开封游之《大相国寺》

老左

从开封府游毕，在附近饭店吃过饭，便前往大相国寺游玩，由于路途不远，只有不到二公里的距离，便步行到达 　　中午吃的烩面15元一碗，三、四块肉，够贵的了，与在景区附近有关 　　路经州桥及汴河遗址，进去看了一下，门票有些贵，便返了出来 山门 大相国寺的山门，原为清乾隆年所修建，开封解放时，毁于炮火，1958年新建牌楼，为四柱三楼琉璃作牌楼，中楼高8.4米，两侧门高6米。绿色琉璃瓦顶，前后檐下用砖砌单翘五踩斗拱，正门匾额为"相国寺"三字，为河南文史研究馆馆长裴毓明正书，1992年由中国佛教协会会长赵朴初居士重颁"大相国寺"寺额。现今殿式山门，为今方丈心广大和尚发心修建，匾额为原中国佛教协会会长赵朴初居士所题。大相国寺(赵朴初题)两侧楹联:国泰民安门前龙象来临佛法利生堂下天人拥集 背面匾额题字是“护国佑民” 门前留影 　　河南省重点文物保护单位河南省一九六三年六月 　　全国重点文化保护单位国国务院二0一三年五月公布 大相国寺历史简介 开封大相国寺是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。大相国寺寺址原为战国时期魏公子信陵君的故宅，北齐天宝六年（555年）初建，名为建国寺，后毁于战火。唐长安元年（701年），著名高僧慧云大师来汴，夜宿开封繁塔，其展望汴河北岸时，发现此地显有弥勒佛兜率宫景象，是一块不可思议的宝地，遂即募化款项，购地建寺。动工时因挖出了北齐建国寺的旧碑，故仍名建国寺。唐延和元年（712年），唐睿宗李旦为了纪念他由相王登基称帝，遂改寺名为“大相国寺”。并亲笔书写了“大相国寺“匾额。自此，大相国寺得益于帝王的崇奉，地位显赫,如日中天，一跃而成为中州名寺。 至北宋，大相国寺达致其历史上最为鼎盛的时期，从宋太宗起，几代皇帝相继大兴土木，增修寺院，使大相国寺成为中外闻名的佛教寺院和中外佛教文化交流中心。此时全寺占地540余亩，辖64个禅律院，僧众达万余人。其建筑之瑰丽，气势之辉煌，素有“金碧辉映，云霞失容”之誉，是为京都最大的佛寺。同时，因大相国寺的住持均由皇帝赐封，加之皇帝平日巡幸、祈祷、恭谢等皇恩国礼多在此举行，所以大相国寺又称为“为国开堂”的“皇家寺院”。 大相国寺历史上可谓名僧辈出，名士荟萃，寺藏丰富。高僧大德、文人墨客、达官平民尽皆出入其间；梵宫佛事、巡行参访、文娱贸易也尽汇集其中，堪称一独具禀赋的文化乐园。尤其是其上元灯会，春日踏青，夏日纳凉，秋冬赏雪，进土题名，佛阁登高，僧院品茶，听琴观书等丰富多彩的传统文化项目，深为历代文人学士及市民游客所醉心，且留下许多佳话。可以说，中国佛教史上，再找不到如大相国寺一样集佛寺、庙会、集市于一身的寺院了。当然，其独特的文化氛围，在与社会各阶层人士有着千丝万缕联系的同时，也实为京都增添了绚丽多彩的内容。 现存大相国寺的建筑为中国传统的轴称布局，主要建筑有：山门、天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼等，由南至北沿轴线分布，大殿两旁东西阁楼和庑廊相对而立。天王殿、大雄宝殿、罗汉殿和藏经楼均为清代建筑，形式上重檐歌山，层层斗拱相迭，覆盖着黄绿琉璃瓦。建筑形式独特的八角琉璃殿中心亭于中央高高耸起，四周游廊附围，亭内所供木雕四面千手干眼观世音像，高约七米，全身贴金，为一整株银杏树雕刻，异常精美，是为大相国寺的镇寺之宝。除此之外，国家级非物质文化遗产“大相国寺梵乐”也已成为开封文化旅游的新名片，为盛世华夏奏响和谐的乐章 　　大相国寺始建于北齐天保六年（555年）。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心，占地540亩。后因战乱水患而损毁。