能感受到古人对音乐与知音的执着追求。园内古朴典雅的建筑、珍贵的碑刻，都承载着深厚的历史底蕴。在这里，可暂别城市喧嚣，沉浸于宁静氛围，聆听历史的回声，领悟知音的珍贵。 ④古琴台公园的地图及主要景点照片及视频 古琴台公园的大门 古琴台公园宁静和优雅的环境 空中俯视古琴台公园幽静的自然环境 琴师俞伯牙鼓琴《高山流水》的石雕像 古琴台公园中俞伯牙与钟子期的雕像 琴师俞伯牙与樵夫钟子期相遇的雕塑石像 俞伯牙与钟子期的雕像，木刻画与楚国琴师钟仪雕像 碑廊‌汉阳古琴台公园碑廊上刻有《琴台之铭并序》、《伯牙事考》、《重修汉阳琴台记》等碑刻‌‌。这些碑刻为后人提供了丰富的历史资料，展现了古琴台的历史背景和文化价值。 古琴台公园里的高山流水厅里展示着多种古代多种古琴，每一张琴都是历史的见证，可让人感受到古琴的立体美。还有《高山流水》及其他古代乐曲的介绍。 知音亭 知音桥 在汉阳古琴台门口的大理石台阶上，23位身穿汉服的女子盘膝而坐、怀抱古琴、长裙摆地、仙气飘飘，一起合奏《佳人曲》。 二，游览归元寺①时间安排上午10点从古琴台乘旅游车出发，前往归元寺游览，只到中午12点结束。开放时间周一至周日8:00—17:00(16:30止票，停止入寺，17：00清场)。免票对象：现役军人(持军官证、士兵证)。退役军人、持优待证的退役军人和烈士遗属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属。援鄂医疗队员，包括国家、军队及各省医疗队所有队员，以及湖北省所有医护人员 ( 凭医师证或护士证)。残疾人(凭证)。60岁以上老人(凭身份证或老年优待证)。 ②《归元寺》简介和历史汉阳归元寺是佛教曹洞宗的著名寺院，始建于清顺治十五年（1658年），由浙江僧人白光和主峰创建。‌归元寺的名字取自佛经《楞严经》中的“归元性无二，方便有多门”，意指还原本源，超出生灭之界，还归于真寂本源。‌归元寺在历史上屡经战乱，但屡败屡兴。现存建筑多为清同治三年（1864年）、光绪二十一年（1895年）及民国初年陆续所建。新中国成立以来，政府贯彻执行宗教信仰自由政策，保护文物古迹，不断对归元寺进行维护修葺，使归元寺的面貌为之一新。归元寺占地17500平方米，建筑面积为1万多平方米，现有殿舍200余间，各类佛教经典7000余卷。寺内主要建筑包括藏经阁、大雄宝殿和罗汉堂等。藏经阁珍藏了许多佛教文物，包括佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍等。大雄宝殿是寺内僧人上早、晚课的场所，殿内供奉着释迦牟尼佛的雕像。罗汉堂供奉有500尊罗汉塑像，形态各异，栩栩如生，是我国传统塑像艺术中的上品。新建的观音菩萨塑像为双面造型，黄铜铸造，周围是汉白玉栏杆，像高18.8米，立于一个3米高的莲台之上，重达20吨。这种设计使得观音菩萨的形象更加庄严和宏伟‌。观音菩萨头顶有一轮火焰，象征着佛光普照，寓意着佛法的普照和庇护‌。观音菩萨在佛教中具有重要地位，象征着慈悲和智慧。其形象在中国历史上经历了从男性到女性的转变，反映了中国人民在宗教美术史上的创造和发展‌5。这些特点共同构成了汉阳归元寺中观音菩萨塑像的独特魅力，使其成为佛教信仰者和游客的重要朝拜和观赏对象。