平生难忘三省游之五：游曲阜，访“三孔”

我心逍遥（郑训斌）

1）说来惭愧，去年10月“三省游”已过了一年多，我计划中的美编至今还没做完，而这还未完成的竟然是孔子故里曲阜。

‍ 孔子何许人？大概中国没有几个人不知。他的身上有许多无人可及的头衔、称号：古代教育家，儒家创始人，尼父，先圣，至圣文宣王，至圣先师，万世师表，世界十大名人之首，等等。朱熹更说岀“天不生仲尼，万古如长夜”这样的惊人之语。

‍ 做美编是一件颇费时间、精力的苦差事，我又斤斤计较，力求完美，所以既想做，又害怕。今天推明日，明日复明日，自今年8月3 0日第四期做完之后，一拖就是三个月，想想让我无地自容。

‍ 孔子是中国大圣人，曲阜是我心中的儒家圣地，这样的美编不做，实在对不起这位“高山仰止 、景行行止”的万古圣人，也违了我的初心。于是，我立马翻看资料，挑选照片，构思筹划，临屏落笔，做起了“三省游”的第5期美编。

2）据史料记载，孔子幼小丧父，生活清贫；生时相貌丑陋，顶如反盂，四周高中间低，故取名曰丘。后来他成了圣人，世人把他的形象尽情美化，这也是在情理之中了。

　　3）2023年10月20日上午，我和老战友翁开富、沈雪坤三人游完泰安岱庙，立马包的士赶往山东曲阜。下午近4点入住曲阜丽迪酒店，晚上坐马车观看曲阜夜景，感觉曲阜别有一番儒家文化氛围和魅力。

‍ 曲阜是神农故都，黄帝生地，周汉鲁都，孔子故里，游曲阜，主要看孔庙、孔府、孔林和尼山。21日上午，我们吃过早饭，首先赶紧去看孔庙。而孔庙、孔府都在曲阜城内。来到曲阜城，首先看到的是一座高高的城墙，这就是象征孔子高不可攀的“万仞宫墙”。这四个大字是清代乾隆皇帝的御笔亲书，高悬于“仰圣门”上，让世人时时仰望。我曾写了一首五绝吟之：

‍ 墙高谁可越，名重世难争。

‍ 寻访先师地，九州唯此城。

‍ 进入城门，来到孔庙。孔庙是历代封建王朝祭祀孔子的庙堂，规模宏大，气势宏伟，与北京故宫、𠄘德避暑山庄并称我国三大古代建筑群。

‍ 金声玉振坊、棂星门坊、太和元气坊是耸立在孔庙前的三座高大石坊，这些石坊粗犷古朴，精雕细刻，内涵丰富，细细观赏，韵味无穷。

4）孔庙内有一棵桧树，位于大成门内石阶东侧，据说为孔子亲手所植。后毁于火灾，现存桧树为清雍正十年于枯树桩上复生的新枝，高16米。树旁立有“先师手植桧”石碑，为明代万历二十八年杨光训所题。

‍ 仰望这棵古树，你会顿感岁月的沧桑和孔老夫子影响的深远。

5）大成殿是孔庙主体建筑和祭孔主要场所，取孟子“孔子之谓集大成者”之语意，始建于宋徽宗崇宁三年，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。大殿廊下环立2 8根石雕龙柱，盘龙飞腾，波涌云绕，姿态优美，栩栩如生。大文豪郭沫若赋诗赞道：“石柱盘龙二十株，大成一殿此尤殊”，“天工开物眼前是，梓匠何曾读圣书”。仰望大成殿，我心中顿生感慨，忍不住赋诗一首：

‍ 高墙十里掩重门，玉振金声车马喧。

‍ 夫子不知身后事，儒师胜过帝王尊。

‍ 庙内有一座立于明成化四年、竖在石龟背上的成化石碑，是孔庙众多石碑中的最大一块。碑中的楷书书体端庄，结构严谨，堪称碑中精品。

6）孔庙的杏坛是孔子后裔为纪念孔子讲学而建的，相传孔子当年曾在杏坛向弟子传授“六艺”，匾额上的“杏坛”二字为清乾隆皇帝所题。

‍ 庙内还有孔子故宅，是孔庙中最为古老的建筑。故宅北屋后面有一水井，据传是孔子当年的吃水井。鲁壁是故宅里的一处墙壁，相传秦始皇焚书坑儒时，孔子九代孙孔鲋将《论语》、《尚书》、《孝经》等儒家经书藏于此壁，汉时鲁恭王刘馀为扩大宫室拆除孔宅时始发现。后人为纪念此墙藏书之功，特为重建，名为鲁壁。此壁的传奇故事让人似乎看到二千多年前的历史烟云，并为之叹息不已。

