<p class="ql-block">孕育一个新生命,孕育一个可爱的小宝宝,这对于女性来说,是一生中的高光时候,是充满幸福的时候,是最值得骄傲的,当然也应该是最“美”的时候。但是非常奇怪的是,赞美孕妇的诗好像很少,特别是赞美孕妇形体的诗,似乎极少。并且从实际的审美感受来看,人们很少以孕妇的形体为美的。一般来说对形体的赞美都集中在少女形体上,似乎没有把孕妇的形体看得比少女的形体更美的。也许是我的孤陋寡闻吧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我以为这正是审美的真实情况,也是非常符合美学原理的。我在自己的美学著作《美不是个东西》中,曾给美下了一个定义,认为美是人们的愿望的表现,反映了人们的希望与期待。定义的具体表述为:美是人们的无意识期待在意境中的象征性实现。这个定义虽然简洁,但可能不太好理解。不过在这个短文中,我们就不把定义展开了,有兴趣的读者可以阅读我的著作。这里我们只要明确一点,那就是美是期望的一种表达,是关乎可能性的。而现实性则是与善有关。当然这个定义尚未得到普遍的认可,但我本人还是觉得这个定义是非常有说服力的。历史上许多哲学家美学家分别从不同角度给美下过定义,我们如果认真研究,就会发现,其实这些定义都是从不同角度反映了人们的期待与愿望。比如认为美是和谐或者是平衡等等,这都是反映了审美者的期待。即使是黑格尔的理念,那也是他所希望的期待的某种理念,而不是任意的理念。要不然就变成了对真的解释,而不是对美的解释。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">从这个意义说,女性在少女阶段更多的表现出来的是可能性,一种期待性。我们知道,对于少女的审美的一般性的要求,比如身材的三维尺寸,要求胸大腰细臀大,乳房饱满,这些都是指向生育能力强的表现。这似乎是对未来的一种展示。而一旦怀孕了,特别是怀孕的形体充分表现出来了,那么可能性就变成了现实性,美的成分就减弱了,更多的是表现为善了。</p> <p class="ql-block">类似的情况在审美实践中比比皆是。我在别的美篇中也详细分析了这些情况。例如人的审美中,对肤色、五官、动作行为等等的要求,都是可能性的表现。在植物的审美上,花就比果要美,开花预示着将要结果,表现了结果的可能性,所以花是最美的,而果更多的表现为善。太阳的审美也是这样,朝霞与朝阳之所以是最美的,它也是预示着充分的光明与温暖即将来临,而白昼的太阳之所以不显得美,是因为它已经是实实在在的光明与温暖,也就是说是实实在在的善了。</p><p class="ql-block">再说怀孕之后不仅形体发生了变化,孕妇的肌肤也会发生变化,比如说有妊娠纹、黄褐斑等。我想这已经充分说明了在审美上孕妇不如少女的根本原因,也正因为如此,许多女性在产后总是急于要修复自己,让自己回归少女的形态。</p> 当然人们也许会说,一个新生命不是预示着未来吗。这一点要特别注意,这是两个阶段的审美。一个是从少女到准母亲的阶段,一个是从新生婴儿到长大成人的阶段。对新生命的审美一定是从他出生之后才开始的,因为在妊娠期人们无法真观地感知到他。 <p class="ql-block">说明:全部照片都来自小红书。感谢摄影家。</p>