<p class="ql-block">据王九思《王氏族谱》记载：“我王氏其先河南太康人也，来仕京兆，遂家高陵。讳继容、继先者兄弟三人。元末兵起，继容、继先东行出关。继祖与其二子：克诚、克信挈家西走，避居终南山中。其后明兴，徙居城内北街道院东，占籍安泰里，遂为鄠县王氏。”</p> <p class="ql-block">高陵明代进士吕柟为王九思父亲王儒撰《南阳府教授封翰林院检讨王先生墓碑》记载曰：“讳儒，字文宗，西安鄠县人也，上世河南人。中叶仕吾高陵不归，又为高陵人。曰：元享者，著名焉。廼后三人曰：继祖、继容、继先。元末关中兵起，继容、继先避兵东亡。继祖载妻子浮渭如鄠，韬光终南。天下既定，徏往鄠城北街，其殁也，犹葬於高陵。生子克诚，不归，遂为鄠人云。克诚生敬仁，敬仁生长清公琰。长清公起家岁贡，授大宁知县，改长清知县。廉静直方，有声於其时，卒于长清。生子高年公铉，载德博厚，又通习书史，练达物情，決平里中，里人允怀。孝祖朝以高年受有冠带，卒年八十有一。配李氏，生三子，长先生也。先生隆凖奇頄，炯目广辅，背厚若负，近退容止。”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">据《乡土志丛编》记载曰：“王氏其受氏之由支派甚众。有十二‘望’，未知其系属何支。其先河南太康人。”王梦燕八修《王氏族谱》序中记载曰：“太史公言：先世太康人’夫太康者太原之裔也。文献虽亡，传闻非谬。”</p> <p class="ql-block">明状元武功康海在王九思《王氏族谱》序曰：“关中言名族者：咸宁之杨、三原之王、陇之阎、华之东、户之王指不三四屈也。”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王九思(1468～ 1551)字敬夫，号渼陂，一号紫阁，晚号碧山，户县安泰里（今县城北街）人。祖籍河南，后其先为官高陵，元末避战乱，由高陵匿居户县终南山中。明兴，徙居户县城北街。父王儒，以乡举历任四川巴县、祥符县教谕，擢河南南阳府教授。王儒生四子，九思为长。明弘治二年(1489)王九思乡试中举，弘治九年(1496)考中进士。曾任翰林院检讨、吏部郎中等职。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王九思会进，时值阁老李东阳（西涯）当国，倡导清新流丽之诗、软靡腐烂之文。王九思在《端阳赐扇》诗中曾有“谁剪巴江，天风吹落”之句，深得李西涯赏识，散馆，授翰林院检讨。及至李梦阳、康海等相继上京，厌一时诗文之弊，倡言古学，王九思舍己所学而附合于李、康，然却见恶于李西涯。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王九思在翰林院九年考满，例升二级，却又值宦官刘瑾揽权，乖张用事，把所有翰林（除状元）悉改调部属。王九思调吏部任文选司主事，不数月迁考功员外郎，后又升文选郎中。他到任后，选拔人才，革除弊端。阁老李西涯之子李召繁参加吏部考试，王九思把他同其他士子一样看待，因而更加得罪了李西涯。正德五年(1510)，刘瑾被杀，李西涯以九思是刘瑾同乡，有“刘党之嫌”，遂把他降为寿州（今安徽寿县）同知。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王九思到寿州后，处理诉讼，修筑城防，治理正阳河渠、监督武平卫兑付军粮，使当地人民得以生息。公余，他还与地方士子讲古文，正学风，一时文风为之一振。正德六年(1511)冬，云南人民苦于钱太监虐政，拒其复任，诈言“：大雾连三朝，不见天日。”朝庭令大臣查其原因，有人妄说： “乃刘瑾余党去之未尽”，王九思遂以刘瑾余党，被强行罢官，时年43岁，便郁郁不得志离开了仕途，以“谢政事亲，吾心所愿”自慰。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王九思回乡后，孝敬父母，和睦兄弟，率乡里修涝河桥，施舍医药，教育生徒，发愤著述，寄情于翰墨，凡四十年。所作《杜甫游春》杂剧，斥责李西涯之流，流传很广。其时他与武功康海过从甚密，唱和甚多，撰写诸多散曲，流行于世。同期学者李开先赞他： “诗文苍古，而词则新奇，不止守元人之家法，而且得元人之心法。”康海序他的《碧山乐府》说：“宕而沸激，迫而弗怒，读其曲，想其意，比之声，和之谱，可知其所怀矣！”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嘉靖初，纂修实录，有人提议起用他，可有人在朝廷说《杜甫游春》中的李林甫指李西涯，贾婆婆大概是指贾南坞（弘治丙辰进士，嘉靖三年入阁）。吏部得知后，再也无人敢提他。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王九思与李梦阳、何景明、康海、边贡、王廷相、徐贞卿齐名，称之为“弘治七子”。他们倡导“文必秦汉，诗必盛唐”，反对“台阁体”，对革除靡丽文风颇具影响。他一生所著《渼陂集》、《渼陂续集》、《碧山乐府》、《杜甫游春》、《中山狼院本》、《户县志》、《王氏族谱》等，流传于世。现存的有《渼陂集》、 《渼陂续集》和《王氏族谱》。</p> <p class="ql-block">“文必秦汉 诗必盛唐”。站在奉正原头，不由感慨：原来明代学者“前七子”之王九思，其祖王大夫之茔确在今奉政原张卜东小寨村东南处，竟与元代著名学者杨恭懿家族墓相邻，呈现出双峰并峙之文化气象！高陵吕柟在编纂本县县志时，王九思曾为序，亦提及此事。难怪先生身在鄠邑，仍不忘根脉，每年必回高陵祭祖。</p> <p class="ql-block">从以上相关史料不难看出：一、大儒王九思先祖坟茔即位于奉正原东小寨村杨恭懿家族墓东南处，足见其文化的厚重。二、根据吕柟《高陵县志》所载：张卜崖王村王姓家族即是在元代从河南少康之地迁徙而来，这与王九思所著《鄠邑王氏族谱》记载恰好一致。三、经过对张卜东小寨村方圆百里实地考证，发现再无其他王姓大家族在此聚居。崖王村王姓家族与奉正原东小寨村王姓家族实为同一支，东小寨村王姓家族是清末时期从崖王村迁徙到奉正原上。由此可以肯定：张卜崖王村、东小寨村王姓家族与王九思应是同根同源。</p> <p class="ql-block">悠悠渭水静静流淌，永远记录的是家族生生不息的奋斗精神。寻根问祖，追思先贤，意义重大。希望我王姓族人能精诚团结，承先祖遗训，接续奋斗，在中华民族复兴的历史进程中，创造出新的更大成就！</p>