归元寺不仅是佛教活动的重要场所，也是湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。寺内古树参天，花木繁茂，环境幽静，被誉为“汉西一境”。归元寺还以其建筑完美、雕塑绝妙、珍藏丰富而声震佛门，吸引了众多游客和信徒前来参观朝拜。‌ 汉阳归元禅寺的视频简介 ③.归元寺主要建筑及说明 【财宝天王殿】财宝天王殿内供有密宗五方财神，分别为白财神、红财神、绿财神、黄财神、黑财神。 【圆通阁】圆通阁2012年竣工，风格为内五层外三层四滴水楼阁式建筑。 【双面观音】造像高18.8米，立于3米高的莲台之上，黄铜铸造，重20吨。 【三圣殿】念佛堂于1908年建成，1911年毁于战火，民国初年再次重建。堂内供西方三圣，所以也称三圣殿。 【昌明老和尚纪念堂】纪念堂内陈述昌明老和尚生平，并展出昌明老和尚生前用品及书法作品。 【罗汉堂】归元禅寺罗汉堂的建筑布局呈田字形，在十字分割线上辟四个天井式内院，院内奇花异草，四季常青。由于四厅相联，各有风道，殿宇高耸，上设天窗，保证了罗汉堂的通风和光彩，同时可减少温差的变化，对上百年的罗汉塑像，起到了良好的保护作用。 【碑刻长廊】碑刻长廊起始于北院至南院罗汉堂前，展出归元禅寺佛教经文、归元禅寺书画碑刻作品。 【钟鼓楼】鼓楼位于韦驮殿左侧，钟楼位于韦驮殿右侧。晨钟暮鼓是寺院僧众生活的重要内容，早些年，归元禅寺的“晨钟暮鼓”也给汉阳人民带来“日出而作，日落而息”的方便。可惜后来周边的屠户闻钟声而起，宰杀猪牛，顿时一片惨叫声。归元禅寺主峰祖师早起晨课为之叹息：“我佛慈悲，有杀生戒，而屠户闻我钟声而杀生，千万不可。”即命寺内免去三更晨钟。 【韦驮殿】韦驮殿设放生池，池中南北各置喷水莲花，水中鱼龟游动，怡然自得，别有一番生趣。韦驮殿正上方“归元禅寺”匾额为黎元洪所提，殿内还有一处昌明老和尚的题字，位于正面供佛的弥勒佛像上方，为“皆大欢喜”。佛像两旁的楹联上写“大度能容容世间难容之事，慈悲常笑笑天下可笑之人”。 【大雄宝殿】大雄宝殿是归元禅寺的主殿，是寺内僧人上早、晚课的场所。殿内中央的高台上，供奉的是佛祖释迦牟尼佛的雕像，佛祖塑像背面的佛瓮中，是归元禅寺最具特色的佛像——“海岛观音”的彩色泥塑。 【藏经阁】藏经阁是北院的主体建筑，是收藏佛教经典和艺术珍品的地方。现存的藏经阁高约20米，共两层五间，是武汉市内唯一的砖木结构古建筑物，复建于1920年。藏经阁内殿堂高阔，正中供奉白玉释迦牟尼佛坐像，由缅甸佛教三宝弟子于1935年8月赠予归元禅寺。 ④文物遗存【寺藏佛经】归元禅寺收藏的佛经有：清代《龙藏》部，共714函分作48个柜子储藏；宋代版影印本《碛砂藏》一部，计593函；清末民初上海印《频伽藏》一部(缺“寒”字一号)；清末民初商务印书馆影印日本版《续藏》和《大正藏》各一部。此外，还藏有清光绪元年(1875年)湖南衡山69岁老人李舜年书写的“佛”字经一页，该“佛”字经写在长宽不超过六寸的纸上，由《金刚经》和《心经》的原文共5424个字组成，每个字芝麻大，肉眼分辨不清，若在三十倍放大镜下观看，每个字都一丝不苟，笔力挺秀，乃书法珍品；以及藏有民国初年(1915一1924年)，武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，较为稀有。 