川江三峡行 - 重庆篇

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“除却巫山不是云”。“雅典娜”号游轮上驶长江三峡，领略感受了西陵峡、巫峡、瞿塘峡的雄峙风采，10月11日傍晚，“雅典娜”驶离巫山云海下的奉节古城，继续上驶川江的旅程。

　　晚上7:40 江岸华灯辉映，航船驶过江水流莹的奉节城。

　　10月12日 早上8:10 重庆市 忠县

游轮靠泊码头，上岸游客步行通过栈桥进入四面环水的石宝寨。

石宝寨是中国现存层规模颇大的木结构古建筑，有四百余年历史，融自然景观和人文景观于一体，被誉为世界八大奇异建筑之一。

　　上午10:14 游轮航行忠县江面，微风细雨之下，谁家楼舍江中出，青翠碧绿悠悠情。

　　忠县江面所见，山水青一色，涟漪浮白烟。

　　上午10:26 船航石柱土家族自治县江面

　　上午11:15 游轮通过忠县长江大桥

　　忠县境内通过两座长江大桥，一座赤色的忠县长江大桥，还有一座白色的忠州长江大桥，忠县古称忠州。

　　忠县新生港码头，一座新建的集装箱码头。

　　下午1:16 游轮航行重庆市丰都县江面，古诗所云：巴江江水色，一带浓蓝碧。

　　下午2:55 停靠丰都县鬼城码头，上岸游客行走码头浮桥，拾阶上岸，再上山顶鬼城。

　　丰都鬼城，山上二十七座古刹庙宇构成独特的鬼文化景观。先前在洞庭湖畔的古戏台见一对联：“将相帝王戏非儿戏，妖狐鬼怪情是真情”，鬼城有真情。

　　傍晚6:21 “雅典娜”号继续上驶，又见前方一座跨江大桥。

　　丰都县城刚刚亮灯的楼群，在游轮左舷缓缓向后移动。

　　傍晚6:27 “雅典娜”号通过丰都长江大桥。

　　晚上10:29 游轮进入重庆市涪陵区江面，川江流水与巴山夜雨相承影。

　　晚上10:47 游轮通过涪陵长江大桥

　　10月13日 清晨6:39 东方破晓，“雅典娜”号通过重庆寸滩长江大桥。

　　早上7:30 完成上驶川江游程的 “雅典娜”号游轮停靠重庆市朝天门6码头。

　　从朝天门6码头眺望对岸的两江新区，图左是跨过嘉陵江的千厮门嘉陵江大桥，图右是跨过长江的朝天门长江大桥。两江新区是中国内陆首个国家级开发开放新区，其经济总量在全国十九个国家级新区中排名第四。当晚在重庆两江新区的宾馆住宿。

　　重庆朝天门，长江与嘉陵江在此水面交汇，古代在此筑城墙建城门，传说南宋时期起，从临安来的钦差自长江经此城门传来圣旨，届时地方官员在城门外迎候。以后，凡进京上朝的地方官员、参加科举考试的文人士子、进京经商的商人，都从这座城门出发，故名“朝天门”。1927年，朝天门因城市扩建被拆除。

　　在朝天门旧址拔地而起的来福士广场，其建筑外形寓意“朝天扬帆”，这座建筑替代古老城门，成为进出重庆的新地标。

　　重庆解放碑 全名为抗战胜利纪功碑暨人民解放纪念碑，地处重庆市渝中区解放碑商业步行街中心。1946年10月开建，1947年8月落成，碑高27.5米，钢筋混凝土结构，碑顶装自鸣钟，正面为刘伯承元帅题字：人民解放纪念碑。

重庆解放碑是重庆解放的象征，也是中国人民反法西斯战争胜利的标志。周边的繁华商业步行街形成解放碑中央商业区，是重庆最大的会客厅。

　　重庆市人民大礼堂，1951年6月破土兴建，1954年4月竣工。它是一座仿古民族建筑群，结合了中国传统宫殿建筑风格与西方建筑大跨度结构，圆形大厅四周环绕四层挑楼，可容纳3400人入座，是重庆标志性建筑物之一。设计者张家德。

