三同学自驾游之一（游览秦晋黄河两岸的古迹和风光）

游遍中国-我的游记

　　2024年10月21日，盼望已久的秦晋甘蜀四省之旅终于启程了。两个大连同学先乘飞机至榆林，与从内蒙古呼和浩特市开车过来的小宝同学在榆林机场会合，计划用18天时间游览这四个省，往返行程六千公里。

上午11点在榆林机场会合后，驾车前往佳县白云山，然后再去香炉寺，两个景点相距只有几公里。

　　

白云山有两个入口，一个在沿黄公路上面，需要从山门一路爬上去，经过一天门、二天门上去，比较累；另外一个就是直接自驾上山至白云广场的售票处，不需要爬山，下车后就可以游览闻名遐迩的白云山古建筑群了。

白云山有几大看点：其一，这里有着深厚的人文底蕴；其二，这里是西北地区最大的明清时期道教古建筑群；其三，传说在这里求签非常灵验。

驾车行驶至白云广场停车场，下车先去论道亭的观景台，远眺黄河大峡谷。

　　佳县县城雄踞在葭芦山之巅，三面悬空，虎视黄河，站在观景台上，苍劲的黄土高原风光一览无遗，远眺黄河峡谷，赏心悦目。

　　

黄土高原的窑洞，在陕北到处都是，甚至县城里就有窑洞，这在黄土高原是常态。

　　白云山景区的游人香客不少，香火旺盛，如今已是沿黄公路上的打卡景点。

　　白云观始建于宋代，主建于明清，是以古庙为载体的道教圣地。

　　大多名山都以古庙建筑群为载体，因诸神名而名。历代的建造师们，为了神的荣耀，情有独钟，颇具匠心，因此也给我们后人留下了不朽的人文景观。

　　牌坊横楣的“云录三品”四个金字，栩栩夺目。

　　白云山是中国著名的道教圣地，古建筑群精美绝伦，砖雕、木雕等艺术价值极高。

　　中午时分，马王庙大门紧闭，没有看到马王爷到底长几只眼。

　　1947年10月，戴镜元、胡备文、周恩来、陆定一等老一辈革命家转战陕北时，曾在此留影。

　　三清殿是白云山最早的建筑，建于宋代，殿内供奉着道教的三位最高尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

　　梁思成先生说过：“中国建筑遗产中，最豪华最庄严最美丽最智慧的创造，总是宫殿和庙宇”。白云山古建筑群，建成已有四个多世纪，是陕北黄土高原最大最完整的，其规模在西部都是数一数二。

　　白云山依山傍水，站在超然阁前，对面就是滔滔的黄河大峡谷，黄河风光尽收眼底。

　　三官殿考校牌楼，前为通仙桥，大殿建于明万历年间，殿内壁画为《三官出巡地狱图》。坊楣上书“三元考校”四个大字，寓意着上元天官、中元地官、下元水官考核人在阳间的功过善恶，校对死后阴间应给予的赏罚之意。

　　我们中国人自带种族天赋，信仰多神，自强不息，故而白云山也是多神汇集之地。

　　近观白云山的宏伟建筑，远眺黄河峡谷的大美风光，赏心悦目，美不胜收。

　　真武大殿也称正殿，建于明代万历年间，是白云观的中心，也是道教活动的主要场所。

　　真武大帝后殿真武祖师铜像高坐神龛中，掌印执旗的周公、桃花躬身侍立，威武剽悍的十大元帅拱卫两旁。

　　大殿对面是乐楼，其建筑精巧，雕梁画栋，古色古香。1947年秋，毛主席在这里和群众一起观看晋剧《反徐州》，并指示要重视保护这里的文化遗产，正是听了毛主席的话，白云观的古建筑才完好地保存到了今天。毛主席还在大殿内抽签“日出扶桑”。