7）据传孔子三岁丧父，母亲带着他到阙里居住，孔子的一生大部分时间是在这里渡过的。因此阙里就成了孔子故里，也成为儒学的象征，阙里牌坊就成了曲阜标志性的建筑之一。

8）“三孔”之二是孔府。孔府是孔子后世嫡系长孙居住的府第，其规模随着历代封建王朝对孔子及孔子后裔的加封而不断扩大，明洪武十年还诏令有权设置官署。现孔府占地约7万多平方米，各类建筑463间，府第内有殿阁楼台、奇花异石，雕梁画栋，富丽堂皇，是我国现存规模最大、建筑最豪华的私家府第，也是典型的官暑与内宅合一的贵族庄园。

‍ 我曾有一首七绝诗抒发内心感慨：

‍ 风光不逊帝王家，玉阁琼楼处处华。

‍ 当日蓬庐成府第，独尊儒术一枝花。

9）这是孔府大堂，是当年孔子后代衍圣公宣读圣旨、接见官员、申饬家法、审理重大案件、举行仪式的地方。大堂中间设一间绘有流云、八宝的暖阁，内有太师椅，案上有文房四宝、签简等，堂内还有一品爵位的仪仗、官衔牌，充分体现了孔氏家族的种种特权。身处其中，令人深感孔府地位之尊、权势之大。

　　10）当然，孔圣人后代居住的府第，除了豪华、威严之外，随处也可见诗书画作，充满了浓郁的书香气息。

　　11）孔府里的碑刻，古朴典雅，厚重温润，碑上镌刻的书法、花卉、龙云图案风格独特，生动传神。慈禧太后亲书的“寿”字，特有神韵，据说摸了可以增寿，引得游人争相抚摸，身心愉悦。

　　12）孔府是一座文物汇聚的博物园，有充满内涵的壁画（下左图）、各种书法的碑刻亭（下右图），还有一座四层楼高的奎楼（上左图）。此楼二层楼板均包铁皮，以防火攻，是孔府存放金银财货的仓库。据说𧗠圣公及眷属曾在此避难，故俗称“避难楼”。

‍ 值得一提的是，内宅一处木板照壁（又叫“贪壁”）上，绘有一只形似麒麟的怪兽獬豸（上右图），脚踏元宝，周绕暗八仙，举头欲吞太阳。传说此兽名叫犬字旁的“贪”，因贪心不足，吞下金银财宝后又去吞太阳，最后落海而死。古代官衙多绘有此“戒贪图”，以告诫官员不要贪赃枉法。

　　13）孔府遍布古树名木，尤其是后花园，古木参天，竹松遮地，恍如世外桃源。其中一株有四百多年树龄的“五君子柏”（上左图），一树五枝，中有一株槐树，因此又称“五柏抱槐”，堪称千古奇树，天下奇观。

　　14）后花园占地一万多平方米，园内松高竹密，花香蝶舞，还有亭台水榭，假山怪石，曲桥花径，以及盆景、石桌、池鱼，景色秀丽，风光迷人，堪称世外仙境，天上瑶池。

　　15）看完孔府，已是21日上午近11点。我们游览心切，顾不得劳累，沿着约一公里长的笔直神道，一路步行赶往孔林。

‍ 神道东西两旁各有一座白墙绿瓦、建筑精美的二层方亭，内置高大石碑。东边亭内的石碑上书“大成至圣先师孔子神道”10字，显得端庄肃穆。

‍ 继续迈步向前，一座雄伟壮观、气势磅礴的的石坊便出现在眼前，这就是万古长春坊。此坊建于明万历二十二年，为六柱五间五楼，遍布精美雕刻。坊柱上盘龙翻腾，云朵缭绕，坊柱下端石鼓抱柱，鼓上各卧一对石狮。整体造型稳重大气，典雅美观，是国内为数不多的石雕牌坊精品。

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　　16）欲看老树，须来曲阜。神道两旁的绿化带上，相隔不远、整齐耸立着一株又一株千年古木，除少数仍青春不老、生岀繁枝绿叶外，多数皮已尽脱，体已枯干，枝已削瘦，色已焦黑，但依然迎风傲立，虬枝凌空，象一个个饱经风霜的远古老人，不避风雨地站在道旁，日日迎接前来参观游览的世人。

