大美新疆1 乌鲁木齐-新疆维吾尔自治区博物馆

Lisa Chen🌿🌅🐬

从江南，过秦川大地，越天山山脉，圣俯瞰乌鲁木齐…同伴思红坐在加价的上佳座位和窗口边，拍摄的清晰照片和视频，在此分享。谢谢🙏😍💕 规划已久的新疆行，终于启程了！ 飞越天山山脉 在天山雪峰护佑下，自治区首府乌鲁木齐。 “西域”- 新疆维吾尔自治区区划一览图⬇️新疆维吾尔自治区，简称"新”，地处中国西北，位于亚欧大陆腹地，面积166.49万平方公里，约占全国陆地总面积的六分之一；自治区：与国内的西藏、青海、甘肃相邻；周边与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8个国家接壤；陆地边界线长5700多公里，是中国陆地面积最大、交界邻国最多、陆地边界线最长的省级行政区。新疆现有14个州市地，包括5个自治州、4个地级市、5个地区；共辖108个县(市、区)，其中有6个自治县、34个边境县(市)。新疆生产建设兵团: 是自治区的重要组成部分，现有14个师、179个团场；12个兵团管理的自治区直辖县级市、嵌入式分布在新疆14个地(州、市)，辖区面积约7万平方公里。 新疆地貌可概括为“三山夹两盆”.北面是阿尔泰山，南面是昆仑山，天山横亘中部，把新疆分为南北两部分，习惯上称天山以南为南疆，天山以北为北疆。 新疆的5个自治州、5个地区和4个地级市5个自治州：伊犁哈萨克自治州、博尔塔拉蒙古自治州、克孜勒苏柯尔克孜自治州、昌吉回族自治州、巴音郭楞蒙古自治州5个地区：阿勒泰地区、塔城地区、阿克苏地区、喀什地区、和田地区4个地级市：乌鲁木齐、克拉玛依、吐鲁番、哈密。 次日一早，就赶来了新疆维吾尔自治区博物馆，化半日的时间在这里浏览一遍新疆的历史、文化和艺术宝藏。 博物馆一共三层楼，我们预留了半天的时间，只够浏览各展厅。镇馆之宝很多。我们感兴趣的主要展厅是在二层。3号展厅《瀚海珍衣-新疆古代服饰精品展》5号展厅《逝者越千年-古代干尸陈列馆》7号展厅《新疆历史文物展-先秦时期》8号展厅《新疆历史文物展-两汉、魏晋、隋唐时期》（三大镇馆之宝）9号展厅《新疆历史文物展-五代宋辽、元明、清时期》10号展厅《中华史册-新疆出土文献展》3层 博物馆藏品，比较具有西域特色。从地理版图划分、服饰、饮食器皿、玉器首饰中能感受到西域与汉族在历史长河中的不断交融发展的过程。 新疆博物馆，又见西域三十六国张骞出使西域，左宗棠抬棺出征，西域三十六国风云变幻，在祖国繁荣昌盛支持下，新疆年年新颜。在广漠的深处，天山伊犁的河边，阿勒泰山脉的草原，历史被不断的发掘和收藏，面纱逐层揭开，新疆区博物馆让人们有机会穿越千年的浪漫馆里按照西域故国顺序，分区陈述，逐步解封精绝，楼兰传说。我们先到二楼，从第七展厅开始，精品基本集中在7-8展厅7号展厅《新疆历史文物展-先秦时期》8号展厅《新疆历史文物展-两汉、魏晋、隋唐时期》(三大镇馆之宝） 西域三十六国西域三十六国，是对今日中国新疆及中亚部分地区境内的36个国家的总称。这些国家在汉宣帝神爵二年(公元前 60年)起受中央王朝管辖，当时设立了西域都护府，治所在乌垒城。西域三十六国包括龟兹、焉耆、若羌、楼兰、精绝、且末、小宛、我卢、弥、渠勒、皮山、西夜、蒲犁、依耐、莎车、疏勒、尉头、温宿、尉犁、姑墨、卑陆、乌贪訾、卑陆后国、单桓、蒲类、蒲类后国、西且弥、劫国、狐胡、山国、车师前国、车师后国、车师尉都国、车师后城国等，除此之外还有乌孙、大宛、安息、大月氏、康居、浩罕、坎巨提、乌弋山离等十几西域国。