我与京西琉璃

燕翁:(齐鸿浩

京西的琉璃烧造业始于辽　　门头沟区位于北京的西部，历史上在此曾设行政建制“京西矿区”，故习称“京西”。京西是一块古老而又神奇的土地，早在辽代时门头沟就已是京畿之地了。京西山川秀美，风景宜人，物产丰富，有些成为了北京的主要经济支柱，琉璃烧造业就是其中之一。京西的琉璃烧造业始于辽，一直成为皇家修建京城宫殿、陵园、寺庙等不可或缺之物。 没想到辽三彩方碟标本会被我亲手发现 京西是我的故乡，1968年冬，为响应毛主席的号召，我赴陕西延安地区插队落户，参加工作后，于1984年迈进文物考古事业的门坎。1990年冬回到生我养我的门头沟，没想到刚回来，就恰逢龙泉务辽瓷窑遗址搞考古发掘，遂投身其中，经过四年的田野发掘，及两年多的室内资料整理，编写考古发掘报告，使我受益匪浅，激发了我对三彩和琉璃的兴趣，确定了深入研究三彩和琉璃的课题。 龙泉务窑址远景 京西盛产煤炭和制瓷原料坩子土。明《宛署杂记》载：“对子槐山在县西五十里，山产坩子土，堪烧琉璃。”对子槐山在琉璃渠村西，龙泉务村西南，两村周边盛产煤炭、坩子土，又临近永定河，交通便利。龙泉务村北即为辽瓷窑遗址，经考古发掘证实，该窑场始烧于辽早期，即辽太宗耶律德光会同年间，停烧于金代晚期，其产品以白瓷为主，酱釉、黑釉、茶叶末釉次之，还兼烧三彩及琉璃制品。其三彩及琉璃制品均为坩子土烧制，其原料淘洗精纯，胎质坚硬细密，釉色纯正，不施化土，除用铅作助熔剂外，还发明了用对人体无害的天然硼砂替代铅作助熔剂，这一发明比外国的硅酸盐珐琅釉早了500多年。 宿白先生考察发掘工地 　　在龙泉务窑址发掘期间，我主持发掘探方41时，在地层的第四层中出土了一块三彩方碟残器，当时我激动万分，没想到最典型的辽三彩方碟标本会被我亲手发现，其喜悦心情是可想而知的。当心情平静下来时，我根据地层的包含物，仔细分析，确定其时代为辽代中期。这一发现纠正了学术界原来认定辽三彩始烧于辽晚期的结论。后来我在大量搜集资料的基础上，撰写了《辽三彩研究》一文，提交给“中国古陶瓷研究会96年会” 窑13全貌 三彩方碟残嚣 后来我又相继撰写了《唐三彩鉴赏》和《宋三彩与金三彩研究》，在《宋三彩与金三彩研究》一文中，我提出了关于“三彩命名”的问题，认为“三彩和琉璃是同一种东西的两个名称，只不过是人为地将其分为两种，即把器物叫三彩，把建筑构件叫琉璃。三彩是今名，在清末民初才出现，而琉璃是古名，早在南北朝时就有”。 七百年窑火不断的琉璃渠 琉璃渠村在龙泉务村南2公里，该村烧造琉璃的历史，可以用“历史悠久”四个字来形容了。据《刘敦祯文集》载：“现存琉璃窑最古老，当推北平赵氏为最，即叫官窑，或西窑。元时由山西搬来，初建窑（于）宣武门外海王村，嗣扩增于西山门头沟琉璃局村。充厂商，承造元、明、清三代宫殿，陵寝，坛庙各色琉璃作。垂七百年于兹。”又据《元史·百官志》载：“大都凡四窑场，秩从六品。提领、大使、副使各一员，领匠夫三百余户，营造素白琉璃砖瓦，隶少府监……琉璃局，大使、副使各一员，中统四年置。” 琉璃渠村牌楼 琉璃赵访问记 由于琉璃渠村周围盛产烧造琉璃的主要原料坩子土和煤炭，交通便利，加之离辽金时期就已烧造琉璃的龙泉务窑场较近。而且龙泉务窑场濒临永定河边，易受洪水泛滥之灾，琉璃渠村相对来说，条件比龙泉务窑场好，因此元代初年即在琉璃渠村设立了窑场，属于琉璃厂窑的分厂。据考证，其余三个窑场烧造琉璃的原料坩子土是从琉璃渠村运去的。 老窑址照片 老窑址 老窑址 　到了明代，琉璃渠窑场隶属于内官监。到了清代乾隆时期，由于城市的发展和保护京城空气清新，将琉璃厂窑迁到琉璃渠与当地窑场合并，隶属于工部。自清乾隆年间开始，皇家园林大规模修建，所需琉璃制品均产自琉璃渠窑场，其窑主赵氏的第十六代孙赵花农在清同治、光绪年间受封为五品蓝顶子，成为显赫一时的皇商。 ∴赵氏商宅院 民国时期窑厂生意萧条，自谋生计，工艺技术及规模锐减。解放初期，故宫博物院原副院长、著名古建专家单士元先生曾任该厂厂长。后窑厂归属几经变异，古法尽失。直至改革开放后才给琉璃烧造业带来了第二个春天。 老窑址 地层堆积 发现两块带有墨书题记的琉璃构件 琉璃渠村烧琉璃是人所共知的，但是对于烧造工艺和烧造方法，却知之甚少，为此我多次到琉璃渠村走访业内人士和实地考察。有一次我与朋友在古道考察时，在该村老爷庙的破砖烂瓦中，发现两块带有墨书题记的琉璃构件，一件为“天字十号”，一件为“地字六号”，这一发现引起了我的深思，“它代表的是什么意思呢？” 琉璃构件上的墨书题记 2000年夏，应琉璃渠村邓福河书记之邀编写《琉璃渠村》小册子，在一次去老君堂拓碑时，听同行的肖永旺先生讲，他曾在此捡到过带字的琉璃构件，于是在拓完碑后，我和肖永旺一同寻找带字的琉璃构件，功夫不负有心人，终于找到几块分别带有“西山”、“王录”、“萧为口配殿黄”、“口君堂录”等字的琉璃构件。根据这些文字可知琉璃窑场在烧造一般大路货时按“天字、地字”等编号分类，而为外边专门定烧的产品，则标明部位、工匠、釉色等，避免发生混杂。 琉璃构件上题记 　　在走访烧窑世家的后人肖永刚先生时，了解到窑场的生产工艺分为“上三作”、“下三作”。“上三作”是烧造琉璃的主要部门，它们是稳作（负责设计、制模、成型）、窑作（负责烧窑看火候）、釉作（负责配制釉料、施釉）。“下三作”主要是粉料、沤料、装窑、出窑，供应燃料等。据村中址内人士讲，配釉是邢家的绝活，可惜后人没有人从事了。民国时期“上三作”的代表人物是：稳作郭万隆、朱启录、武文志，窑作肖瑞稳， 下三作备料 粉碎坩子土用的石磙 上三作吻兽制作 上三作瓦件制作 上三作施釉 上三作烧窑 上三作烧窑 通过几年来的考古发掘和实地考察，在积累了大量的资料后，我在研究的基础上完成了《三彩史话》一书的初稿，现正在进一步的修改补充。 窑址考察 窑址考察 瓦件上题刻 瓦件上的“乾隆年制”题刻 北京青年报发表《我与京城琉璃》北京青年报发表《我与京城琉璃》 我深深地感觉到：自己对京西琉璃烧造史的研究还很不够，还有很多的工作需要我们脚踏实地去做，如有关琉璃烧造业的生产习俗、信仰习俗、工艺特点等。