‍ 站在这些古木前，我陷入沉思：老朽不甘化尘土，犹存伟岸立人间。这些老而不衰、枯而不俗的粗壮古木，久经风雨，历尽沧桑，仍巍然挺立，傲视苍穹，她们有着多么顽强的生命力啊！

17）孔林，是孔子逝世后经千百年陆续修建形成的孔氏家族墓地。当年孔子逝世后，葬于鲁城北泗水河畔，只在墓前用砖砌了个“方六尺、与地平”的祠坛。后随着孔子地位的提高、历代封建王朝的不断扩建，墓园的规模越来越大，现有殿、亭、门、坊60余座，碑碣数千块，坟墓十万余座，树木十万余株，占地二平方公里，成为我国规模最大、年代最久、保存最完整的家族墓地和人造园林。

‍ 孔林头道大门叫大林门，大门牌坊上书“至圣林”三字，

‍ 走进孔林，仿佛穿越到了几千年前的远古时代，不禁让人产生无限的遐想与感慨。

18）孔林是树的世界，坟的公园，碑的展厅，绿的海洋。置身孔林，让人感觉满目皆苍翠，何似在人间。我有一首七绝直抒感怀：

‍ 苍松十万绿遮天，青冢高隆葬古贤。

‍ 不是皇家尊孔圣，陵园那得广无边。

　　19）这里有着数不清的老树、枯枝，入地参天，奇形怪状，皮已脱尽，瘤还附身。有的已残缺不全，有的尚绿叶重生；有的裂纹如刀削，有的圆瘤如泥塑，千姿媚眼，百态生情，是名符其实的古木王国，老树天堂。

　　20）把孔林称作中国碑林博物馆，再恰当不过了。在这茫茫无边的森林世界、青冢公园里，数千座墓碑、石碑高耸广布，随处可见，石含晨露，字映日光，无声诉说着孔氏家族的前世今生，让人流连忘返，惊叹不已。

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　　21）通往享殿、孔子坟墓的道上，旁列着各种珍禽异兽石雕，初看相似，细看不同。它们欢喜跳跃，含情带笑，形态憨厚，造型迷人。与古代殿阁、官府衙门和现代权力机关、银行门口威武凶猛的石狮相比，它们显得天真、温柔、亲切、可爱，十分符合孔圣人”温良恭俭让”的处世态度和仁爱精神。

‍ 享殿前道路两旁相对并立数座石雕人像翁仲，姿态温和，面容含笑，伟岸挺拔，高大庄严，让人望之可亲，肃然起敬。

　　22）孔林最重要、最吸引人的景物，莫过于孔圣人的坟墓了。坟墓位于孔林中心区，象一个隆起的马背，是一种特殊尊贵的筑墓形式。

‍ 墓径长约30米，高5米。墓前有碑两块，一是明代正统八年（公元1443年）所立篆刻巨型“大成至圣文宣王墓”碑，二是早于明碑二百多年的蒙古乃马真后三年（公元1244年）所立篆书“宣圣墓”碑，位于明碑后面（见24右1、2图）。孔子墓的左边是儿子孔鲤墓，前方是孙子孔伋墓，构成了携子抱孙的格局，颇具伦理规范、建筑匠心。

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　　23）孔子毕竟是圣人，墓前整齐洁净，摆满鲜花。游客皆满怀虔诚，表情庄重，不少人凝神肃立，合手鞠躬。我和开富、雪坤三人也颔首并立，向孔圣人深深三鞠躬，以表敬意。

‍ 但在制作孔子坟墓美编时，岀现了一个奇怪的现象。由于孔子坟墓景点重要，我本想将所拍的孔子墓照片作单独一张展示，但使用后很快就消失，反复使用，反复消失。这使我大感疑惑和吃惊，难道这其中有什么奥秘？

‍ 无奈之下，只好采用多张照片拼图制作，合成一图，才避免了孔子坟墓照片消失。为保险起见，我还特意制作了拼图二图，形成了目前23、24这两个图片的样式。

‍ 对于孔子坟墓照片单独使用的消失原因，我至今仍然不解其因，深感遗憾。读者朋友，你能否帮我解开其中奥秘？

24）说孔子，不能不提子贡。子贡姓端木，名赐，字子贡，卫国人，是孔子四大弟子（颜回、子路、子贡、曾参）、孔门十哲之一，很有才干，曾任鲁国、卫国丞相。他善于经商，是孔子弟子中的首富，孔子周游列国，所需经费很多都是子贡提供的，与孔子关系密切，是孔子的得意门生。