1987年，英国皇家建筑学会出版的《比较建筑史》中，重庆市人民大礼堂被列为新中国当代建筑首次载入世界建筑史册的42项工程之一，位列第二。2016年9月该建筑入选“首批中国20世纪建筑遗产”名录。

　　磁器口古镇，原名白岩场，又名龙隐镇，始建于宋代，是现今重庆主城区内规模最大、最具巴渝传统的民居、民俗、民风特色古镇‌。磁器口古镇以其优越的地理位置成为嘉陵江边重要的水陆码头，繁荣一时，有“小重庆”之称。

　　渝中区嘉陵江畔的李子坝站 国内第一座与商住楼共建共存的跨座式单轨高架车站‌，李子坝站设计独特，列车“穿楼进出”，成为蜚声中外的“网红车站”景观。该项设计节约土地资源，以先进科技手段最大限度减少了列车行驶带来的振动和噪音影响，实现了车站与商住楼和谐共生。

　　洪崖洞 全称为洪崖洞民俗风貌区，其依山而建、层层叠叠、错落有致的吊脚楼建筑群，展现巴蜀传统建筑艺术风格及精湛技艺。洪崖洞原名洪崖门，古代重庆城门之一，地处嘉陵江与长江交汇地段，又是观赏两江交汇的观景台。

洪崖洞以其地势地理位置，战国时期为军事要塞；宋代时期建有石窟寺庙；明代时期成为商业街区；清代时期成为重庆码头繁华地段；上世纪20～30年代，百姓在此搭建吊脚楼聚居，筑成纸盐河巷(纸盐码头)，热闹程度不亚于现在，抗日战争期间，洪崖洞又成重庆市民的避难场所。洪崖洞是重庆市一处重要文化地标和旅游景观。

　　嘉陵江边洪崖洞之夜 游人如鲫

　　10月14日，重庆市武隆区天生三桥景区。

重庆、武汉、南京的夏天并称为长江中下游“三大火炉”。重庆今年夏天气温在摄氏40度以上的天数达70天，武隆山区为重庆市的避暑胜地，夏天最高气温不过摄氏30度。

武隆地处重庆东南部乌江下游的武陵山和大娄山峡谷地带。境内有名列世界自然遗产的“喀斯特芙蓉洞”和“天生三桥”。

　　今日武隆县城大厦林立，山沟里也有颇具规模的度假山庄。

　　天生三桥风景区称“三桥夹两坑”，“三桥”指天龙、青龙、黑龙三座天生桥，“两坑”指天龙天坑和神鹰天坑，景色吸引无数游客，国内外电影大片也到这里取外景。2007年，重庆武隆喀斯特作为“中国南方喀斯特”的一部分，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

图为“天生三桥”景区入口处，天龙桥的洞口，先乘电梯下行，再入天龙桥洞口，沿石阶小道下山，抵达天坑坑底。

　　天龙桥洞口岩壁上的石象

　　下山石阶小道往下张望，位于天龙天坑地面的天福馆驿。

　　终于走到天龙天坑地面，回头张望，刚刚从山上进入天坑的下山道。

　　天龙桥有两个洞口，这是下山小道路口旁另一洞口。

　　从天龙天坑地面望天龙桥，内藏有两个洞口。

　　拉近拍摄镜头，可望见从天龙桥入口处下山的游人，还可望见从山上下降的电梯。

　　位于天龙天坑地面的天福馆驿

　　化妆留影天龙天坑的游人

　　从天龙天坑地面仰望天坑头上的天空

　　沿天龙天坑小道走向第二座天生桥 - 青龙桥

　　青龙桥洞口的形似一把青龙大关刀

　　穿流青龙桥洞口的山涧

　　青龙桥洞口下的小桥流水

　　走出青龙桥洞口，回身抬头仰望，天生桥的顶上是一只神鹰。

　　夹在青龙桥和黑龙桥两座天生桥之间的第二座天坑 - 神鹰天坑。

　　黑龙桥是第三座天生桥，桥洞前的峭壁挂出三眼山泉：珍珠泉、雾泉、一线泉。

　　走进黑龙桥石洞

　　走出黑龙桥石洞，回头张望，洞口形似一只黑猩猩，像不像？

　　过了黑龙桥，就是潺潺流水的龙泉洞。

　　龙泉洞外有座龙泉亭，亭台前是汇集山水的天坑水潭。

　　天生三桥最后一道景观：你不理我，我也不睬你的“夫妻石”，千年不分家。

　　傍晚夕阳，从武隆天生三桥景区返回重庆主城区。

　　10月15日上午，重庆市大足区宝顶山大佛湾石刻，大足的石窟造像与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟相齐名。

