千古良方《红楼梦》丨三晋文品之九

大唐诗社

作者：郑建军丨山西高院一级调研员、大唐诗社副社长

书自有黄金屋。读书应当是消化吸收与转化运用并重。读书笔记不但应当自个儿明白，还应当让读的人看明白。这方是文化鸿儒应当具备的传神文笔。所不同的是，著者是真明白，明白在写什么，在表达什么，在传达什么，在留下什么，在启示什么……读者却仅是字里行间的一厢情愿式理解，字面上解读罢了。一字多音，一字多意，更兼字有通假，还有发展延伸……是故，同文而读，千人千辩，万人万见。杂乱无章，街头巷尾的闲话杂话，顶多是茶余饭后的寻闲口水。一旦成章，可就由野鸡化作了凤凰。这可为文学的销魂魅力。

‍ 鸿篇巨制都是一个字一个字写出来的，都是一个故事一个故事辑出来的。文学创作虚实结合，真假无辨，关键在读者人生阅历道行深浅了。大部分人认为《金瓶梅》是欲望的盛宴，看到的是市井男女之乱象。也有部分人认为西门庆开生药铺，经常出入某些场所，是为了识人与销路，毕竟能出入的起的都是有银钱之人，而销路是靠银钱人脉支撑的……可见，所有的鸿篇巨制都应当是集体智慧的结晶。所谓博览群书乃有感有悟有创有成。集结先人的万千学识于一体大成，乃成不朽的巨著名著。

‍ 《红楼梦》正是如此，从几经易名里，从众多的传闻里，从多条线的揣测里，应当是建立在诸多碎片资料上的文学化编排与拓写也！在隐本的世界里，乃朝廷庙堂血泪兴亡；在显本的世界里，乃社会市井儿女情长；在残缺的世界里，乃有诸人按自个儿的逻辑取舍接续；在高人的世界里，勿论对错，在审视富贵、名利、权势与文风等综合作用下的风序良俗。真正的文化学者，应当是脱“利”独行的。只要与“利”拉挂上，不得不曲就，自然就不会纯与真了。为只为碎银几两，骨格人格俱失，骨质人设打折……得了软骨症者，变成了贱骨头，不说也罢！拿“识时务者为俊杰”作幌子，那些个豫让、文天祥、方孝孺、谭嗣同们可真就无地自容了。蝼蚁不是鸿鹄。鼠辈就是鼠辈。鼠目寸光，无及长远，是经不起历史与时光检验的。正所谓，私者一时，公者千古。天地民心一杆秤，不可欺也！否则，贻笑大方必然被后来人唾弃！自以为明聪的自以为是，必然在想当然之下原形毕露。集体力量大。一个人单打独斗，就是金子又能碾几颗钉？历史一再明证，可就是记吃不记打好了伤疤忘了疼，循环往复却无能为力。鬼迷心窍不能自拔的魔咒，被利欲熏心操控了。为大我而生，为大我而活，必能成圣人。就围在那一亩三分地里转圈圈，注定就小了。

‍ 读《红楼梦》，看面儿上的家事，悟背地里的朝事，更应当明白著者是真正的呕心沥血的文化人。试问，时下几能匹敌？直面著者当汗颜，石破天惊几人前？历数后浪推前浪，快马加鞭期后生。要知道，富并不是贵，银钱就是照妖镜！在银钱面前，一切现出原形！粪土当年万户侯，乃千古良方。