‍ 孔子去世后，弟子们服丧守丧三年，只有子贡在墓边搭建简陋住所，又独自守墓三年，六年后才离开，体现了对恩师的特殊情义。后人为纪念此事，在原来子贡住的草庐地方，建了一座内有三间的小屋，并立了一座“子贡庐墓处”石碑，这是对子贡精神和人格的褒奖。

　　25）孔鲤字伯鱼，是孔子的儿子，因岀生时鲁昭公赐孔子一尾鲤鱼而得名，可见孔子与鲁国君王关系密切。

‍ 孔鲤先孔子而亡，生前并无特殊建树，但因是孔子之子、孔伋之父，故被宋徽宗封为泗水侯（孔子居于泗水河畔），孔氏子孙尊为二世祖。其墓位于孔子墓左前方。

　　26）孔鲤虽然没有什么大作为，但生了一个很有学问的儿子孔伋。孔伋，字子思，自幼聪慧，深受祖父孔子思想影响，又受业于孔子大弟子曾参，刻苦学习，勤于著述，后来成为战国初期著名的哲学家、思想家。现存《礼记》中的《中庸》、《表记》、《坊记》是他的著作，继𠄘和发展了孔子的“中庸”思想。相传子思是孟子的老师（也有说子思的弟子是孟子的老师），形成了儒家思想的思孟学派。

‍ 孔伋不但学问好，还善于养生，活了82岁，比祖父孔子还多10岁，在当时可说是相当高寿了。他被宋徽宗追谥为沂水侯，元文宗至顺元年追谥为沂国述圣公。

　　27）孔子去世后，弟子们将从各自家乡带来的树苗种植在孔子坟墓周围，以示纪念。其他弟子所植的树已无存，唯独子贡种植的楷树尚在。其原因可能是其他弟子守墓三年后即离去，只有子贡又守墓三年，后人为纪念他高尚的尊师品德，对他种植的楷树特加保护。

‍ 此树于清光绪八年曾遭雷火，现仅存一段树桩。树后有一碑，上刻清初著名诗人施润章《子贡植楷》诗一首。

‍ 树桩虽不能言，但人们可以从中看到岁月的痕迹和历史的变迁。

28）离孔子墓不远处，建有一座金色琉璃瓦、红色门柱的精致小亭，这是清乾隆皇帝驻跸亭。乾隆一生多次来到曲阜祭庙拜孔，拜谒孔墓，此亭是乾隆十三年拜谒孔子墓时的纪念建筑。

　　29）游曲阜，不能不去尼山，因为孔大圣人是在尼山诞生的，所以尼山成了圣山。

‍ 尼山位于曲阜东南30公里处，内有名闻中外的孔庙、书院。

‍ 尼山有巍峨壮观的五老峰，有孔子岀生地鲁源村，有蜿蜒曲折的智源溪，山峦重叠，树木葱笼，溪流环绕，鸟语花香，堪称人间仙境。

　　30）尼山拥有广如绿海般的古树群，内有各种珍贵古树1539株，是一处不可多得的古树名木王国。这些古树历尽风霜，有着极为顽强、神秘的生命力，𠄘载了历史文明年轮，是历史文化的象征和林木资源的瑰宝。

31）这株冠如伞形的侧柏，已在人间长驻1200多年，高13米，胸围2·3米，冠幅东西10米，南北9米。虽寿过千年，仍长势旺盛。其灰黑色的绵长裸根，似八卦炉溶炼而成，破土而出，蜿蜒曲折，如龙跃蛇爬，前行不止。当听了这位乐观开朗、发形如道士打扮的女清洁工介绍这株侧柏的故事后，我们都为尼山古树的顽强、坚韧、神奇而感叹不已。

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　　32）尼山孔庙是一个巨大的建筑群，从五代后周到明永乐十五年，先后经历了三次大规模扩建和多次重修，形成了现有五进院落、三路布局、27座69间殿堂房舍的规模。孔庙的中路是主体，有大成门、大成殿、寝殿等。进入孔庙，让人有身入帝王宫殿之感。

　　33）大成殿内祀孔子像（上右图）和弟子颜回、曾参、孙子子思、亚圣孟子的配像（中二图），寝殿供奉孔子夫人亓官氏牌位。

34）孔庙的西路有启圣王殿，奉祀孔子父亲梁叔纥，寝殿祀母亲颜氏徵在。梁叔纥为春秋时期鲁国陬邑（即曲阜）大夫，是一位武功高超的勇士。他娶妻施氏，生九女而无子，继娶妾生一子孟皮，有足疾，很不满意。到了66岁时娶了年仅20岁而又知书达礼的颜徵在，这位颜氏终于给他生下老二、一个流芳千古的孔子，真是功盖于天。

