<p class="ql-block">巴蜀古代建筑博物馆位于沙坪坝学城大道160号，是依托重庆市级文物保护单位复兴寺建设的、以巴蜀地区古代建筑文化为主题的专题博物馆，于2019年10月对外开放，是川渝地区首座公立古代建筑类专题博物馆。</p><p class="ql-block"> 展馆分为露天展示区域和室内两部分，室内展馆是由以前的复兴寺改建而成。展馆内有专门展示各式木门的，也有各种精美窗户，还有设计考究的房屋悬梁等等，可以看到古代巴蜀时期建筑风格的明显特征和演变。</p><p class="ql-block"> 下雨天在这里安静少人，可以慢慢欣赏古建筑文化。</p> <p class="ql-block">博物馆对面矗立着伟人毛泽东的立像，估计是文革期间的作品。</p> <p class="ql-block">正门，复兴寺</p> <p class="ql-block">大龙门【清】</p><p class="ql-block">原位于成都邛崃，为一处清代民居大院的大门。采用木构件，歇山式屋顶，小青瓦盖顶。龙门挑檐结构装饰精美◇采用"板凳挑"样式，设镂空垂花。木质龙门为成都平原地区传统民居的代表建筑与典型标志，是整个院落的大门，往往结构复杂，装饰精美。四川话中的"摆龙门阵"的"龙门"，便指的是这种院落大门。</p> <p class="ql-block">这个院落不能进入，是冯玉祥旧宅</p> <p class="ql-block">砖雕</p> <p class="ql-block">玄武［民国］</p><p class="ql-block">石雕玄武，与三足金蟾同属一组石雕，时代相同，风格统一。玄武为《淮南子》中记载的天官五兽之一，久有瑞兽之名。据《楚辞·远游》记载："玄武，北方神名"，因此，玄武常被置于一组建筑的北方，有兴旺聚财，子孙绵长之意。于建筑中装饰玄武，也表现了时人对于美好生活的向往与憧憬。</p> <p class="ql-block">清 描金彩绘木隔心</p> <p class="ql-block">嵌瓷屋脊</p><p class="ql-block">古建筑屋脊按照位置不同，屋脊有正脊、垂脊、博脊、角脊、“戗脊”、元宝脊、横屋脊、圈脊。此图为正脊：正脊是处于建筑屋顶最高处的一条脊，它是由屋顶前后两个斜坡相交而形成的屋脊。</p> <p class="ql-block">宽仁医院门柱［民国］</p><p class="ql-block">宽仁医院门柱原位于重庆市沙坪坝区歌乐山镇，2019年迁入巴蜀古代建筑博物馆保护。该门柱原为宽仁医院歌乐山院区大门左侧立柱，其上雕刻有时任国民政府主席林森题写的"宽仁医院"院名，门柱砂岩质。由"亚"字形砂岩相叠而成，正立面阴刻林森手书"宽仁医院"四字，左下为林森署名及印信。</p><p class="ql-block">宽仁医院始建于1892年，原为基督教会医院，院址设在重庆戴家巷。抗战爆发后医院奉命疏散，撤往歌乐山。宽仁医院为民国时期重庆的著名医院，刘伯承、陈独秀等革命先驱都曾在该院就医，抗战时期宽仁医院在自身安危难保的情况下，承担起救治在轰炸中受伤军民的任务，为抗战胜利做出了巨大贡献，现存宽仁医院门柱为时任国民政府主席的林森所题，具有较高的文物与史料价值。</p> <p class="ql-block">明 绿釉琉璃垂兽</p><p class="ql-block">垂兽，又称角兽，是中国古建筑上垂脊上的兽件，其形状为兽头，通常位于蹲兽之后。垂兽的主要作用是防止垂脊上的瓦件下滑，从而加固屋脊相交位置的结合部。</p> <p class="ql-block">清 弥勒佛抱鼓石</p><p class="ql-block">抱鼓石一般位于传统四合院大门底部宅门的入口，形似圆鼓，属于门枕石的一种。因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名</p> <p class="ql-block">三足金蟾［民国］</p><p class="ql-block">石雕三足金蟾，与石雕玄武同属一组石雕，原为民居祠堂中起装饰作用的构件。所谓"凤凰非梧桐不栖，金蟾非财地不居"，三足金蟾自古以来都有兴旺聚财的含义。于建筑内点缀金蟾，不仅可以装饰风景，同时也传达了时人对于富足生活的美好希冀。