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晋菲

　　由自常问烦琐，而郁人人之别也，其人也，大人也，天下之一人共人也。何言人人之二人？其内外己人之别也。其独者，我。欤众者，人。知语此，乃我常问，烦琐者。谓人人之别也。望知详甚

今方着猜，彻上彻下语。承下学上达者之教尔。顾斯文一览，思教也。下学，上达。其上下者何？何不谓天而着上学。何不谓地而着下达。嗟吁。上学者，效于人也。其人也。下达者，达于世也。其世也。此之学，浮缘于物耳，其也未安。而上达者，达乎神灵也，钟秀灵修所美。而下学者，学乎肤寸也，造化日月所筑。鉴于下，今人心物论。余所以肌肤之学概，岂不快哉？岂不哀其人，乐其说也？我言学者若此。道者，未可先知于生死，其先知于生，后知于死。生死之中，不闻道。子曰，朝闻道，夕死可矣。此一也。鉴于一，则道不可闻也，神灵不可夺度也。此天道也。地道人为。此二也。

故有说，乐，法。内安其心。教“可无求“说，乐于外物，而他有待以成其德。”然，学者，未效物之行。何以鱼跃乎其物外。当理者论之，来复者，流著者，攸凝者。当思朋来讲。初读，顾以北辰为己，众星其外。安帅位一隅。可乎？可。然再读，乾坤未定，天下轮转，我言我自天下万隅，无处不在，无孔不入，无处不显我身。未安，而动于全身。嗟呼。叹兵言曰，动九天，藏九地，我功我伐。偶然，此天理之流行者著矣。三读，则不知也。

欤言，地道人为，不若势在人为，事在人为