西域三十六国的地理位置主要分布在新疆及中亚部分地区，这些国家在历史上曾是丝绸之路上的重要枢纽，对于东西方文化的交流和贸易往来起到了至关重要的作用。每个国家都有其独特的历史和文化，许多国家如楼兰、精绝等，因为其神秘消失而备受关注。 7号展厅《新疆历史文物展-先秦时期》 部分精品陶器在这里收藏展出…⬅️双口单耳彩陶罐 夏商周时期 天山南北的绿洲草原带，定居聚落陆续出现；规模宏大的墓葬材料，已反映出社会分层、权力集中、等级制度的出现。春秋战国时期，一些地区出现了高规格墓葬、高台建筑、青铜祭具、权枝头、殉牲(马)等，昭示着绿洲和草原文明的巨大发展和社会组织的复杂化。战国末至秦汉之际，新疆地区以衣耕经济为主的绿洲 “城郭诸国”和以游牧经济为主的草原“行国” 开始出现。先秦时期，南北疆各地考古发现的彩陶、木器、雕塑、纺织、青铜、服饰等，蕴涵着先民们的思想、艺术、审美情采；在西域文明的曙光阶段，绚丽多姿的文化艺术已呈现多元化。公元前4世纪以前，新疆地区流行的是原始宗教，主要表现为自然崇拜、动植物崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜等。 狮虎形金箔饰，距今约 2500年，托克逊县阿拉沟墓地出土… 新疆自古就同中原地区保持着密切联系。周穆王与西王母的历史传说，可能是中国古人关于商周时期新疆与中原文化交往的历史记忆。河南安阳妇好墓出土的玉器，实证了早在商代中原就同新疆存在玉石贸易。 在哈密、吐鲁番、巴州等地出土的彩陶、海贝、珍珠；在喀纳斯、轮台以及南俄罗斯等多地出士的“山”字纹铜镜；在托克逊出土的凤鸟纹刺绣；在伊型河谷等地出土的玻璃珠饰、青铜饰件等清哳地昭示：夏商周时期，就已存在了经由新疆天山廊道和河西走廊，连接中原和亚欧草原的通道。 两汉魏晋时期精绝国的尼雅遗址，在民丰县境内。全城已被沙丘覆盖，只有少量木质房屋框架露出地面⬇️，被誉为东方庞贝。 佉卢文-印度古文字清末，英国籍斯坦因到新疆，发现当地人在沙漠里捡到的木板上文字，是佉卢文-印度古文字。从此揭开了沙漠深处尼雅面纱。斯坦因从尼雅遗址带走了整整十几箱子的文物，包含 595件佉卢文木牍和汉简、皮革文书，铜、陶、金、玻璃器和纺织品等。 黑皮鸭形陶壶汉代，温宿县包孜东墓葬出土。陶壶质地黑陶，手制而成。陶壶整体呈鸭子造型，因为形似鸭子而得名，表现了陶器烧造的技术水平，为汉代黑陶制品中的精品。 8号展厅《新疆历史文物展-两汉、魏晋、隋唐时期》(三大镇馆之宝)⬇️1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队成员，在尼雅发现"五星出东方利中国"锦护臂，出土于精绝王子的古墓。它的出土，从纺织工艺到图案解读，都深刻震惊中华民族！ “五星”织锦的发掘地，位于新疆塔克拉玛干沙漠腹地的尼雅遗址，被证实为《汉书》所记载的丝路南道绿洲城邦"精绝国"之旧址。"五星出东方利中国"是新疆博物馆的镇馆之宝之一，中国首批禁止出国(境)展览文物。 "五星"织锦护臂 镇馆之宝学者猜测应当是汉王朝赐予精绝古国的宝物，它的出土更是让后世观膽到了失传千年的汉锦纺织工艺。汉锦的保存条件非常严苛，而塔克拉玛干沙漠独特的地理环境，这块千年瑰宝才得以跨越时间长河与我们相见。五星出东方利中国，这些汉字最早出处来自司马迁的《史记•天官书》，是一句吉祥的占星语，书中记载到：“五星分天之中，积于东方，中国利，这句话的意思是说金木水火士五星会齐聚一方，大汉就将安宁昌盛。五星汇集天下大兴，因为这种现象是一种奇观很少出现，所以一旦它出现便预示着祥瑞之照五星：指金木水火土五大行星东方：占星术里指的天穹的地方，既中国所对应的东方天域。