聊聊“明心见性”

学松

引言:这个世上多的是为了一己之私，而做出违背道常之事，最终把自己带进无尽深渊……皆因不明所致。所谓觉慧者惧因不惧果，所以福人居福地，行止无亏……愚蒙者惧果不惧因，所以才会为非作歹，投机倒把，烦恼祸福转化不定……六十四卦应化世间祸福万象，唯有“坚正守一”可规避一切祸端，逢凶化吉！所以真懂《周易》者不会去布局，而是坦然面对应现的一切祸福，始终坚正守一……因为所谓的祸福，皆历炼罢了——船到弯口自然直。

聊聊“明心见性”

何谓“明心见性”？

明者，这里指“知悉，洞察到”，引申为“了悟”；心者，非我们跳动之“肉心”，而是指本质，物象之本性；见者指“通达”；性是指“道之性”，自然运化规律。

何谓“道”？《道德经》云——道可道，非常道……已明确告诉我们——一切可以视现、表述、感知、念想的有物质形态之“道”，都不是恒常之道……《心经》云——色即是空，空即是色，受想行识亦复如是……意同“道可道非常道”！所以“明心见性”本意是:只有洞察了悟物象之本性，才能通达自然大道之运化规律。见一物象之生发敛藏，而得窥宇宙万物之运化轨迹！

如见一草木之冬藏（蕴）、春生、夏长、秋收（敛）进入下一“轮回”之冬藏、春生……由草木之生发敛藏可窥视宇宙万物之生发（生有形之现）敛藏（归虚无之蕴），其动态如水漩涡状，漩进为敛藏，漩出为生发……然生发敛藏之物质形态却和漩进之前之物质形态本性受力有根本性关联，即太极漩动产生的五行八卦之变数、六道轮回之因果定数……所谓的“生死”，其本质是同一物质本体——花草树木、飞禽走兽、人……等等一切有形之物质形态在生发敛藏过程，即太极漩图旋转过程的不同节点，这些节点因宇宙万物之各自形态及其自生运化规律而运化出同性不同形的同类物种……宇宙万物之生发敛藏完全应合《道德经》之“一生二，二生三，三生万物……”而万物又必将最终回归“一”之本性虚无……由草木之春生夏长，秋收冬藏，了悟人之“生老病死”；然草木之枯死并非消失，而是来春再发。所以人之“死”，也只不过是一种蕴藏，当因果机缘成熟，便会以另外一种物质形态出现，此应合了《心经》之“不生不灭，不垢不净，不增不减……”

所以人生本无生死可言，有的只是因自性（习性）之力而浮现的生发敛藏规律，这种规律决定你我下一次再现时（轮回）的物质形态（六道轮回）之去处。所以善恶到头终有报，不是不报，只是时候（时机）未到罢了。

所以，真明者在极度困难之时都一定能坚正守一，绝不会做出违背道常之事，因为其明白因果不虚……不明者自以为是，沉溺与自我编织的“伪学巧智”里不能自拔，为非作歹，怡然自得，终将自作自受，自食其果。