【书画碑帖】归元禅寺收藏名书画碑帖共有一百多幅。其中有元代的黄子久、王蒙、吴仲圭、倪云林等人的山水画；有明人朱在、程正揆、王铎、石涛、董其昌及清人禹之鼎、高其佩、郑板桥、王翚、沈南蘋、何子贞等人的山水人物、楷草隶篆和翎[líng]毛花卉等作品。此外，寺内还藏有唐代书法家褚遂良的《圣教记序》和柳公权的《金刚经》等正楷拓本和珂罗版本以及释怀素的草书；清代释竹禅绘画的十八罗汉像和五百罗汉谱；吴兴沈铨所绘“鹿鹤同春”五彩画；明代书画家孙志、王宠用菩提树叶绘制的菩萨像谱；唐代阎立本绘画石刻观音像等作品。其中最为名贵的是宋代古拓本《禹迹图》和《华夷图》，详细记载了中国古代山川、河流、沙漠、湖泊、地理，记述了上自汉武帝时开拓西域，下至唐宋时代对长城以外各地的治理等大事，是两幅十分珍贵的历史图案。 【佛象雕塑】归元禅寺收藏的佛教造像有来自敦煌、云岗、龙门、麦积山、炳灵寺及各地千佛洞的石佛、石刻多件，艺术风格多种多样，有鎏金、银、铜、石刻、木刻、瓷塑、泥塑、牙雕、玉雕等多种质地，还有一些是东南亚各国的赠品，是中国收藏佛像较多的一个佛寺。其中如藏经阁正厅陈列的一座玉石雕成的释迦牟尼佛像，重一吨多，雕工细腻，技艺精湛，是1935年太虚法师访问缅甸时，由仰光的佛教徒所赠。另外还有两尊清康熙初年的红木雕刻达摩像，两尊像，一坐一立富有个性，生动表现出达摩面壁九年，闭目冥思、超然物外的形态。 　　【 佛教法器】归元禅寺收藏的法器有宝塔、香鼎、净瓶、衣钵、锡杖、念珠、如意、铃杵、毗卢帽、袈裟等多件。所藏宝塔均为小型，有清代捕木刻制的七级佛塔，有楼阁式的七如来塔，各高约2米制作精美。还有铜质的佛牙塔、舍利塔和佛骨塔以及日本、东南亚各国赠送的佛塔。此外，还收藏有宋乾德年间(公元963—968年)制造的陶瓷香鼎，粉白色，由盖、身、座三部分组成。盖中小孔四周满布云纹，鼎身两侧赘以兽头双耳，基座上沿是镂空之垂栏，栏内梅花盛开；还有明宣德年间碧绿瓷鼎和清朝铜质香鼎等各代佳品；以及明代碎纹瓷和天兰瓷净瓶、清代钧红瓷和彩釉花的净瓶等法器。 ⑤教你来归元寺数罗汉的三种方法 【五百罗汉】 ⑥南无观世音菩萨，阿弥陀佛！ ⑦，中午12点午至下午1点进餐(包餐) 三，游览“晴川阁”①时间安排：下午一点乘上旅游车，前往晴川阁游览，到下午二点半结束。【游览晴川阁公园免门票】②《晴川阁》公园的简介A.人文历史背景 - 始建与得名：晴川阁始建于明嘉靖五年（公元1526年），由汉阳知府范之箴修建，得名于唐朝诗人崔颢“晴川历历汉阳树”诗句。- 历史变迁：其历经多次兴废与重建，曾是武汉重要的文化与军事象征，见证了诸多历史事件。 B.园庭分布及主要参观点 - 晴川阁：高17.5米，分上下两层，建筑风格体现楚人依山就势筑台、台上建楼阁的风貌，飞檐四角铜铃，大脊两端龙形饰件，富有楚文化气息。 -　　禹稷行宫：位于晴川阁西南侧，始建于南宋绍兴年间，现存建筑为清同治三年重修，是硬山式砖木结构，带墀头布瓦屋顶。 - 铁门关：始建于三国时期，是武汉重要军事要塞，后成为文化、经贸交流通道，1990年复建，关体墙面由红沙石砌成。 - 楚波亭：始建于明代，为纪念大禹治水而建，重建于1986年，平面呈扇形。 - “荆楚雄风”碑：刻于清乾隆三十五年，为荆南观察使李拔所书，赞扬荆楚民众与洪灾水患顽强拼搏的精神。 