<p class="ql-block"> 《风水玄学简单说说》</p><p class="ql-block"> 一一修正大师</p><p class="ql-block"> 结合位于小溪源（闽清三溪）崇福寺后的陈氏熹公墓（后裔数百万人），简单解说“风水宝地”予初学者。“玄学”人可言，您亦言之！所谓“人上五十皆半仙”也。</p><p class="ql-block"> 堪舆之说，概而言之，不外乎龍穴砂水四法而已。土话就是：“来龍起伏，双砂抱腹，风吹不进，水流不出”藏风聚气穴场也！龍则有祖宗山父母山，枝干主从，退卸博换，过峡穿田法。穴则有穴星穴形穴情，太极圆晕，罗纹土宿等法。砂则有前朝后坐，左龙右虎，官鬼禽矅，捍门华表等法。水则有来源水口，川城明堂等法。</p><p class="ql-block">曰：太祖山，少祖山，祖宗山，父母山，鬼山，乐山。</p><p class="ql-block">太祖者，为一方龍脉之发源始祖地的最高之山，群龙之所从出者是也。</p><p class="ql-block">少祖者，自太祖分落之后，再起大山，作此方诸干枝之祖是也。</p><p class="ql-block">祖宗者，从少祖分落之后，再起一尊星，此星必要端正秀丽，开屏列帐，成格局方能结得美穴。</p><p class="ql-block">父母者，穴星后盖穴星之山是也。要合得一吉星，张得两翅方能结作。</p><p class="ql-block">鬼山乐山者，据墓穴朝向，坐山之后不依附但能看见的山是也。</p><p class="ql-block">太祖少祖是辨大地之属；祖宗山是辨中地之用；父母山则小地之用也。若无父母山，只有一主星结穴者，则是旁落小结（鬼山乐山雄伟壮观则另当别论），微而又微者矣。用尽数千里数百里山川或合聚讲坦局力量甚重，即太祖少祖祖宗父母山水有情有义（来朝），终究吉星结穴。此后裔多出清贵上品人物或王侯公相且子嗣延绵不绝。</p> <p class="ql-block">小溪源崇福寺山峦地处福建闽清四都（三溪乡）（紧挨六都、七都），有“大大六都洋”之说，故而来龙（山脉）百千里迢迢。父母山金星聚顶，开屏生两翅，青龙昂首，神虎低头，双砂有情。</p> <p class="ql-block">熹公墓辛乙向（单针，明师佳作也），明堂开阔，有一溶溶溪流活水蜿蜒流淌（入口水）。朝山陈陈叠案，步步高升，山水有情、有形！故熹公墓一曰“金钟挂樑”，又曰“将军排兵”。</p> <p class="ql-block">子孙满堂，各房后裔兴旺发达！有“山法分房”、“水法分房”可见一斑。熹公后裔哪房最好？？？？</p> <p class="ql-block">（1）左空兮，长房冷丁。</p><p class="ql-block">（2）右空兮，三房绝嗣。</p><p class="ql-block">（3）一案一主，三、长飘冷。</p><p class="ql-block">（4）朝坐空广，二、五兴难。</p> <p class="ql-block">山法分房：</p><p class="ql-block">（1）长房、四房、七房，吃左砂。</p><p class="ql-block">（2）二房，吃龙身。</p><p class="ql-block">（3）三房、六房、九房，吃右砂。</p><p class="ql-block">（4）五房，吃第一层案山。</p><p class="ql-block">（5）八房，吃第二层案山。</p> <p class="ql-block">水法分房（穴明堂朝向）：</p><p class="ql-block">（1）长房（四、七），吃右前边来水及右边“库”。</p><p class="ql-block">（2）二房，吃左前方来水及左边“仓”。</p><p class="ql-block">（3）三房（六、九），吃当门来水。</p> <p class="ql-block">综上所述，熹公墓后裔各房都好！！！</p><p class="ql-block">生贤出贵，接代连枝，鼎盛千秋！</p><p class="ql-block"> 一一修正大师</p> <p class="ql-block">金、木、水、火、土，五行相克又相生，形成大小山水格局。子孙后裔命理五行之气同祖穴之磁场相感应，曰“造化弄人”。</p> <p class="ql-block">入土为安！！！</p><p class="ql-block">（1）血葬：亡人肉身放置棺材，直接埋入墓穴。</p><p class="ql-block">（2）葬黄金：收敛亡人骨头按顺序放置在特制的陶瓮（古人称“黄金瓮”，可见古人对亲友的尸骨是多么的尊重！），再埋入墓穴。</p><p class="ql-block">（3）葬骨灰：亡人尸体火化成骨灰，收敛在骨灰盒里，再埋入墓穴。</p><p class="ql-block">相关禁忌特别提示：</p><p class="ql-block">（1）血葬，亡人的生肖属相必须合山。