</p> <p class="ql-block">清 四曠老木驼峰</p><p class="ql-block">驼峰用在各梁架之间配合斗拱承托梁栿</p> <p class="ql-block">狮首含足转角石</p> <p class="ql-block">清 戏曲故事彩绘描金木栅</p> <p class="ql-block">重庆炮兵学校旧址</p> <p class="ql-block">砖刻花窗</p> <p class="ql-block">周家祠堂门楼［清﹣民国］</p><p class="ql-block">周家祠堂门楼原位于重庆沙坪坝区回龙坝镇梁滩村，2019年迁入巴蜀古代建筑博物馆保护。此门楼原为周家祠堂正门，为四柱三间三楼仿木砖石结构牌坊，采用中西合璧样式，下部石雕门柱与额材部分采用中式传统样式，建于清代；上部砖砌灰塑部分为典型西式风格，为民国增建。门楼上下额坊间有字牌，字牌之下为石雕下额坊，额枋左右饰缠枝花卉纹饰，正中阴刻楷书"五福三多"；下额坊下为花芽子雀替一对，立面浅浮雕山石牡丹纹，内侧高浮雕有牡丹纹：雀替下为正间门柱，门柱上为仿木楹联一对，楹联以"福在眼前"图案为饰，上联为"四面云山象占淑气盈仁家"，下联为"一庭兰桂涵育熏风满礼门"；门柱下为石雕方形柱础一对。正间两侧为次间封闭不开，左右此间额坊之上亦雕有一联，上联为"此地多崇山峻岭茂林修竹"，下联为"吾家在让水廉泉文里武乡"；额枋下为次间门柱：门柱下为石雕方形柱础一对。正间之下有如意阶三层。</p><p class="ql-block">周家祠堂门楼雕工精细，风格独特，反映出鲜明的地域特色与时代特点，具有较高的研究与观赏价值。</p> <p class="ql-block">清 彩绘木狮拖</p> <p class="ql-block">博古纹彩绘石雕板</p> <p class="ql-block">清 雕虎狮木座斗</p><p class="ql-block">坐斗是古建筑大木作构件，又称大斗,宋代以前称栌斗。它是整攒斗棋最底下的一个构件,是一块大的方木,整攒斗棋荷载都集中落在此斗上。</p> <p class="ql-block">清 彩绘砖塑</p> <p class="ql-block">云龙纹灰塑脊饰</p><p class="ql-block">脊饰是中国古代建筑屋顶脊部的装饰性构件，通常位于房屋屋脊的顶端，用以增添建筑的美感和体现文化象征意义。脊饰的设计和材质反映了当时的文化和艺术风格，并且往往具有实用性，如保护房屋和驱邪的作用</p> <p class="ql-block">清 彩绘描金木月窗</p> <p class="ql-block">清 雕盘龙纹木柱</p><p class="ql-block">四方木材,立放以支持建筑构件(如墙身或大梁),尤指在楼角。</p> <p class="ql-block">清 雕回文花草木匾托</p><p class="ql-block">匾托的寓意在于保护匾额、传承仪式和增添美观。它不仅是一种实用的物品，更是传统文化的体现，承载着人们对荣誉、尊重和仪式感的重视。</p> <p class="ql-block">清 雕“少狮太狮”彩绘木撑拱</p> <p class="ql-block">清 彩绘狮砖座</p> <p class="ql-block">清 木雕彩绘龙头</p><p class="ql-block">古建筑屋顶正脊两端的龙头称为螭吻，它是龙生九子中的第九子，通常被塑造成张口吞脊的形状，并常常有一条剑固定在尾部以保持稳定。螭吻在古建筑的屋顶上主要是起到镇邪和防火的作用</p> <p class="ql-block">清 戏曲人物彩绘木驼峰</p> <p class="ql-block">清 仙彩绘木撑拱</p><p class="ql-block">撑栱位于屋檐下，一端与柱身相连，用于将屋檐的重量传递至柱身，达到分散梁支座的压力</p> <p class="ql-block">彩绘木吞口</p><p class="ql-block">起源于图腾崇拜和原始巫教，是古代图腾文化与巫文化相结合，经历漫长的岁月后嬗变而成的一种民间文化的产物。它是绘有狰狞怪兽的器物，怪兽形象或烧制成瓦当用作屋檐口，或雕刻于石柱立在道旁，或彩绘于木瓢背面悬挂于门楣之上，用于驱邪救灾免疫。</p> <p class="ql-block">清 侍女童子撑拱</p> <p class="ql-block">清 瑞兽纹木驼峰</p> <p class="ql-block">彩绘人物门神</p><p class="ql-block">门神是中国古代很受尊崇的神祇之一，人们认为门神可以驱恶辟邪，是保护家宅平安的神祇</p> <p class="ql-block">石马【明】</p><p class="ql-block">石雕石马，为明代大型墓葬前神道石像生，造型古朴，雕刻精美。