参观后的启迪与感想 - 历史文化的传承：晴川阁历经数百年风雨，承载着丰富的历史文化，提醒着人们珍视和传承传统文化。- 建筑艺术的魅力：其精美的建筑风格和独特的构造展示了古人的智慧与技艺，让人感受到建筑艺术的魅力。- 自然与人文的融合：阁临江而立，周边山水环绕，体现了自然景观与人文建筑的完美结合，启示人们要尊重自然、和谐共生。 ③.【晴川阁】写真 四.游览【汉口江滩公园】①.时间安排：下午2点30分乘旅游车前往汉口江滩公园，到下午五点结束。【江滩公园免门票】②.【江滩公园】简介 汉口江滩公园位于武汉市江岸区，上起武汉客运港，下至丹水池后湖船厂，全长7公里，面积160万平方米。 人文背景 1982年，中共武汉市委、武汉市人民政府将汉口江滩的整治纳入议事日程。2001年初，长江委对汉口江滩整治工程作了批复，之后历经多期工程建设，成为武汉市著名景点。 建筑规模和特色 - 规模：公园分三期规划建设，第一期工程从武汉客运港至粤汉码头，长1.04公里，绿地面积14万平方米；第二期工程从粤汉码头至长江二桥，全长2.4公里，二期工程总面积达78公顷；第三期工程从长江二桥至滨江苑。- 特色：保持了亲水、生态、休闲的特色，形成“一轴、两带、四区”格局。有三层观水平台，还有大规模的玻璃步道和广场，其玻璃广场的“霓虹灯阵”采用先进亮化手段。 主要景点 - 江滩樱园：樱花花期为2-3月，品种多，位置散落，别有一番意境。 汉口江滩公园里的樱花园 - 芦苇荡：分布在长江二桥附近，连绵4km左右，是武汉一道靓丽的风景。 江滩公园里的芦苇荡 - 武汉防汛纪念碑：位于汉口江滩，1969年兴建，碑身高37米，碑顶立直径1.8米五角红星。 江滩公园里的防汎纪念碑 - 喷泉广场和步道：步道桥面全为玻璃，与广场相连，夜晚灯光璀璨。 江滩公园里的喷泉广场【三峽石广场】 江滩公园里的喷泉广场【五福广场】 江滩公园里的喷泉广场【水池对阵广场】 江滩公园里的步道 - 露天舞台：有面积3600平方米，可容纳1000人举办音乐会的下沉式露天舞台。 江滩公园里的露天舞台 - 风帆广场：为金秋菊展主展区之一，占地12000平方米，有众多菊花造景。 江滩公园里的风帆广场 汉口江滩公园是武汉的一颗璀璨明珠，它将自然景观与人文历史完美融合。在这里，既能感受到长江的雄浑壮阔，又能欣赏到精致的园林景观和丰富的文化展示。公园内的各种设施齐全，适合不同年龄段的人群前来休闲娱乐。无论是漫步在樱花树下，还是穿梭于芦苇荡中，亦或是在夜晚欣赏绚丽的灯光秀，都能让人感受到这座城市的独特魅力和浓厚的文化底蕴，是一个让人放松身心、感受生活美好的好去处。 ③.【江滩公园】印象 江滩公园入口处 入口处的造型石物 长江涨水时，这一家五口常被淹没 公园内的泥塑人物 蚂蚁搬家 江滩公园的彩色道路和远处的渡江纪念馆 渡江纪念馆前的巨型花篮 公园内的遮阴挡雨长廊 公园里的音乐人的泥塑像 账房先生与打工人的泥塑像 詹天佑纪念碑 江滩公园里的情侣正在拍婚纱照 公园里的儿童游乐场 儿童游乐场里的转盘 现拍公园里的大妈广场舞 现拍公园里大妈演奏萨克斯 ④.下午5点，第四天旅游行程结束，乘车返回住的。⑤.到达住地后，集体聚餐，共庆武汉旅游顺利结束。祝全体同学生活愉快！健康平安！阖家幸福！万事如意！明年春暖花开时再相聚！