在真武殿内，立有一块石碑，记载了白云观道长的一段回忆，那是1947年重阳节，毛主席来到真武殿戏台看戏，道长请他到前面坐，他说我个子高，把后面的老乡挡住了不好。道长由此深受感动，断定得人心者得天下。

　　东岳庙建于明代天启年间，殿内供奉的主神为东岳大帝，即泰山之神。

　　在文昌楼前，明朝天启年间栽植的七棵侧柏，名曰“七星树”，以应天上北斗七星。四百多年的侧柏，今天依然高大苍翠茂盛，绿意盎然。

　　明万历三十三年间，终南山道士李玉凤云游至此，驻足难行，遂结庐布药，普济众生，道教自此在白云山发迹。

　　岁月在山石上雕琢出恒久的纹理，又在方寸之间积淀下深厚的文化底蕴。

　　拾级而上，松柏参天，庙宇林立。大殿内金碧辉煌，圣境书法壁画精美生动。

　　白云山这里的神系之杂、神像之多，据说是全国绝无仅有的，而且从来没有教派冲突。也正因为这个原因，长期以来，不同民族、不同信仰、不同层次的精神需要者，纷纷来这里各得其所，和睦相处。

　　一笔一心语，一墨一飞花，书法和壁画可谓是白云山的绚丽瑰宝。

　　游走白云山，仿佛在穿越时空，感受古人的智慧与匠心独运。

　　俯瞰山下，登山之路有一个让人浮想联翩的名字叫神路，从白云山底的大门牌坊到山顶的道观，是一道直来直去如同天梯一样的台阶。

　　游过白云山之后，体会到山不在高，有仙则灵的妙处。在这里大小庙宇殿堂鳞次栉比，大处看雄伟壮观，小处看精美绝伦。

其实，白云山之胜，不只是自然山水之景，亦不只是庙宇殿堂之宏雄，更在于一种道家文化的博大精深。

　　游览过白云山后，我们驾车前往佳县县城，找到停车位把车停好之后，我们沿着县城的砖头小巷逶迤北行，至古城的东北角，从街旁的小巷下行，这里有一条小路通向香炉寺。

　　出小巷后有一个观景台，站立观景台上，目之所及，皆是美好，也许修行者选择在这里就是图的那份远离喧嚣的安宁吧。

　　从观景台继续下行，沿着城墙有一条小路，远处就能看到矗立于黄河岸边的香炉寺，

　　佛教在佳县仅有一座香炉寺，坐落在东门外的黄河边上。说起香炉寺，这又是一幅上苍的绝笔，因为香炉寺是中国最危险的五个建在悬崖上的寺庙之一。

　　拉近镜头，香炉寺依山势铺开，山下是深深的秦晋大峡谷，黄河在谷底奔流。

　　香炉峰峰顶，东临黄河，三面绝空，仅西北面以一狭径与县城古城门相通。香炉寺虽然小巧，但以小衬大，让高山流水尽展风韵，让人视野高远。

　　香炉寺不仅是一座佛教寺庙，也是一个自然奇观与人文景观的完美结合。

　　在寺内的院墙上挂着一幅照片，这是一九四七年，毛主席转战陕北时于十月十二日参观香炉寺时拍照的。

　　走过天桥到达观音小庙，还真是犹如凌空蹈虚，需要不小的胆量，毕竟脚下就是深渊。

　　站在香炉寺后的围墙，俯瞰九曲黄河。

　　伟人曾经在佳县香炉寺对着滔滔黄河说过，没有黄河就没有我们这个民族。

　　香炉寺始建于明万历四十二年，面积六百多平方米。院内的建筑考究，院中套院，主体是一个类似于三合院式的明代建筑。分布有圣母祠、娘娘庙、寄傲亭等。

　　香炉寺距离佳县古城墙仅有200米，它伫立于山巅，东临黄河，犹如一部厚重的史书，每一页都散发着岁月的醇香和历史的韵味。

　　游览完香炉寺后，在山顶上拍照香炉寺和远处的黄河大峡谷，苍劲的黄河两岸风光一览无遗。

　　我们在沿黄公路上一路南行，沿黄公路与黄河共舞，飞过山间越过丘陵，串联黄河两岸风景，载一脉文化。我们在脑海里相机中不断地记录着沿黄美景，天黑时终于到了碛口古镇，晚上入住古镇黄河对面的民宿。