</p><p class="ql-block">申、子、辰～西方、北方</p><p class="ql-block">巳、酉、丑～南方、西方</p><p class="ql-block">寅、午、戍～东方、南方</p><p class="ql-block">亥、卯、未～东方、北方</p><p class="ql-block">（2）葬黄金，亡人岁数（指从亡人出生至埋葬当日）满百岁，可以无所谓合山。</p><p class="ql-block">无论是哪种葬法，祖灵都能依托墓穴龙运庇佑子孙后裔！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">为什么千年老祖依然能庇佑子孙后裔？ </p><p class="ql-block"> 甲子至癸未20年，甲申至癸卯20年，甲辰至癸亥20年。60年一甲子，千年一纪元。三元龙运经曰：“生处逢生处处兴”！由于祖先“DNA”基因细胞摄入山水环境之灵气结合墓穴立向的流年龙运，与子嗣后裔自身命理五行相感应，曰“气运加身”，再创辉煌！</p><p class="ql-block">打个比方：今年2024是甲辰年，东西方的墓穴龙运“大利”，其子嗣后裔“添丁（生贤贵）”、“发甲（有钱收）”，当然，风水气运加身多寡也是由各子嗣后裔自身命理五行与祖墓坐向的“契合度”相关联的。同理今年南方不利，哪怕南方有“大风景”祖先上乘吉地佳城，因流年龙运匮乏，出生的后裔子嗣也是“泯然众人”矣。</p><p class="ql-block"> 祖灵与子嗣就好比“凤凰双生，一雌一雄，凤之既死，凰飞茕茕，凤之涅槃，凰乃重生。”！！！</p> <p class="ql-block">古人有钱：</p><p class="ql-block">（1）买田买山。</p><p class="ql-block">（2）谋地做风水。</p><p class="ql-block">民国时期，有“乡贤”直言不讳称“不怕没天理，只怕没地理”。古人又有“毁人祖墓无异于杀人父母”的思想觉悟，今有些“乡贤”居然会有组织地质疑先人手抄写的《宗谱》所记载的且已经世代祭祀的祖先熹公墓穴？？？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">有感三溪祭祖</p><p class="ql-block"> 记得大约在我七八岁的年龄，每年临近农历八月初一，大队（村）里的大人们就会安排谁谁谁要去“三溪祭祖”。也大概率是五六年前，村里的老人会长“大奎叔”安排我“三溪祭祖”，那年是我人生第一次并携次子陈家钬礼拜我祖“熹公”“千郎公”“柳夫人”魂墓，同时有幸参与了“贤良公”塑相的乐捐！</p><p class="ql-block"> 最近听闻有一大堆“头人”组织起来进行质疑三溪“熹公墓”和“熹公”的存在。我真的是感到很困惑也痛彻心扉！据三溪的宗亲讲，他们是“文雅公”后裔，已迁浙江平阳生活数代，受族长公命令，迁回三溪龍溪境，旨在守墓！</p><p class="ql-block"> 神庙的香炉受众生香火与朝拜，于是“灵验”！“熹公墓”就算里面空无一物，因“大风景”地灵气和我知道的几十年万人祭祀，也是“魂墓”了！就好比我们在自己家的厅堂焚香祭祀先人同理。</p><p class="ql-block"> 就同意他们说的，三溪“熹公墓”是假的。那么，“千郎公墓”“柳夫人墓”呢？</p><p class="ql-block">只要我们承认自己是“熹公”或“千郎公”后裔，我们和我们的子孙后代怎么敢说都不会去三溪祭祖呢？</p><p class="ql-block">对于“龍溪宗祠”“塘边宗祠”“坂头宗祠”离老祖魂墓最近的当地宗亲，我都是无比崇敬无比感恩无比感激！因为之所以每年“三溪祭祖”各地子嗣后裔能聚餐一起感受血脉相连亲情，都是与他们的奉献精神分不开的！我深感自愧弗如！！！</p><p class="ql-block"> 宗亲兄弟们，请让我们再努力努力，共同完成我们入闽始祖熹公墓道的建设。</p><p class="ql-block">真的无所谓质疑，无所谓对错！盘古开天地亿万年，中华也上下五千年了，不能相信先人记载的《宗谱》，但我们才投胎为人几十年，怎么有办法证明千年前的人和事啊？</p><p class="ql-block">《宗谱》就算是错，将错就错真的是我们最明智的选择！！！</p><p class="ql-block"> 洙溪宗祠 陈 溶</p><p class="ql-block"> 2024（甲辰）农历十月初八日</p> <p class="ql-block">祖灵与子嗣就好比“凤凰双生，一雌一雄，凤之既死，凰飞茕茕，凤之涅槃，凰乃重生。”</p><p class="ql-block">我困惑；我惶恐；我悲哀；我无奈；</p><p class="ql-block">我～辛苦且卑微地生活着！</p><p class="ql-block">我，愧对祖先！！！</p><p class="ql-block"> 洙溪宗祠 陈溶</p><p class="ql-block">2024（甲辰）年11月28日（感恩节）</p>