大足石刻最初开凿于初唐永徽年间，历经晚唐、五代，盛于两宋，明清时期亦有所增刻，最终形成一处规模庞大，集中国石刻艺术精华之大成的石刻群，堪称中国晚期石窟艺术的代表。

　　宝顶山石刻开凿于南宋淳熙至淳祐年间（1174年~1252年），为一代高僧赵智凤主持营建，以大、小佛湾为中心，2.5千米范围内分布10余处小型石窟造像。规模庞大，内涵丰富，具有鲜明的世俗化色彩，是中国石窟艺术的最后绝唱。

　　大佛湾第一龛石刻造像 集释（佛教）、道（道教）、儒（儒教）三教一体，以鲜明的民族化、世俗化、生活化特色在中国石窟艺术中独树一帜，展示了从唐末至宋代中国石窟艺术风格以及民间宗教信仰的重大变化和发展。

　　眼前所见，完全民族化的造像，从甘肃敦煌莫高窟造像到山西大同云冈石窟造像，再到河南洛阳龙门石窟造像，最后到四川大足石窟造像，佛教石刻造像艺术走出一条从印度经丝绸之路传入中国并中国化的道路。

　　完全世俗化和生活化的造像，崖壁上的人物造像不就是凡间的士绅百姓、牧童村村姑……

　　第十八龛浮雕牧牛图

　　第十四龛的严华三圣石刻

　　第九龛的孔雀明王经变相石刻

　　宝顶山的千手观音 造就于南宋淳熙至淳祐年间（1174~1252年），造像占据崖面88平方米。观音结跏趺坐于金刚座上，慧目下视，面相慈祥，身躯两侧和上方，呈放射状的浮雕出千手，每只手各执器物。佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，需求和愿望亦不尽相同，须有众多的无边法力和智慧去渡济众生。千手观音具有千手千眼，皆能应众生诉求，大发慈悲，解除诸般苦难。

大足 “宝顶香会”是以敬奉千手观音为主尊的朝山进香活动，元明时期的香火在川东名声很大，明清时期流传“上朝峨眉，下朝宝顶”的民谚。

　　横卧大佛湾东岩的第十一龛释迦涅槃圣迹图，见网友评说：规模虽不及乐山大佛，艺术造像价值远在乐山大佛之上。

　　第十九龛圆觉道场洞口的瑞兽 - 石狮

　　第十九龛圆觉道场 供奉十二尊圆觉菩萨石像，其造像技艺被誉为宝顶山石刻艺术之冠，入內参观，其中九尊圆觉菩萨石像被遮蔽作维护保养，有幸欣赏到余下三尊造型优美的石像，正如解说所述，其石像雕刻处理有如木质雕刻般的感觉。

　　第二十龛柳本尊成正觉像 石像显出石材雕刻纹理的美感。

　　大足石刻艺术博物馆 1999年12月，大足石刻被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，是重庆市唯一的世界文化遗产。

　　10月15日下午，钓鱼城遗址，又称钓鱼城古战场遗址，位于重庆市合川区东城半岛东北部海拔391.22米的钓鱼山，其地当嘉陵江、渠江、涪江之口，控扼三江，巴蜀要冲。自公元1243年至1279年，南宋潼川府路合州军民凭籍钓鱼城天险，抵抗蒙、元军队围攻达三十六年之久。

图为钓鱼城遗址的大天池。从山下游客中心乘摆渡车上山，首先看到的是大天池，这是当年守城军民饮用水的蓄水池，钓鱼山有几处这样的蓄水池，远处的楼群是嘉陵江对岸的合川城。