　　第二天早晨，游览碛口古镇、雄壮的黄河景观、风貌依旧的明清商业建筑。

　　碛口古镇位于临县南部、晋西吕梁山西麓的黄河之滨，是晋商的发祥地之一。在临黄河的小城墙上，写有“九曲黄河第一镇”几个红色大字。

　　碛口附近有一处长五百米的滩岭，为碛口提供了码头停靠的条件，也就使之成为货物中转的大商埠。

　　漫步在碛口古镇，每一步都踏着历史的痕迹。这里的每一座店铺，每一面墙，都在诉说着过往的故事。

　　醋味飘香的红枣醋，味醇香，尝一口放不下，买几斤带回家。

　　黑龙庙是碛口古镇的标志性建筑，位于古镇的最高点，古称“山门观”，是碛口古镇的活着的文物。

黑龙庙的大戏楼建在三孔砖窑洞搭起的平台上，黑龙庙建于明代。里面供奉黑龙、河伯、风伯、关圣帝、华佗，是为保佑往来船只平安、商家诚实有信、生意兴隆、健康无病。

　　红色灯笼挂在古色古香的大门上方，为古镇增添了古典的氛围。

　　浏览完碛口古镇后，我们驾车前往延川县的乾坤湾，黄河在乾坤湾这里的弯度达到320度以上，是黄河蛇曲（S型湾）中弯度最大的一个，因此也叫黄河蛇曲第一湾。

　　一号观景台，是观赏乾坤湾的最佳位置，这里由弯道形成的太极八卦造形尽收眼底。远眺，群山和蓝天交相辉映，显得乾坤湾更具有神秘的色彩。

　　我们时间有限，只选择了乾坤湾游玩，而清水湾、会峰寨这两个景点没有去打卡，三个景点各自购票，而乾坤湾的角度最好。

　　乾坤湾号称“天下黄河第一湾”，站在观景平台上，感觉它就是一个圆圈！有歌曲唱到：“天下黄河九十九道湾”，黄河全程究竟有多少道湾众说不一。

　　游览完乾坤湾后，我们来到达了壶口瀑布山西一侧的吉县，住在距离景区游客中心不远的一个客栈。

第二天早晨我们便来到了壶口瀑布，壶口瀑布是黄河上最大的瀑布，也是中国第二大瀑布，其壮观的景象吸引了无数游客前来观赏。

　　汹涌的黄河水从壶口倾泻而下，发出震耳欲聋的咆哮，令人叹为观止。

　　站在壶口瀑布边，可以感受到大自然的磅礴气势，也可以欣赏到水流倾泻而下的壮观景象。

　　在山西一侧观看黄河壶口瀑布更为壮观，因为这边上午光线好，可以更接近壶口边缘，瀑布落差最大，视觉更加震撼！

　　游览完壶口瀑布后，我们继续南下，汽车行驶在沿黄公路上，从壶口至渭南的韩城，一侧是危崖峭壁，另一侧则是滚滚黄河，全方位感受着黄河沿岸壮观的景色。

韩城古城是陕西省目前保存最完整的古城，是中国六大古城之一，至今还依然保留原始古朴的风貌。

古城内的“三庙”景区值得一看，三庙即城隍庙、文庙与关圣庙。古城三庙景区是一座将城隍庙、文庙、关圣庙三个古建筑群一气贯通，集元明清建筑与文物陈列于一体的综合性博物馆。三座庙宇的建筑正好在一条轴线上，一百零八座古建筑依次排开，气势非常惊人。建筑风格上，三庙都以元代为主，涵盖宋、元、明、清风格。