中国：指当时中原王朝直接管辖的 汉代，民丰县尼雅遗址出土，为古代射箭时所用护臂。图案为云气、瑞兽、吉祥语、星纹的精巧设计，在祥瑞云气纹样间，有序织出"凤凰一鸾鸟-麒麟一白虎"等"大瑞"的瑞兽图案，并依次织出"五星出东方利中国"吉祥小篆文字及圆圈纹表现的"五星"图案。五星是金、木、水、火、土五星同时出现在天空中。织锦织造以白、青、黑、赤、黄五色丝线对应"五星"的吉祥语和星纹设计，呈现与金、木、水、火士五行的密切关联。昭示汉代阴阳五行思想的深刻影响，表达祈佑祥瑞的寓意。 伏羲女娲图 镇馆之宝唐代，1958年出土于吐鲁番市阿斯塔纳76号墓，是一幅唐代绢画。绢画中有人首蛇身的男女二人，画左女娲执规，画右伏羲执矩，二人头顶太阳。上身相拥，下身相交。表现了中国古代神话传说中的人类始祖形象。画面左边是女娲，她头挽高髻，两腮涂红，面颊丰满，右手握规举至头顶，左手握四支短棍搭在伏羲的肩部。右边为伏羲，头戴冠帻，有簪插于冠中，左手握矩，举至头顶，右手提墨斗搭在女娲的肩上。二人均穿宽袖白花对襟红袍衫，腰间共系一条喇叭状短裙，下身以环状纹的蛇身缠绕作三交。另外看到一个说法，千年来流传的伏羲女娲交尾形态和DNA双螺旋结构很相似的… 彩绘天王踏鬼木俑，镇馆之宝出土于吐魯番市阿斯塔那墓葬，时代为唐代。木俑高86厘米，由30余块大小不等的木料雕琢后拼接而成。右脚底有一个圆柱形榫头置入小鬼腹部的卯眼中。一般用于墓葬场景，全身榫卯结构，制作工艺可以理解成“唐代的乐高〞中国人的祖先真的很聪明！彩绘天王踏鬼木俑全身彩绘鲜艳，面部特征生动鲜明，浓眉倒立，双目圆瞪，右臂上举，脚下则踩踏着一个小鬼，具有天王镇压邪魔、保护亡者安宁的能力。天王踏鬼的神态、动作等描绘得栩翉如生，显示出墓主人高昌左卫大将军张雄的显赫身份。 3号展厅《瀚海珍衣-新疆古代服饰精品展》 公元前60年，汉朝在今轮台境内设西域都护府统辖西域军政事务，新疆从此成为中国版图的一部分。两汉时期，社会稳定、经济发展、丝绸之路的畅通，使得华美的丝绸、柔软的棉布、精美的毛毯以各种形式运到西域，极大地丰富了西域服饰及其原料品。魏晋南北朝时期，新疆地区以塔里木盆地为中心的各绿洲城邦，毛纺织技术有了很大的进步，棉纺织业初具规模，随着西城与中原经济文化交流的日益频繁，丝绸纺织技艺也传至西域，高昌锦、龟兹锦、于阗锦是这一时期代表。不同地区的服装款式和装饰品各具特色，充分显示出丰富多彩的服饰文化。 这里「汉代服饰和纹样」很多，保存也好，感觉老祖宗在配色和对图案的理解上佳。 隋唐时期，社会政治、经济、文化发展空前鼎盛，丝绸之路经济文化交流景象繁荣。 “九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜器流”。唐朝大一统格局下，多元文化荟萃、多种文化并存、多民族聚居、多种宗教信仰并存，极大的推进了西城服饰文化的多样性、包容性、开放性，西域地区各民族独特的着装风格，被内地追逐时尚的人们竞相效仿，同时西域诸绿洲城邦居民也因借鉴吸纳异形纷呈的文化因素，展示了不凡的威仪和雍容的气度。 彩绘骑马戴帷帽仕女泥俑唐(公元 618-907年)，1972年吐魯番市阿斯塔那187号墓出士。手工泥塑，彩绘。仕女面施粉妆，凤眼朱唇，头梳高髻，额间花钮，上身穿橘黄色低圆领短袖襦衣，浅蓝色和棕色相间的条纹下装。端坐在棕色马背上，右臂下垂，左臂置于鞍上，似在握缰缓行，一副悠闲自得、端庄矜持的神情。 ➡️ 虎鹰嘴怪兽搏斗饰牌⬅️女舞俑 该女俑头部为木塑彩绘，身躯以木柱支撑、胳膊用纸捻制成，呈侍立恭候状，发束高髻，头微向左侧，面绘花钿。