以镜诉史｜西汉“王昭君出寨”镜

溪邊無塵

王昭君：（约公元前54年—公元前19年），名嫱（本名：王嫱），字昭君，西汉时南郡秭归县（今湖北省宜昌市兴山县昭君村）人，中国古代四大美女之一。

竟宁元年（前33年），南匈奴首领呼韩邪单于第三次来朝，自请为婿，汉元帝将良家女子王嫱赐给单于。

昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。

建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累若鞮单于，两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。

鸿嘉元年（前20年），复株累若鞮单于去世，搜谐若鞮单于继任。

不到两年后，王昭君病逝。

晋朝时为避讳司马昭之名，王昭君被改称王明君，世称明妃。

著名典故：昭君出塞，以一己之力巩固了边塞和平。

西汉“昭君出塞”镜

现藏河南洛阳博物馆

直径：21.5厘米、

缘厚：1.2厘米

重量：1.434公斤

水墨“铜镜”拓片

其镜背中心为扁球形钮，钮座为十三枚乳钉环绕，间以铭文十二字，为制作者名称及吉语：仲作，宜侯王，复(服)此竟(镜)者大富昌。

通过昭君出塞铜镜拓片不难看出。

铜镜内区中部有四枚乳钉，将图像分割为四组扇形区域，每一区域均布置人物车马画像，并具榜题。

铭文分别为：王诸君/大皇後/胡王车/胡主簿。

外区有长铭，形式为七言诗，共七十字，铭文为“孟春正月更元年，胡王陛见赐贵人。

后宫列女王昭君，隐匿不见坐家贫。

待诏未见有(又)失神，长迫受诏应众先。

倍(背)去中国事胡人，汉召单于匈奴臣。

名王归义四夷民，兵革不用中国安”，详细地记录着昭君出塞的故事。

外围饰篾纹一周，镜缘饰锯齿纹、云气纹各一周。

2020年8月，文物贩子李某以240万元的价格将铜镜买下。

后李某联系老朋友骆某，在他极力推荐下，骆某花260万元将这面昭君出塞镜买下。

尽管骆某跟李某多次强调，来路不明的东西不要，但李某说给他的文物都是解放前出土的，传承有序，是可以进入博物馆收藏的。

骆某没有怀疑，便带着从李某那里买来的20多件文物到北京参展，其中就包括昭君出塞镜，结果被公安机关一举查获。

历史背景：

昭君出塞是中国历史上的一个故事。

王昭君，名嫱，字昭君，原为汉宫宫女。

北方的匈奴经过前代汉军的连续打击，内部出现了五单于并立的局面，最终匈奴分裂成为了南北二部。

公元前54年，南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，遂向汉朝称臣归附，成为了汉朝的属国，汉宣帝将其安置在长城外的光禄塞下，呼韩邪并三次入朝朝贡。

公元前33年正月，属国南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。

元帝遂将宫女王昭君赐给了呼韩邪。她到匈奴后，被封为"宁胡阏氏"(阏氏，音焉支，意思是"王后")，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。

后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。后来也有根据这个故事创作的诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧等艺术作品。

出寨情景：

西汉到了汉宣帝当皇帝的时候，国力强盛。那时北方的匈奴经过汉武和昭宣时代的轮番打击内部开始分裂相互争斗，结果越来越衰落，最后分裂为五个单于势力。

其中有一个单于，名叫呼韩邪，称藩归附汉朝并亲来长安朝觐汉宣帝。

汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次入朝，自请为婿。

元帝同意了，决定挑选一个宫女赐给呼韩邪。 单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动。

临回匈奴前，王昭君向汉元帝告别的时候，汉元帝看到她又美丽又端庄，可爱极了，很想将她留下，但天子又难于失信。

据说元帝回宫后，越想越懊恼，自己后宫有这样的美女，怎么会没发现呢?他叫人从宫女的画像中再拿出昭君的像来看，才知道画像上的昭君远不如本人可爱。

为什么会画成这样呢?原来宫女进宫时，一般都不是由皇帝直接挑选，而是由画工画了像，送给皇帝看，来决定是否入选。

当时的画工毛延寿给宫女画像，宫女们要送给他礼物，这样他就会把人画得很美。王昭君对这种贪污勒索的行为不满意，不愿送礼物，所以毛延寿就没把王昭君的美貌如实地画出来。

为此，元帝极为恼怒，惩办了毛延寿。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安。

她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。

昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好，并把中原的文化传给匈奴。

昭君死后葬在大青山，匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。昭君墓即青冢。 后为避司马昭之讳，昭君改称王明君。