清顺治十八年（1661年）和乾隆三十一年（1766年）皇帝下诏两次重修。道光二十一年（1841年）黄河决口，大相国寺再遭厄运。 1948年开封解放，人民政府十分重视群众教育和寺院古建筑的保护工作。从1952年开始，多次对寺内建筑进行修建，使残破不堪的古建筑焕然一新。寺内有文化馆（后改称群众艺术馆）开展群众文化教育活动。1992年起恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨，巍峨壮观其主要建筑有大门、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏经楼等。1963年被评为第一批河南省文物保护单位，。2002年被评定为国家AAAA级旅游景区，2013年被评为第七批全国重点文物保护单位 开封菊花文化节 锺鼓樓 大相国寺的钟鼓两楼为1994年新建，二层，歇山琉璃瓦顶，东为钟楼，西为鼓楼，晨钟暮鼓寓意国泰民安 相国霜钟 里悬挂在山门东隅钟楼内的大铜钟,系清代乾隆年间铸造。高2.7米,口面1.8米,重万斤。绕体一周铸有“法轮常转,皇图巩固,帝道遐昌，佛日增辉”十六个大字,铜钟因体态硕大,每值深秋,钟上每每挂一层白霜,故又称“相国霜钟”,钟声响亮优美，尤其是秋冬霜天叩击，声音清越，响彻全城，素有“相国霜钟”的美誉，是为汴京八景之一 鲁智深倒拔垂杨柳 这尊铜像在入寺内山门的左侧，鼓楼的前方 倒拔垂杨柳是古典名著《水浒传》的故事情节。《花和尚倒拔垂杨柳》选自于《水浒传》第七回《花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂》。 鲁智深为了收服一众泼皮，用左手向下搂住树干，右手把住树的上半截，腰往上一挺，竟将杨柳树连根拔起 天王殿 天王殿为二殿，于清乾隆三十一年重修，内供奉弥勒佛铜像，也叫欢喜佛。两边四大天王，意思是风调雨顺，后供护法韦驮天将两侧楹联:慈颜常开度化群生当来 怒目降魔护国佑民扬善 　　背面匾额题字“古刹重光”，为杭州灵隐寺所赠，匾额在竹叶掩映下颇有古意 礼塔、绕塔的功德 礼塔： 即是以恭敬之心礼敬佛塔，即使是简单的顶礼，或是洒扫、供养等，皆能累积深厚的福缘。甚至即使是我们只在心里，对他人建造塔的功德生起一点点随喜之心，都能获得无量的功德。《无垢光所问经》云：即使是梦到佛塔、看到佛塔、或是听到佛塔上的铃声，甚至鸟儿、苍蝇被佛塔的影子遮到，所有的恶业、烦恼障和所知障，包括五无间罪等都得以净除。 绕塔： 大家不要认为绕塔一匝或礼塔一次的功德不大，因为佛塔是威力强大的圣境，甚至连无心地绕塔一周，都足以让我们净罪集资。因为请佛有无量无边胜福德故，无量无边大智慧故，无量无边三味解脱等，种种希有功德法故，吾等学佛修道者，若能“如法”绕塔，所得功德，如佛在世等无差别。《一切如来秘密舍利陀罗尼经》云：“乃至应堕阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜、一转绕，彼等皆能得以解脱。”因此，到了有佛塔的地方一定要转绕，不要拍个照片就马上离开了。以佛像为所缘境进行转绕，这个功德也非常大。海涛法师以前曾经推行过的:带放生动物绕圣境，也是实际帮助官们的一个方法。例如，每次带着装有一百只虫的容器，绕塔或其它的圣境一圈，就是向一百只动物，布施最大的礼物一佛果。每次带一千只虫绕一圈，就是布施佛果给“位有情众生。 右绕于佛塔，所得诸功德，我今说少分，汝等咸善听。一切诸天龙，夜又鬼神等，皆亲近供养，斯由右绕塔。在在所生处,远离于八难，常生无难处，斯由右绕塔。 仪貌常端正，高贵多财宝，恒食大封邑，斯由右绕塔。财宝常盈积，而无悭吝心，勇猛广惠施，斯由右绕塔。色相净微妙, 见者皆欣仰，所住常安乐，斯由右绕塔。 