【闲谈《西游记》之五】天蓬元帅的艰难转身

许周文

　　在《西游记》中，很多人都认为孙悟空神通广大，足智多谋，最终获封斗战胜佛是水到渠成，理所应当的。而二师兄八戒毛病太多，成为“净坛使者”则是得益于如来对他的优待。果真如此？

如果说孙悟空凭实力打上天庭，获封“齐天大圣”的话，天蓬元帅更是少年得志，一路开挂，先是仙人传道，吃下“九转大还丹”，一日飞升，仙人迎接，玉帝赏赐太上老君亲自打造的九齿钉耙，就任“天蓬元帅”，掌管八万水兵。要风得风要雨得雨，一时风光无俩。与孙悟空在高老庄斗法时，八戒自言少时“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。”只不过机缘凑巧，得遇真仙传道才成就了青年时期的一路顺风。短期的成功，眼前的富贵繁华使得他忘乎所以。蟠桃会上一场酒，更使这位元帅真性流露，“撞入”广寒宫，欲与嫦娥成就鱼水之欢。嫦娥可是三界顶级美女，居清冷之所，性情也高冷，自然也看不上俗物一个的天蓬元帅。加上嫦娥乃万众瞩目之人，觊觎嫦娥，调戏嫦娥，更为仙界所不容，犯下众怒，定为“十恶不赦”之罪，最后被锤打二千，贬入凡尘，“错投猪胎”，变成了野猪模样，成为了“呆子”，成为了“饢糠的夯货”——猪刚鬣。

　　以前读到“错投猪胎”时，心里总有一阵不忍，天蓬元帅怎么就那样心急，不辨方向，赶着投胎吗？现在想来，却多了一阵酸楚，所谓“错”，只是八戒的自我解嘲而已，实际上这是天庭给予天蓬的最残酷最惨痛的惩罚，你不是自恃颜值高吗，自恃地位尊贵吗（孙悟空去不得的蟠桃会，天蓬元帅可是贵宾一个），那么你就去野猪那儿去投胎吧。《心经》中说，“色不异空，空不异色，色就是空，空即是色”。执着于嫦娥的色相，一念生，万古悲。变成猪刚鬣后，你看这天蓬，走到哪里都被嫌弃，真是一言难尽啊！

虽然如此，生活还得继续。猪刚鬣首先被卵二姐收留，做了上门女婿，卵二姐死了，他就去高老庄。凭着自己的努力，苦干实干，耕田耙地，收割田禾，为高家创造了很多的产业，也顺利地被高老太爷招为女婿，他以为从此能男耕女织，过上“不羡鸳鸯不羡仙”的普通生活。然而这艘希望的小船却在他变回“猪刚鬣”的那一刻顷刻沉没。高家人视他为妖怪，到处去请法师要治他于死地。高翠兰终日哭哭啼啼，被“猪刚鬣”锁在小屋。人“妖”之恋，远没有许仙白娘子那么美好。然而这位“天蓬”还妄想着有一天能唤回高翠兰的芳心，万般柔情，百般迁就，无奈是“我以我心照明月，奈何明月照沟渠”。这段缘分注定是没有结果了。

　　书中讲到，当悟空说出自己是取经人的徒弟时，“猪刚鬣”非常决绝，不仅赌咒发誓，还火烧云栈洞，断了自己的后路。试想，如果高老庄真的可以让八戒安度余生，高翠兰真的可以让八戒托付终身，那么八戒还愿意去遥远的西天吗？还愿意走上这段前途未卜，随时都会失败的旅途吗？ 所以西行路上，一有困难，就喊着要回高老庄，他是真的要回去吗？其实，从高老庄出去后，八戒怕再也难以回头了，哪怕他再惦记高翠兰，再怎么温柔，老高家也嫌弃他，即使他能为高家挣不少家财，也难抵他的容颜之丑。回高老庄，回到那种俗世生活中去，只能是八戒的一番托词而已。所以唯有西行，才能成就他的涅槃重生。

涅槃，在佛教的意思中是指超脱生死的境界。只有超脱，才能重生。从高老庄出来，八戒就完成了真正意义上的涅槃。接下来，就是重生之旅了。唐僧为“猪刚鬣”起了个别名“八戒”，是真正的对症下药，用“戒律清规”约束行为，到最终认识到“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”才能真正成佛。与孙悟空沙僧等人相比，此时的八戒五蕴炽盛，毛病特别多。贪吃，贪色，贪睡，好大喜功，。“色声香味触法”“贪嗔痴慢疑”如影随形，与佛根本沾不上一点关系。所以西天之旅，修得正果，就必须“离一切诸相”，对八戒而言，困难是可想而知。

　　因为贪吃，八戒怂恿孙悟空去偷人参果，害得师徒被困五庄观，如果不是观音出手，取经大业恐怕就会自此而终。因为贪色，八戒被四圣捉弄，丑态百出，狼狈不堪；因为贪色，八戒在盘丝洞被蜘蛛精活捉。三打白骨精后，八戒好大喜功，拨弄是非，怂恿唐僧赶走了孙悟空，以致于师徒三人在宝象国被黄袍怪吊打，连唐僧也被捉拿幻化成虎。更可笑的是八戒还有私房钱，这与唐僧所说：“行脚僧，遇庄化饭，逢处求斋，怎敢受金银财帛？”格格不入。好在他知错能改，大战流沙河，义激美猴王，力拼牛魔王，开路荆棘岭。几次三番，濒临险境而不惧。最终与师兄弟们一起护得唐僧取回真经。

最后一回，取经团队回到长安，当晚，文章写道“此时八戒也不嚷茶饭，也不弄喧头……个个稳重。只因道果完成，自然安静。”后来如来封八戒为“净坛使者”，八戒嚷了一句，也不再出怨言了。“若见诸相非相，即见如来。”“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心中。”因为心中澄澈，所以安静；因为没了执着，也就无了诸相，所以八戒最终也得了正果。

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