　　最引人注目的，莫过于城隍庙前的琉璃五龙壁，这面五龙壁，虽历经岁月的洗礼，稍显破损，但历史的厚重感与艺术魅力依然显现。

　　城隍庙的门额原书“城隍庙”三字，门两旁照壁镌刻“彰善”“瘅恶”四个大字。

城隍庙古建筑群，四进院落，中轴线上疏密有致地排列着正门、威明门以及广荐、德馨、灵佑、含光四重大殿，主体和配列建筑格局相间，坐落有致。

　　政教殿三间，在仪门前，单檐悬山卷棚顶抱厦式结构，是客商居货的场所，很少看到如此精美的屋脊装饰。

　　拉近镜头，屋脊装饰色彩浓艳、华美辉煌、千姿百态。

　　第二院落从威明门到广荐殿。

　　广荐殿面阔五间，单檐悬山顶、布甬瓦琉璃脊，广荐殿为民众祭祀之所。

　　第三院落从广荐殿到德馨殿。德馨殿即献殿，为官绅拜享之所。屋顶琉璃覆盖，墙壁彩画。殿前有月台，两侧有东庑和西庑各12间，琉璃脊上有楼台亭阁，骑士仙人及花卉等。

　　明代的戏台是城隍庙的看点，为台基式建筑，五架梁屋架结构。

　　第四院落由灵佑殿至含光殿，灵佑殿五间，为城隍庙的正殿，是城隍爷听政大堂。

　　含光殿殿内东西两侧的墙壁上画有审判司、罚恶司、赏善司和检察司的画像。

　　含光殿即寝殷。

　　韩城的城隍爷是薛国观，他是韩城本地人，明朝任宰相时曾为韩城修城墙建城楼，办了不少实事儿。韩城人民感恩他的功德，将他奉为韩城的守护神，世世代代供奉着。

　　关圣庙是将三座庙宇建筑群贯通的古建筑之一，是文庙和城隍庙的中间地带。

关圣庙创建于明朝年间，在清顺治、康熙、雍正、乾隆及道光年间重修或者增建。关圣庙山门正中上方高悬的楷书“关圣庙”三字，以雄浑刚健的书体风格给人威武庄重、气势不凡的感觉。

　　过中门回目即可看到书有敦厚壮硕“忠义”二字的一方横匾，更透出关羽忠勇、侠义的风骨和令万民敬仰的人格魅力。

　　寝殿，建筑风格朴拙，体现了武圣关羽的浩气和朴实无华的精神境界。

　　在轴线北侧，保留有其他建筑，西面是纪念刘关张三兄弟结盟的三公祠。

　　寝殿两侧墙壁上关公的壁画。

　　韩城文庙是陕西现存最完整的文庙，是全国第三大孔庙，其规模仅次于山东曲阜和北京国子监街的孔庙。

　　韩城文庙现存建筑重建于明洪武四年（1371年）。建筑布局坐北朝南、“前庙后学”，共有四进院落，二十二座建筑。

　　文庙第二院落，大成殿内供奉着孔子及孟子、颜回、子思、曾参的塑像，正上方悬挂着一块“万世师表”的牌匾。

　　大成殿内的古侧柏树已经有一千五百多年的历史了。

　　千年古城，古韵悠悠。漫步古城，这里的青砖灰瓦、古宅老院、长街窄巷、寺庙观坛……一步一景，俯仰皆画。

　　世界东方建筑文化在中国，中国民居建筑文化在韩城。韩城古城建于隋朝，距今已有一千五百年的历史。在这里，元明清建筑交相辉映，纵横交错的街巷风雨沧桑。

　　司马迁，陕西韩城人，西汉著名史学家、文学家、思想家，任太史令，因替李陵败降之事辨解而受宫刑。后任中书令。发奋继续完成所著史记，成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