石像是对位列墓葬神道两侧的石人、石兽的统称，是古代高等级墓葬的一种礼仪性配置，其数量与墓主人身份有直接关系，是中国古代陵墓建筑艺术的重要组成部分。</p> <p class="ql-block">清 龙凤纹陶脊吻</p><p class="ql-block">脊吻，也被称为鸱吻、鸱尾或正吻，是中国古代大型建筑屋顶正脊两端的特有装饰物1。它主要用于象征建筑的重要地位，并且被认为有辟除火灾的寓意</p> <p class="ql-block">雕木格栅</p><p class="ql-block">用于进门处阻挡视线，提供隐私，或用于建筑外观美化。</p> <p class="ql-block">清 楼阁形砖塑脊刹</p><p class="ql-block">脊刹是中国传统建筑中屋顶脊端的一种装饰性构件，它位于古建筑屋脊两端的装饰性构件，不仅增加了建筑外观的美观度，而且在结构上起到了固定瓦片的作用，确保了屋顶的安全稳固</p> <p class="ql-block">福禄寿喜纹石雕板</p> <p class="ql-block">清 松鼠戏葡萄纹木撑拱</p> <p class="ql-block">木雕描金龙头</p> <p class="ql-block">木门簪</p><p class="ql-block">门簪是 中国传统建筑中大门的构件 ，主要安装在街门的中槛之上，其作用是连接和固定中槛和连楹，同时也具装饰性</p> <p class="ql-block">清 木雀替</p><p class="ql-block">雀替是中国古建筑的特色构件之一雀替通常被置于建筑的横材（梁、枋）与竖材（柱）相交处，主要作用有以下几点：</p><p class="ql-block">1、承重作用 ：雀替位于梁与柱或枋与柱的交接处，用来承托梁枋，与柱子共同承受上部压力。</p><p class="ql-block">2、缩短梁枋的净跨距离 ：雀替可以缩短梁枋的净跨度，从而增强梁枋的荷载力。</p><p class="ql-block">3、减少梁与柱相接处的向下剪力 ：雀替的存在有助于减少梁与柱相接处的剪力，提高建筑结构的稳定性1。</p><p class="ql-block">4、防止横竖构材间的角度倾斜 ：雀替可以防止横竖构材间的角度倾斜，保持建筑的整体稳定性。</p><p class="ql-block">5、装饰作用 </p> <p class="ql-block">木垂花</p><p class="ql-block">垂花是一种传统木建筑构件，通常用于传统建筑中不落地的檐柱之柱头。垂花的设计和雕饰题材虽然相对单一，但通过与上部的枋头雕饰、两侧的雀替以及后排梁枋之下的丁栱雕饰相配合，可以营造出非常美观和富有韵味的视觉效果。垂花门是四合院中一道讲究的门，它不仅是内宅与外宅的分界线，也是唯一的通道，因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，故得名垂花门</p> <p class="ql-block">木驼峰</p> <p class="ql-block">花窗</p> <p class="ql-block">驼峰</p> <p class="ql-block">清 石雀替</p> <p class="ql-block">八仙纹带楹联柱础彩绘石立柱</p> <p class="ql-block">木垂兽</p> <p class="ql-block">清 彩绘石塔</p> <p class="ql-block">清 龙头塔铭砖</p> <p class="ql-block">灰塑嵌瓷脊吻</p> <p class="ql-block">石桅杆［清］</p><p class="ql-block">石桅杆原位于四川省万源县，竖立于墓亭前两侧，高近4米，造型别致，为四川地区清代石桅杆的代表作品。</p><p class="ql-block">桅杆是明清时期建筑与墓葬前的一种常见设置，是门阙、华表的一种演变，主要起到标识入口位置的作用。桅杆的使用有着严格的规制，一般成对竖立在建筑或墓葬入口两侧，两只桅杆规格相同、样式相仿。石桅杆由杆身、方斗、柱础三部分组成。</p> <p class="ql-block">展馆大门口</p>