木城乡非遗

毛三

木城乡非遗
　　2024年底，龙陵县木城乡列入市级非物质文化遗产保护名录项目有5项；县级非遗有3项；列入非物质文化遗产保护名录项目代表性传承人有10人，其中市级5人，县级有5人。

一、市级非遗项目
1.木城乡彝族（香堂人）竹片摩擦取火（传统民俗）
　　在龙陵木城乡，生活着香堂人。他们传承着古老而独特的竹片摩擦取火技艺。两根竹片，在香堂人的手中来回摩擦，力量与技巧完美结合。随着时间的推移，温度逐渐升高，最终迸发出耀眼的火星，当火星足够多时，将火绒靠近火星，轻轻吹气，使其燃烧起来。这就是香堂人用竹片摩擦取火。
　　2005年9月命名为市级非遗。
　　代表性传承人：余富良（市级）

2.彝族小三弦制作技艺（传统技艺）
　　龙陵木城彝族小三弦，那独特的音韵承载着彝族文化的深厚底蕴。其制作技艺更是一门古老而精妙的艺术。制作龙陵彝族小三弦，首先是选材的严苛。优质的木材被精心挑选，以确保琴身的坚固与音色的纯净。工匠们凭借精湛的手艺，对木材进行细致的加工，雕琢出精美的琴身形状。弦轴的制作要求精准度极高，它关系到音准的稳定性。而琴弦的安装则需恰到好处的张力，以发出悦耳的声音。这一制作技艺历经岁月传承，凝聚着彝族人民的智慧与创造力。它不仅是一种乐器的制作方法，更是民族文化的瑰宝，值得我们用心去保护和传承。
　　2020年7月命名为市级非遗。
　　代表性传承人：李春保（市级）

3.木城乡彝族（香堂人）传统舞蹈“窝者”（传统舞蹈）
　　木城彝族（香堂人）将“打歌”称为“窝者”，流传下来多久了谁也说不清，都是一代传给一代．属于一种传统习俗。舞蹈动作主要在生产劳动以及与大自然斗争中观察提炼出来的，模拟舞有明显的干活动作和动物痕迹，如箐鸡摆尾、黄鼠狼瞄蜂等，但会的人已经不多了。如今，主要围圈起舞，手部动作不多，脚步多有变化。木城彝族将“打歌”主要靠三弦伴奏，是香堂人自己制作的一种弹拨乐器。
　　2005年9月命名为市级非遗。
　　代表性传承人：黄天平（市级）

4.木城村彝族（香堂人）土巴拉乐器“酒醉筒”（传统音乐）
　　与任何一种能搬上舞台的乐器相比，土巴拉，一种来自大地深处的声音，一种不加任何修饰的原生态的声音，因为这种自然天成，自2003年搬上舞台，这种声音就翻山越岭，飘到龙陵，飘到保山，飘到临沧、瑞丽、昆明、缅甸……

　　2005年9月命名为市级非遗。
　　代表性传承人：王云常（市级）

5.木城乡傈僳族竹簧双管吹奏乐器“睦呱唔滴”（传统音乐）
　　在音乐的世界里，有诸多独特而美妙的存在。木城乡，散发着古朴醇厚的气息，仿佛承载着岁月的沉淀。“睦呱唔滴”，虽非传统意义上的乐器，却可能在特定的情境中发出别样的声响，带来意外的韵律之美。竹簧双管吹奏乐器，以其灵动的音色和独特的演奏方式，展现出竹的坚韧与音乐的灵动融合之妙。而“睦呱唔滴”，其名如诗，声音或许如雾般朦胧，给人以神秘的遐想。这些或传统或新奇的音乐元素，共同构成了音乐世界的丰富多彩，为我们带来无尽的听觉享受和心灵触动。
　　2005年9月命名为市级非遗。
　　代表性传承人：胡万才（市级）

