<p class="ql-block"> 秋冬交替之际，有幸到文风昌盛的皖南一带游览参观。沿途到处是富有江南水乡特色的徽派建筑古村落。明清徽派建筑的风格用一句话<span style="font-size:18px;">概括就是</span>：粉墙黛瓦马头墙，雕梁画栋水归堂。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">明清两代徽商遍及全国各地，经营发展达到顶峰。致富以后的徽商们回到家乡，都喜爱大兴土木，营祠建房以光宗耀祖。以致墟落处处，亭台楼阁遍地。</span> </p><p class="ql-block"> 走近这些建筑，你会发现除了精美、恢宏的建筑外，在这些建筑的大门、中堂等地方还普遍悬挂、张贴着寓意深刻的楹联、匾额。这些楹联、匾额给建筑增添了非凡的文化色彩！</p><p class="ql-block"> 在黟县西递、宏村等古村落景区中见到的楹联匾额，许多就是其中的佳作。 </p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">自隋朝大业元年到清光绪31年[1905年]最后一科进士考试结束，1300多年间，全国共录取进士10万余人，其中徽州进士1000余人、状元31位。徽商们成功的重大因素是自小成长在这样一个文风昌盛的地方。徽商们</span>大多自身有文化，而且重教化，讲人伦，善交往。他们的处世哲学、人生追求便通过一幅幅楹联体现在建筑上。以期住在里面的子孙后代能时时诵读、日日反省，永续家族能兴旺发达。</p> <p class="ql-block">先来看一下宏村汪氏宗祠门口的楹联：</p><p class="ql-block">“唐封越国三千户，宋赐江南第一家。”点明了这个家族的显赫历史！</p><p class="ql-block">“水绕宏村一渠碧玉千家分，花拥南湖两岸浓华万树发。”描绘了宏村独特的水系和美丽的自然景观，同时传颂了宏村汪氏76世祖、时任族长汪辛的夫人胡重对宏村做出的杰出贡献。</p> <p class="ql-block"> 还有承志堂的“淡泊明志，清白传家。”；</p><p class="ql-block">“敦孝悌此乐何极，嚼诗书其味无穷。”</p> <p class="ql-block"> 天井廊柱上有一副楹联：</p><p class="ql-block">“惜衣惜食，非是惜财缘惜福；</p><p class="ql-block"> 求名求利，须知求己莫求人。”</p><p class="ql-block"> 告诫子孙后代要珍惜来之不易的幸福，同时追求名利则要靠自己脚踏实地的努力来实现。</p> <p class="ql-block">“诗书执礼，孝悌力田。”；</p><p class="ql-block">“善为玉宝一生用，心作良田百世耕。”；</p><p class="ql-block">“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕。”</p><p class="ql-block"> 无不是教育子孙后代要多读书多行善、心胸要开阔！</p> <p class="ql-block">再来欣赏西递古村旷古斋的楹联：</p><p class="ql-block">“孝悌传家根本，诗书经世文章。”</p><p class="ql-block">“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕。”</p> <p class="ql-block">瑞玉庭的“事业从五伦做起，文章本六经 中来 。”；</p><p class="ql-block">五伦：是指古人所认为的五种人伦关系，包括君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。</p><p class="ql-block">六经则是指古籍《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《乐经》。其中《乐经》已经失传。</p><p class="ql-block">这句话的整体意思是，要想事业成功，首先需要善于处理人与人之间的关系；而要写锦绣文章，则需要深入研读经典著作。</p> <p class="ql-block">“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来。”</p><p class="ql-block">这副悬挂在西递古村"瑞玉庭"中的这幅楹联，是一幅罕见的改字联，上联的"快"字少了一点，而"辛"字却多了一横，下联的"多"字少了一点，而"亏"字又多了一点。主人是想通过这种改字的方法，使子孙后辈须牢记：无论做人、做事，想要获得成功，则必须"享受快乐少一点，付出辛苦多一点，贪图便宜少一点，甘愿吃亏多一点"。</p> <p class="ql-block">西递古村建于清咸丰年间的“桃李园”堂前的“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难。”</p> <p class="ql-block">从这副联可以看出明清徽州人重视读书，同样重视经商，认为经商也有好出路。能在论"士农工商"等级的封建社会，将经商与读书摆在同等的地位。</p> <p class="ql-block">“迎送远近通达道，进退迟速逰逍遥”</p><p class="ql-block"> 这是一副全是之字底的特色联，表达对客人的祝福以及人生的感悟！</p> <p class="ql-block">“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”</p> <p class="ql-block"> 古徽州人认识到许多人只关注给子孙后辈留下金银财宝，而忽略进行丰富的知识教育和优秀的道德品质培养。儿孙们对轻而易举得到的家业可能会毫不珍惜，很快便挥霍一空而致家道中落。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 因此把好的家风和谋生手段</span>传给后代，家族就一定能兴旺发达。而<span style="font-size:18px;">积善便是最好的家风，把这种关心别人的美德传承下去。同时通过</span>读书明礼，才能正确传承从善的美德、掌握合适的谋生手段。</p> <p class="ql-block">到西递的胡氏宗祠再看一看</p> <p class="ql-block">中国传统文化总是把孝敬父母长辈的"孝"摆在首位。"孝"字的上半部是"老"字上一半，下半部是个"子"字，老在上，子在下，子孙尊敬老人便是"孝"。而历代帝王也推崇以孝治天下。</p><p class="ql-block"> 在胡氏宗祠"敬爱堂"影壁上悬挂着一个一米见方的大"孝"字，这个字被称为中国第一“孝”字。</p><p class="ql-block"> 这个字对于"孝"字的内涵作了极为形象的诠释，它充分发挥了中国象形文字的特点，右上方起笔转环处像是一挽着发髻而仰面上视的后生，而随后的一横落笔处，则象是双手抱拳作揖，再往后"子"字的横折处则像是单膝跪地，三个图像连起来看，则是一个仰面作揖孝顺长辈的后生；而"孝"字的左上方起笔处，则像是一向外突出的猴嘴，而随后的一横起笔处像是一伸出去的拳头，再往下的一撇象是踹出去的脚板，这三个图像连起来则是一个尚未进化成人，敢于胡作非为的畜牲。孝则抬头为人，不孝则为畜牲的理念，便在这"孝"字的起笔落笔之间阐述得淋漓尽致。</p> <p class="ql-block">徽州府衙前面的“承流宣化”牌坊</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">“承流宣化”</span>源于《汉书·董仲舒传》，寓意着官员奉君命宣布恩德、教化百姓，使文化流传，百姓更有道德教养，国家也就会更加兴旺。</p><p class="ql-block"> 值得注意的是，这个地方的“承”字故意少了二横，意为当官的为民做事要一心一意。</p> <p class="ql-block"> 古徽州民居上的优秀传统楹联、匾额还有很多很多，每一副、每一方都值得细细品味！</p>