　　临江高崖老树，这是位于钓鱼山上的钓鱼台，公元1240年，南宋四川安抚制置副使彭大雅派大尉甘闰于潼川府路合州钓鱼山筑寨，作为合州官民临时躲避蒙古兵锋之所。

1243年，四川制置使兼知重庆府余玠采纳播州（今贵州遵义）人冉琎、冉璞建议，在钓鱼山筑城，并将合州及石照县治所迁移上山，修筑城墙工事作为重庆屏障，以抗蒙古军的侵犯。钓鱼城名称始于此。

　　钓鱼山上的纪念亭 - 冉琎亭 1254年夏，王坚任合州知府，调所属石照、铜梁、巴川、汉初、赤水五县十七万军民修筑钓鱼城。1263年，张珏任合州知府，修整加固钓鱼城。

从1243年到1279年，南宋潼川府路合州军民在守将王坚、张珏的率领下，凭籍钓鱼城天险，“以攻为守，主动出击”、“耕战结合，坚持抗战”，历经大小战斗两百余次，抵御蒙、元精锐之师，控制嘉陵江，屏蔽蒙、元大军出川通道，创造了守城抗战三十六年的战绩。

　　日照县衙 这是在当年从山下迁移到钓鱼山的县衙门遗址上重修的建筑，讲解员介绍，“日照县衙”四字是米芾的手迹。当年的保卫战，大批百姓随官军上山，在山上种地饲养家畜，支援官军战斗。

　　从山顶的城墙俯瞰山下的嘉陵江

　　沿山顶修筑的城墙

　　钓鱼山沿山而下的一道城墙，山下嘉陵江边有水军码头遗址。或许有人会问，蒙古骑兵不善水战和山地战，为何不采纳围困钓鱼城、绕道直下夔州的建议，御驾亲征的蒙哥汗（元宪宗）需要一场大胜仗来证明自己的能力。

　　位于钓鱼山山腰一段古城墙遗址

　　1259年，御驾亲征的蒙哥汗在钓鱼城战死。据说蒙哥汗是在嘉陵江对岸攀登特制高台，瞭望钓鱼城时被砲石击中受伤而亡。

　　图为复原当年钓鱼城砲台利用杠杆抛射石丸的大砲模型，古代的“砲”字是“石”字旁的“砲”。

　　蒙哥汗在钓鱼城战死，造成了征战南宋鄂州的忽必烈大军和进军北非的旭烈兀大军全面回撤，蒙古大汗的缺位引出蒙古贵族集团内部权力争执，钓鱼城战事不但影响国内战局，也影响了已经攻占阿拉伯半岛大片土地的蒙古西征大军，蒙古人停滞了席卷欧洲的扩张浪潮 。忽必烈登位之后，不再西征欧亚，改写了世界中古历史的走向。

　　钓鱼城的城门 - 护国门

　　通过护国门的城门口，可望见山下的嘉陵江，沿城门口外的石阶下山可走到江边的水军码头遗址。

　　位于钓鱼台旁边的九口锅遗址，为钓鱼城兵工场遗址。

　　耸立护国寺大山门前的“独钓中原”石牌坊，这是明代万历年间合州民众为颂扬钓鱼城保卫战的丰功伟绩而立。

　　后人在钓鱼山上建立的护国寺

　　护国寺内的忠义祠，陈列保卫钓鱼城的英烈牌位。

　　王立亭 王立是钓鱼城最后一位守将，1275年奉命守城，1276年南宋灭亡，1276～1277年合州遭受大旱，已成孤城的钓鱼城粮草紧缺，元朝安西王相李德辉的妹妹熊耳夫人混入钓鱼城，接近王立，劝说其投降，1279年，王立以不杀一人为条件降蒙，此举挽救了城内军民生命。蒙古贵族引用蒙哥的遗言“若克此城，当尽屠之”，要求忽必烈杀王立，蒙哥遗言让忽必烈犹豫不决，最后决定不杀王立，担心这样做太失民心，忽必烈念王立功劳，封节度使。

　　护国寺内八百年历史的古桂树，钓鱼城遗址不仅留存宋代的守城军事设施遗迹，还有悬空卧佛石刻、鱼城八景等名胜古迹，是一处具有独特旅游资源的景点。

离开合川钓鱼城遗址，沿嘉陵江北上，从重庆进入四川地界，继续余下的旅游行程。