二、县级非遗项目
1.彝族香堂人火把会
木城乡花椒村彝族香堂人属火的民族，他们敬畏、崇拜火，认为火万能，能降魔辟邪、消灾除病、祈福降安。每年农历六月二十五，全村举行彝族火把会活动，这一传统活动有独特文化内涵和价值。该活动观赏性、娱乐性和大众参与性佳。火把会当天，各户准备两只公鸡，一只上午用于自家田地供奉“保佑”神，一只下午供奉寨中土地庙。太阳落山后，火把会正式开始，人们带着火把材料到寨中仪式场地引取圣火，当晚仪式共8个步骤：请火神、竹片摩擦造火、取圣火、取圣火回家；回家后，各户在宅内举行驱灾赶邪、祝福平安仪式，多为老者左手持簸箕等物，右手持扫帚类东西敲打发声，口中念念有词，家中长子左手持火把，右手从筒帕取松末抛向火把附和，仪式从厨房开始，遍及各屋直至院外；给身体欠佳者消灾祛病、祝福健康，祝福者将燃烧的火把置于被祝福者膝下前方，抛松末让烟花包围被祝福者；给庄稼、果木驱害祈求丰收，方式类似；最后集中敬火，人们相互祝福，进行火把烟花狂欢。1 -7项仪式结束后，全村老少手持火把、挎着装松末的筒帕走向设有主火把（高约5米锥形，未点燃）的场地，逆时针绕圈行进，将火把指向主火把抛撒松末，使烟花在主火把周围绽放升腾，2 -3分钟后主持点燃主火把，大家欢呼抛撒松末，之后全场抛火狂欢，人们按辈分、年龄互相追逐，让火把松末烟花在对方身边绽放，全村似流动的火龙、升腾的烟花，人们欢声笑语、踏歌起舞，相信火会带来吉祥幸福。

　　2018年命名为市级非遗。
　　代表性传承人：李春保、余富良、郭新民、郭实发（县级）

2.打陀螺
　　在龙陵县木城乡打陀螺是一项较为普遍的传统体育活动。傈僳族的“打陀螺”传统体育项目主要在木城乡乌木寨村流传，是当地颇具特色的传统体育运动。打陀螺的场地器材要求简单，容易掌握且便于推广。它不仅能增强体质，磨练心理素质与意志，还具备对抗性、竞赛性和娱乐性。陀螺比赛场地通常为长方形，一端是进攻区，一端是防守区，中间有一个圆形胶垫（其他场地也行）。比赛时，先由防守队员在防守区将陀螺甩到地上，接着进攻队员在进攻区以同样方式把陀螺甩向防守方的陀螺，尽力将其击倒，先倒下的一方为输家。乌木寨的胡保德为代表的运动员，在省级、市级、县级运动会上均取得过名次。

　　2023年5月命名为县级非遗。
　　代表性传承人：胡保德（县级）

3.傈僳族射弩
　　傈僳族的射弩比赛大多在阔时节举办。弩和弓箭原理相同，但操作方式有别，弓箭是手拉弓立射，弩则由弩批（弓片）、弩床、弩弦构成。弩批呈月牙状，长度通常为1米（小的50厘米）。弩床即弩身，中间有弩槽用于放箭，后部为镶口，镶口处有牛骨制成的“发牙（扳机）”。操作时，先把黄麻搓成的弩弦拉进镶口，在弩槽内放上箭，扣动扳机就能射出。弩是一种可从容瞄准、横向射击的狩猎与防身武器。弩弦拉进镶口后的张力在100 - 200多斤不等，所以射程比较远。射弩有立射、跪射、卧射等不同姿势。在火枪传入之前，据说傈僳族男子几乎人手一把弩箭。即便到了现在，火枪已经广泛使用，可不少傈僳族人因为射弩击发近乎无声、射击精度高，而且能就地取材自制，仍然喜爱用弩来打猎和射鱼，还会在节庆活动里开展射弩竞赛。

　　2023年5月命名为县级非遗。
　　代表性传承人：余旺德（县级）

　　龙陵木城乡非遗在当地政府、相关部门和木城老百姓的共同努力下，木城乡的非遗得到了很好的保护和传承，为当地文化旅游和社会发展起到了积极作用。