‍ 梁叔纥做梦都没想到，身为一介凡夫，竟然生了一个这么有出息的儿子，成为被历代帝王封公封王的大圣人，而自己也被封为启圣王，在尼山孔庙内享受世代奉祀。真是父以子贵，一人成圣，万代皆荣。

　　35）孔庙东路是尼山书院，前有讲堂，中有照壁，后有土地祠。尼山书院建于元至和二年（公元1336年），明代多次重修，现存为清代建筑。

‍ 令人深感遗憾的是，这样清静幽雅、布局和谐的尼山书院，只是作为尼山建筑管理者山长的住所，主持孔庙的祭祀活动，实在是名不符实，建非所用，令人惋惜。

　　36）孔庙内遍布古树名木，面对它们那伟岸的身躯、苍老的容颜、独特的风韵，我很难找出恰当的语言来描述，只能用“惊心动魄、如诗如画”来表达内心的感受。

‍ 它们经历过峥嵘岁月，遭受了千锤百炼，铸就了钢筋铁骨，已经成神入圣，千古不朽。

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　　37）这些古木吸山川灵气，沐世代儒风，得天地精华。它们用黝黑的肤色，奇怪的树瘤，不屈的筋骨，诉说朝代的兴衰，社会的变迁，人世的沧桑，成为尼山的历史名片，文化象征。

　　38）夫子洞，又称坤灵洞，位于尼山观川亭的山崖下，相传孔子的母亲颜徵在赴尼山祀祷，返家途中在此洞生下孔子。

‍ 另有一种神话传说，说是孔子父母前往尼山祀祷乞子，感动神灵，孔母梦见一只身披龙鳞的独角兽，因此怀孕。怀胎十月时，到尼山感谢神灵返回时，在洞中生下孔子。因孔子相貌奇丑，父亲不悦，被弃洞中。母亲颜氏于心不忍，几天后跑去看望，见到老虎给孔子哺乳，老鹰在一旁打扇解热，因此留下“龙生、虎养、鹰打扇”的动人故事。中国古代小说、传说中给帝王、名人编写此类美化、神话的故事数不胜数，孔子既为圣人，给他套上这样美丽的光环，也就不足为奇了。

‍ 洞口旁立有一块“夫子洞”石碑，是由原山东省副省长李予昂题写的。

　　39）夫子洞深、阔约三米，“中横石床石枕，皆天然也”。在这样的石洞中生下孩子，如是真的，定是奇人，如是编造的，也是脑洞大开。

‍ 关于孔子的诞生，还有多种神话般的传说。此类传说，离奇曲折，生动传神，很能满足世人、游客的好奇心，因此导游说得声情并茂，游客听得如痴如醉。

‍ 不管传说有几种，但有一点可以肯定，孔子幼年生活很艰苦。他3岁丧父，母亲颜氏被正妻施氏逐出家门，无奈之下带着孔子和老大孟皮来到曲阜阙里，清贫度日，备受艰辛。所以，孔子的成才，跟他超人的天分、艰苦生活的磨炼、母亲的教诲、鲁国文化氛围的薰陶以及自己刻苦学习都有关系，是这些综合因素造就了孔子，成为千古圣人。

‍ 我在叹息、感慨之余，赋诗一首：

‍ 崖边小洞石纵横，传说先师此地生。

‍ 自古圣贤多刼难，不经磨砺岂成名。

40）“见贤思齐”，是孔老先生《论语》里的一句至理名言，孔子这样的仁人、圣人，理应成为中华民族的精神典范，我辈凡夫俗子当然要仰首、仿效。想到多年盼望来游曲阜，而今终于实现梦想，顿感不胜荣幸之至，因而赶紧在夫子洞前肃立留影，以表达对这位儒家先师、中华圣人的崇敬和缅怀。

41）曲阜是历史名城，文化圣地，到处书香弥漫，景物怡人。“江山留胜迹 ，我辈复登临”，跟着前人的脚步，在曲阜作了短暂的二日游，使我看到孔子如巍峨高山般的历史贡献，看到儒家文化无比强大的生命力和影响力，看到中华民族奔流不息的文化源头。区区几首小诗，虽难以充分表达我的心灵感受，但多少抒发了一点心声，我为此深感荣幸和自豪。

‍ 深沉、厚重的古城曲阜，文化璀灿，魅力无穷，值得反复登临，一游再游。（本期完）