或为切利王，妻子悉具足，威势力自在，斯由右绕塔。或作婆罗门，持戒善通达，咒术围陀典，斯由右绕塔。或作大长者, 豪贵多财产，仓廓常丰足，斯由右绕塔 大雄宝殿 在天王殿后，重檐歇山的雄伟建筑，乃大相国寺的主殿大雄宝殿，该殿为清代顺治年修建，面阔7间，进深5间，殿高17.43米，建筑面积为531.77平方米，重檐歇山，黄绿两种琉璃瓦。 殿内释迦牟尼巨形铜像，重400公斤，高4.3米。 此殿气势恢宏，堪为古建筑中的瑰宝，被誉为 “中原第一殿”。大殿周围及月台俱白石栏杆的望柱上，镂刻有58个狮子，刻工精巧，形态各异。这大雄宝殿的殿内，供奉有释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三世佛，均举高一丈三尺。东西两壁台基上所供奉的是十八罗汉。三世佛背后是大型雕塑海岛观音，取材于《华严经》善财童子53参的故事，形象地表现出南海观音普渡众生的场面 佛日增辉佛教参修振兴古刹人群仰梵音听澈留得禅房花木深 妙吉祥 大雄宝殿背后的过道上立有一方太湖石，相传是“花石纲”的遗物，上面刻着妙吉祥三个字。说说大相国寺的历史：这里曾是战国四公子之一的信陵君故宅，始建于北齐天保六年（公元555年），高洋登基后驾游汴州，凭吊信陵君故迹，深感公子高义，并诏敕在魏信陵公子的故宅上建“建国寺”以示纪念。后来唐睿宗李旦曾在梦中遇到了金身弥勒，因而，由“相王”而登基做了皇帝，故“改故建国寺为大相国寺”以纪之，大相国寺之名沿用至今。大相国寺号称“皇家禅院”，历代帝王多次巡幸，新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例，寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉 五百罗汉殿 罗汉殿于清乾隆三十一年重修，八角飞檐，建筑奇巧，浑然游廊殿，天井院和中心亭三部分组成为一体，俗称八角琉璃殿。内供奉四面千手千眼观世音著萨及五百罗汉，形态各异，1980年整体升高1、67米，为世人称赞 一色一香供养十方如来华藏庄严无尽愿 千手观音救度众生苦厄婆娑遍满大悲心 千手千眼佛 千手千眼佛像，高约七米，全身贴金。从它身体的四面伸出八排各种姿态的手，每只手心里都有一只眼睛。共约有一千只手（实有1048只），一千只眼（实有1048只），人们都爱叫它“千手千眼佛”。 传说千手千眼佛是玉皇大帝的三女儿。 当时玉皇大帝还在人间做皇帝。他有三个女儿，大女儿和二女儿都很漂亮，唯独三女儿丑，可她的心地最善良。她父亲每次打猎回来都要带一些小兔小鹿给她玩儿，可她每次都把它们带到野外，放它们去找妈妈。人们都叫她“善公主”。 有一年，皇帝得了一种怪病，很多名医都治不好，只好请来了神医华佗。华佗说皇帝的这种病，只有用亲生女儿的一只眼和一只手做成药才能治好。大女儿听了，吓得躲了起来；二女儿怕得直哭。只有三女儿毫不犹豫地献出了自己的一只眼和一只手。老皇帝用了这药，病果然好了。他得知是三女儿救了自己非常感动。后来他升做了玉皇大帝还惦念着只剩一只眼和一只手的三女儿。他派神鸟鹦鹉到西天请求如来佛把三女儿封为“全手全眼佛”。因为鹦鹉是学人说话，没讲清楚，把“添手添眼”说成了“千手千眼”。 这一天，三公主到相国寺参加开山门仪式。突然飞来许多鸟，它们嘴里有的衔着“龙眼”，有的叼着“佛手”，一起抛向三公主。顿时，三公主身上生出了一千只眼睛和一千只手。这时，金光闪耀，彩霞起舞，三公主在百鸟的簇拥下，慢慢地升向空中…… 以后，几个无名工匠，根据当时的情景，用寺内老银杏树雕刻了一尊千手千眼佛，又为它盖了一座漂亮的八角大殿，人们便经常到这里纪念三公主 五百罗汉 藏经樓 相国寺的藏经楼始建于清朝康熙年间，占地面积680余平方米，面阔5间，进深5米，高20余米。