龙山高贤影 师徒道心长

圭山禹水

甘肃天水的伯阳龙山，隐匿于岁月的幽谧褶皱之中，它不似名山大川那般游人如织、声名远扬，却静静承载着超两千载的厚重文化，仿若一座超脱凡尘的思想圣坛，在悠悠时光里缄默伫立，见证着道家文化的萌芽、生长与绵延。

尹喜，这位周身散发着独特气质的贤能之士，恰似一颗隐匿在乱世的璞玉，彼时身为函谷关令，于烽火乱世、诸侯纷争间恪尽职守，却难掩灵魂深处对大道至理的炽热追寻。他仿若一位执着的追光者，心中燃着求道的烈烈明火。直至那祥瑞满目的非凡一日，紫气东来，仿若天开祥瑞之门，尹喜当下心潮澎湃，凭借深厚的学识与敏锐直觉，知晓定是圣人驾临。他满怀敬畏与虔诚，躬身恭迎老子入关，而这一迎，恰似命运的齿轮精准咬合，迎来了道家思想长河中里程碑式的闪耀瞬间。在尹喜的诚挚恳请下，老子于楼观台挥笔书就《道德经》，这部经典仿若破晓的第一缕曙光，刹那间洞穿混沌，为无数世人铺就探寻本心、窥破乾坤奥秘的通天坦途。

此后，师徒二人似两只寻得栖息良枝的灵鸟，翩然登上伯阳龙山，以草木为材、双手作器，筑起简陋草庵（上筑庵），就此隐入深山，开启悠悠数载的讲道岁月。晨光熹微之时，山间薄雾尚未散尽，老子已盘膝稳坐于庵前石坪，白发如雪，随风轻舞，深邃眸光仿若藏纳星河，他将天地万象蕴含的至理、为人处世的超凡哲思，如潺潺溪流般娓娓道来；一旁的尹喜垂手而立，身姿恭谨，时而蹙眉陷入沉思，仿若灵魂在知识的瀚海全力遨游、捕捞智慧；时而又眉眼舒展，恍然顿悟，手中笔杆飞速舞动，奋笔记录点滴感悟。老子毫无保留、倾囊相授，尹喜则心无旁骛、潜心受教，日积月累，尹喜终有所得，一部《关尹子》横空出世，恰似延展道家思想版图的崭新通途，让道家学说愈发枝繁叶茂，于后世熠熠生辉。

直至今日，龙山之上，虽不见师徒二人真身，可那潜心问道、传承不辍的道心，仿若丝丝缕缕的无形丝线，萦绕山间，引得无数后人怀揣敬仰前来探寻，试图于悠悠山风、斑驳庵影里，重拾那穿越千年依旧滚烫的道韵。

注：尹喜，字公文（一说公度），号文始先生，甘肃天水人 ，是周时期的大夫，自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来. 周昭王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令. 后遇老子，迎为师，拜求至道，并随老子至其故乡秦州伯阳，在龙山上筑庵讲道多年，得老子授《道德经》，又自著《关尹子》，是道家学派代表人物之一，被庄子称为“与老子并肩的博大真人”，后世道教楼观派和文始派尊为祖师（应该没有征求本人意见 🧐）.

上筑庵，指老子与尹喜在甘肃天水伯阳镇的龙山上，用草木等简易材料搭建草庵，作为他们生活、讲道、修行之所，此地也成了道家文化早期传播、孕育之地