上身着联珠团案对鹊纹的绫织半臂，肩披黄底白花罗织披帛;下身穿红、黄相问竖条曳地问裙，裙子为绢、绫拼合制成，问裙外罩有纱质蓝色透明笼裙；而胸前的腰带更是以绛丝工艺织成。 龟茲服饰以新疆库车为中心的广大地域，曾是汉唐时期西域人口最多的绿洲城邦一龟兹故国。公元4世纪到13世纪前后，佛教在龟兹地区盛行。在龟兹石窟壁画出现的许多供养人像，为研究当时人的服饰提供珍贵的影像资料。 五代、宋、辽、蒙元时期是新疆多种宗教、多元文化并存的历史发展期，新疆居民的服饰文化呈现出多姿多彩的景象。在这一时期的石窟壁画中，形象地描绘出回鹘王室、贵族、供养人以及部分蒙古贵族的衣饰风范。特别是回鹘贵族服饰，具有雅容华贵，富丽多彩之特征。 灵鹫对羊纹绵袍除了“五星出东方”，新疆博物馆的镇馆之宝还有它！宋(公元960-1279)，1956年若羌县阿拉尔墓葬出土。 新疆博物馆展览详尽，布展精美，让人忍不住想每一件都凑上去仔仔细细地看。 明清时期我国西北历史疆域及民族分布格局基本形成，生活在新疆的各民族经过诞育、分化、交融，形成了血浓于水，休戚与共的关系。清代以来，新疆地区不同地域的民族服饰文化时代气息浓郁，对襟无扣的袷袢、艾德来斯绸制作的衣裙，具有强烈的时代性、地域性；西域各游牧民族毛织和皮制服装，色彩鲜艳、美丽端庄。 锦面镶皮小尖顶帽 走出3号展厅《瀚海珍衣… 》5号展厅《逝者越千年-古代干尸陈列馆》 镇墓兽镇墓兽形象主要分两类，人面和兽面。形象设计诡异奇特，旨在震慑邪灵，保护墓主人的灵魂安宁。 新疆有不少干尸展览，并很用心的进行墓葬环境布置。当然很多人都在寻找楼兰美女 楼兰美女 第一次近距离看，从她的五官骨骼看，确实是个西域美女。干尸体内器官基本保存正常，她的睫毛、指甲都清晰可见，令人惊叹。作为珍贵的新疆地区出土古尸之一，它展示了古代高超防腐技术。 小河公主 距今3800-3500年前。据介绍：她是那时的“时尚达人”关注服饰。游牧民族面对死亡这件事的态度坦然，从容接纳生命的必然归宿，信仰生死轮回、灵魂不灭。 张雄将军：能看出将军骁勇善战，胸肌饱满。这具汉族张雄大将军的干尸是唯一已确认身份的干尸。博物馆的干尸展厅，也介绍了全世界不同干尸的起源和保存方式，并展示了西域先民生活场景。 在二层，整三时，视觉和资料冲击之后。就上三层楼，想着轻松随意兜一圈，结果不经意间，看到了专展：《故宫博物院宫廷珐琅器精品展》，比数十年前在北京故宫看到的更精美，也许是布展陈列，灯光环境在博物馆内，好很多了。 掐丝珐琅 CLOISONN制作掐丝珐琅器，首先需在胎体上按设计描画出精细的图案花纹，然后依图案线条用细而扁的铜丝盘成花纹，并将其严丝合缝地焊接在胎体上，随后在花纹内外填充各色珐琅料，再经焙烧、打磨、镀金而成，最终呈现犹如镶嵌各色宝石的工艺效果。 尽管掐丝珐琅器制作工艺复杂、成本高昂，但与其他珐琅器相比，生产历史悠久、产量大、工艺成就高，因此始终是珐琅工艺中的主要品种。 学界认为：掐丝珐琅器最早诞生于西亚，自元代传入我国并逐渐被本土化。在我国诸多工艺门类中，掐丝珐琅工艺虽起步较晚，但在元明清的皇家御用品制造中，与历史悠久、土生土长的陶瓷、玉器、漆器等工艺品的重要性不分仲伯，可谓后起之秀。 礼品部：富有新疆特色的杯垫 大厅近出口处，有一重要文物和展览精品的光影幕墙：很好的总结和搜寻之处，参观者复习和查找遗漏的博物馆最受欢迎的地方。 新疆博物馆 新疆博物馆算得上在中国境内我逛过的博物馆中(本来就不多)，比较喜欢的那一类。尽管如此，因太多的展厅，加上独特的西域风情。视觉神经冲击，有点烦闷。若有更多的时间，慢慢走和看，会好很多。