‌藏经楼明间檐下悬挂篆书匾额，白底黑字，笔力遒劲，相传为清代书法大家孙星衍遗墨。 藏经楼现为开封书画院的活动场所，楼上楼下布满了各种风格的书法和绘画作品，供游人观赏选购 藏经樓法轮常转 古寺庆重光千年来水火兵灾屡经宝坏而成住 法云期广荫四海内闻思修众愿同护念更昌隆 大相国寺公案故事 北宋大文豪苏东坡有一天到大相国寺去拜访佛印，恰逢佛印不在家，于是就在禅房内休息等待。抬头看到墙上有一首诗是这样写的：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏，谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。苏东坡看后思考片刻，于是提笔在佛印的诗旁边合了一首：饮酒不醉士英豪，恋色不迷醉为高，不义之财不可取，有气不生气自消。 过了不久，宋神宗赵顼和王安石路过此地。宋神宗看到墙上的诗，觉得很有趣，于是笑着对王安石说，爱卿何不合一首？王安石便随机泼墨就写道：无酒不成礼仪，无色路段人稀。无财民不奋发，无气国无生机。宋神宗看了之后大赞写的真是太好了。趁着今天兴致高，他也作诗一首：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。 四个人在同一面墙上写诗，却代表了四种完全不同的观点，佛印认为应当远离酒色了行财气，而苏东坡则认为把握其中的一个度最为重要。王安石和宋神宗，都肯定了酒色财气在国家社稷当中的正面作用。所以你看站的立场不同，感受就不同，所以你对于酒色木气有着怎样的见解 大师堂 藏经楼西侧是大师堂，即空海大师纪念堂。现堂前立有空海大师铜像落成纪念碑，及一对罕有的石雕六牙像。堂内供奉有空海大师铜像及大师生平事迹图片展览。大师铜像高2.5米，重3000余斤，为日本友人赠送 相国重兴光辉法界道场成就普渡众生 佛门石柱 开封佛教 东汉时期(公元25年-220年），开封便有了佛教的传播。后经魏晋南北朝、隋唐五代至北宋，达鼎盛。北宋年间、开封城内寺院林立，其中相国寺（始建于北齐天宝六年，公元555年）、开宝寺（铁塔寺，始建于北齐天宝十年，公元559年）、天清寺繁塔寺，始建于后周世宗显德二年，公元955年）等十大禅院驰名中外，尤以相国寺为最，且在当时便形成以相国寺为代表的禅宗和以铁塔寺为代表的净土宗两大宗派。 随后，经元明清代，开封佛教在形式上走向衰败。民国初，政局不稳，百业具废，宗教信仰自流。直到1925年、净严法师、袁西航居士等人，为研究佛学、传承文化，在白衣阁（今古观音寺）院内筹组河南佛学社，并在铁塔寺（今铁塔公园）内创办河南佛学院，招收男女青年学僧，后由于女众僧人的增多，又在东华门街设一女众林（今宝珠寺）。1927年，随着千年古刹大相国寺被改成中山市场，开封佛教再次陷入覆灭的危险中。 1949年新中国成立，时开封有佛教寺院40余处，佛教徒500人左右，僧35人，尼7人。宗教信仰自由政策落实以后，开封佛教的发展迎来新的曙光和机遇。1992年3月28日，经河南省政府批准，开封大相国寺作为佛教场所开放，交由僧人管理，大相国寺也结束了其70多年有寺无僧的局面。 1994年9月23日，开封市佛教协会成立。如今，开封市辖区内，登记开放佛教活动场所共有41所，其中较有规模的寺院有大相国寺、古观音寺、普济寺、宝珠寺等。至2023年统计，开封市（含五县），佛教教职人员96人，信徒21348人 不明白啥意思 香炉 大相国寺全景图 善恶铭记心头自能成佛生死置之度外也是参禅 在大相国寺游览了半个多小时，因对这些知识缺乏，兴趣不是很大，仅仅是走马观花，到此一游了。 从此偏门返出，请关注下一美篇开封游之《包公祠》 推送朋友圈