从韩城古城出发，沿着沿黄观光路南行十四公里就到了司马迁祠。司马迁祠前的广场上耸立着一尊高大的司马迁铜像，手持书简，目视北方，广场两侧则是《史记》故事石刻群雕。

司马迁祠庙高耸在韩城的龙亭塬上，东瞰黄河滩，西枕梁山，北为立壁，南临深壑，下有古车马道，凭高远望，气势宏伟。

　　司马祠山下伴绕着一条小河，古名陶渠。因汉武帝当年在此采到灵芝草而改名芝水。芝水上有一石拱桥，为杨虎城将军一九三六年所建，名曰“芝秀桥”。

　　跨过芝秀桥后，迎面一座古牌坊，匾额“汉太史司马迁祠墓”。

　　“汉太史司马迁祠墓”，为启功所书。这座大门为唐代建筑。

公元三百一十年，西晋汉阳太守殷济在韩城芝川为司马迁建祠，距今已有一千七百多年历史，难得可贵的是，这座祠墓至今古迹尚存。

　　走过大门，迎面是一条凹凸不平的石道，上面有车轮碾轧和风雨侵蚀的痕迹。这条大道修建于春秋战国时期，乃连接秦国和晋国的交通要道，后来司马迁祠修建在道路北侧，当地人称这里为“司马坡”。

　　从祠门通向山上的路是古朴沧桑的石板路，踩着一块块巨石前行，你会感觉到历史的厚重和悠远。

　　“高山仰止”牌坊位于司马祠墓第一层台，东北临悬崖，南向司马古道，修建于清康熙年间，距今已有三百多年的历史。

司马迁在写《史记·孔子世家》时，用这句话赞誉孔子，把这四个字用到这里，也是赞誉司马迁品德高尚，德高如山，世人敬仰。

　　通往祠堂的九十九级台阶之间，有一块重要的牌匾“史笔昭世”，这或许是对司马迁人格的最高评价。不畏权势、不计生死，是史官的职责所在。

　　“朝神道”为清代韩城县令翟世琪发动附近百姓所建。共五层九十九级台阶，九为数之极，以最高规格来对待司马迁，表达了百姓的无比敬仰。

　　登上望远，东边，黄河滔滔，涤荡胸中滞气；西边，凉山苍苍，蓄积天人灵光；南边，魏长城蜿蜒作围墙；北边，芝秀河潺潺作腰带。

　　走完九十九级台阶，祠堂大门赫然呈现，上方所书的“太史祠”三个大字，为韩城县令王增琪在清光绪十二年（1886）题写，字迹工整，端庄雄健。这座院子里是司马迁祠的主体建筑，由献殿和寝宫组成。

　　献殿是祭祀时陈列祭器、致敬尽礼的地方。献殿内碑石林立，为宋、金、元、明、清各代碑记，书法挺秀。

　　献殿上方悬挂着“文史祖宗”横匾，两侧的对联为：“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成信史照尘寰”。

　　寝宫在献殿之后，建于北宋年间，正中有一尊司马迁全身坐像。

　　祠院的后面是司马迁墓，墓前立有一块石碑，上刻“汉太史司马公墓”，为清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅题所书。

　　司马迁墓是用青砖砌成的圆柱宝顶形状，形似蒙古包，传说是元世祖忽必烈敕命改建的。

距司马迁祠五公里远的兔东乡徐村是司马迁的故里，徐村主要由姓同的和姓冯的人家组成，他们千百年来自称是司马迁的后裔，据说冯姓是司马迁大儿子司马临的后代，同姓是司马迁二儿子司马观的后代，两姓亲如一家但从不通婚。

　　参观司马迁祠墓，既是一次人文之旅，也是一场心灵的对话。游览完韩城之后，我们将驱车穿过秦岭，从汉中进入四川省最北的巴中市南江县，观赏闻名遐迩的光雾山红叶。

人生就是一段旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情，幸福和快乐往往在于过程之中。