[落雁]

昭君史书上对王昭君的记载不多，仅仅不足150字。王昭君，名嫱，为西汉南君秭归人(今属湖北)，晋代时避司马昭讳改称"明君"或"明妃"，是齐国王襄之女，因出身平民，身世详情没有考证。

17岁时被选入宫待诏。汉元帝时，呼韩邪单于入朝自请为女婿，元帝决定从宫人中挑选一个才貌双全的宫女，嫁给呼韩邪。呼韩邪单于封她为"宁胡阏氏(阏氏为匈奴语，王后之意)"。

昭君去世后，她的女儿须卜居次、当云居次、外孙大且渠奢、侄子王歙和王飒。落雁昭君是古代著名的美女，人们多用沉鱼落雁来作为美女的代称。

其中的落雁一词即指的是王昭君。汉元帝在位期间，呼韩邪单于入朝自请为婿。昭君主动请行与单于结成姻缘。

在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心绪难平。

她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到坐在马车上的这个美丽女子，忘记了摆动翅膀，跌落地下。

从此，昭君就得来"落雁"的代称。怨词一说为西汉王嫱即昭君所作“秋木凄凄，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。

养育毛羽，形容生光。既得开云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧残。志念抑沉，不得颉颃。虽得委食，心有回徨。

我独伊何，来往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道且悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤。”

[怨词]

怨词一说为西汉王嫱即昭君所作“秋木凄凄，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光。

既得开云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧残。志念抑沉，不得颉颃。

虽得委食，心有回徨。我独伊何，来往变常。翩翩之燕，远集西羌。

高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道且悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤。”

故事演变……

现今有关昭君出塞的作品大多把昭君出塞描绘成匈奴强汉弱，朝廷屈辱求和，然后抨击汉帝。实际这是与正史不符的。

昭君出塞的故事，从西汉到元初，经历了一个演变过程。

它最早见于《汉书·元帝纪》和《匈奴传》。大致情节是:西汉竟宁元年(公元前33年)，元帝以宫人王嫱赐呼韩耶单于为阏氏;昭君入匈奴，生二子;呼韩耶死，从成帝敕令，复为后单于阏氏。元帝时，汉强匈奴弱，昭君出塞，是元帝实行民族和睦政策的具体表现。

正史中，汉元帝时期是西汉巅峰时期，而匈奴经过汉朝连番打击早已元气大损，是汉强匈奴弱。实际上南匈奴呼韩邪单于在汉宣帝时期就已经归降向汉朝称臣，成了汉朝的属国，并且呼韩邪单于曾三次入长安朝觐天子"以尽藩臣之礼"。

也是三次入京朝贡时，元帝挑选了宫女赏赐于他 。而北匈奴郅支单于也在不久前被汉朝远征军陈汤、甘延寿等人诛灭，所以不存在"汉朝屈辱求和"这种情况，也并无王昭君自愿请行一说。而且汉元帝也并没封王昭君为"明妃"，这是晋代时避司马昭讳而改称"明君"或"明妃"。

自汉朝以来，笔记小说和文人诗篇都经常提及昭君的故事。其中，晋代葛洪的《西京杂记》记载昭君故事时，增加了毛延寿、陈敞、刘白等多位画工，因受贿作弊而同日弃市等情节。

但是，比《西京杂记》稍后的《后汉书》并未采用这一传说;而此后的笔记小说和文人诗篇，不仅采用这一传说，而且还把受贿作弊的画工，集中到毛延寿一个人的身上。

唐代敦煌的《王昭君变文》是昭君故事在民间流传过程中的重大发展。《王昭君变文》一反正史的记载，把汉元帝时期民族矛盾的形势描绘为匈奴强大、汉朝虚弱;把昭君出塞看作朝廷屈辱求和的表现。

其中，叙述了画工画图，单于按图求索，以及昭君到匈奴后，因思念乡国，愁肠百结，终不可解，直至愁病身亡等情节。

后世有关王昭君的作品并非取材于正史，而是在《王昭君变文》的基础上，汲取历代笔记小说、文人诗篇和民间讲唱文学改编而来。

与 古 为 徒

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