寒山寺

踏雪寻梅

明天不远，今天很短。岁月恰似握在掌心里的一捧细沙，不管你如何去留恋它，而它总是要从指缝间流走，且不留痕迹。人生很短，短的不等你回过神来，你便韶华不再，流年己远，因而去看你仰慕的山，去看你想见的人，才是这一生中最为现实与最为紧要的事。也许仅仅去过了这一次，你所得来的竟然也就是终其一生你最为想要的，你的一生便会少了一份遗憾。比如这一次我与寒山寺的相见，它在这里等了我一千多年，我去见它只用了一天的时间，然而，我觉得我终是与它站成了默契，达成了意会，又做到了阔别，使我感悟到了生命中另一个层次的意义。

苏州的寒山寺，慕名久也，只为张继的那首《夜泊枫桥》。年少怎识诗，只是在老师的要求下，朗朗然熟背了它。当然，江南秋夜的凄清与张继的飘泊羁旅的处境，也还是很肤浅地植种在了我年少的心田。待及以后有了更多的空闲去看闲书，带着疑惑与思考更是成为了读书时的惯常。有感于平时看到寒山寺的各种传说与文字，因而再次唤醒了我对于它的记忆，更是充满了对它的遐思与向往，然后一年年地累积了下来，竟变成了一种很强烈的欲望，那就是去看看它，去看张继夜泊的河湾，看那座声名海外的古寺，也去成全一下自己年少时，与不再年少时的那个愿望。

甲辰龙年，十一期间，我逗留在太仓，适值放假，太仓距苏州城的距离仅有六十多公里，我便萌生了去寒山寺念头。此念头一经萌生便立即成熟，我就有了很迫切的准备与行动，先是询问了去年刚游过寒山寺，并发了美文的文友笑春风老师，从她那里得知了寒山寺的一些知识与游玩建议。接着又在百度上搜寻了寒山寺的旅游攻略。在此间又收获充实了好多有关寒山寺的知识。了解了它的许多历史文化故事，在对它有了较为充分的了解后，也就知道了自己要去看什么，兴致在哪里，想要去了解什么，答案可能又会是在什么地方。原本，想以一篇游记的形式来记录这一天的心情，但又考虑到若以游记来述写，必然内容与篇幅都会受到限制，一些有关寒山寺的特定场景并不能尽兴去写进去，更不能放开思绪去写。于是又改变了初衷，决定把它写成杂文，散乱零碎地去记录它的前世今生，这样也许才不会辜负它的历史千年，它的守候与等待。对于一个文化厚重的古老寺院，或许这才是一个最为明智的选择。

寒山寺，位于苏州市姑苏区，始建于南北朝萧梁天监年间(502一519年)，初名妙利普明塔院。唐贞观年间，原本隐居在浙江天台山寒岩之下的一代诗僧寒山子(自号)到此缚䒢起居，使得寺院因人更加出名，遂被后世改称为寒山寺。宋朝时也被称作普明禅院、枫桥寺。历史上的寒山寺历经多次战火焚毁及重建，尤以下面这三次的破坏最为严重。第一次在唐武宗的"会昌灭佛"的运动中及五代十国战乱中。第二次在南宋建炎四年(1134年)金兀术进犯苏州时，佛塔被南宋的溃兵抢掠毁损。第三次在元未明初(1366一1367年)徐达兵围苏州城，当时吴王张士诚坐镇苏州，兵败被捕俘后寺塔被彻底损毁，这之后寒山寺再无佛塔。寒山寺的最后一次重建在清代光绪年间。在近代的一九六六年，寒山寺的庙产与文物还被抄没，寺内人员被遣散。到一九七八年才又开始了新一轮的重新修建，规模由此日渐盛大。在一九九一年寒山寺又在佛塔的原址上重新建成普明佛塔，这才结束了寒山寺六百多年来有寺无塔的历史，并成为国内十大名寺，也成了去苏州旅游时必不可少的重要景区。一千多年来，厚重的寺院文化逐渐生化蕴育成了寒山寺的十二个圣境，即山门夕照、普明宝塔、和合祖庭、塔影伴楼、和合福道、寒拾遗踪、天籁响音、寒山问道、枫桥夜泊、千年钟声、古碑长廊、华夏诗碑。

寒山，生卒年己失考(约691一793年)，唐代长安人。近年有人考证其为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因是官宦子弟，早年饱读诗书是个标准的儒生。因多次投考不第，后受禅师韦干点化而潜心佛法，归隐山林。寒山的诗不求雅意，不顾平仄，为史上著名的诗僧，也是白话诗祖，存世诗三百余首，终年百岁有余，寒山对后世影响很大，声名远播海外，历代许多名人对其作品大加推崇。寒山与另一位高僧拾得和尚的尘交佛缘有着一个非常动人的传说。有一户人家捡到一男婴后收他为子，并为他起名拾得，寒山与拾得自幼交好。寒山在结婚前夕，得知自己新娘的心上人是拾得后，便离家出走，想以此来成全拾得，而拾得知道真相后亦离家出走，后来两个人在寒山寺得以相见。传说两人见面时寒山手捧盒子，拾得手持荷花，因而后人便称他们为和合二仙。现在寺内的寒拾大殿供奉有二位高僧的法身雕像，人们尊称他们是"喜神"、"婚姻神"，说他们掌管着世间的姻缘，因而前来拜求婚姻的游人也特别多。在国内，寺里专修大殿供奉本寺高僧的寺院也只有寒山寺一家。

寒拾二位高僧的才情与睿智，自然非凡人可比，曾有二人的一问一答传世，足以显现其豁达与旷远。

寒山问:世人谤我、贱我、欺我、辱我、笑我、轻我、骗我，我如何处治乎？

拾得答:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不去理他，再待几年，你且看他。

提起寒山寺，唐朝的张继更是绝对不能绕过去的，多少人慕名寒山寺，缘由都是因为他的那首《夜泊枫桥》。寒山盛名了此寺，而张继的诗更是让寒山寺的名声四海尽知。那座横跨于古寺外运河上的一座石拱桥，对，就是那座枫桥，也因为张继一叶扁舟的到来，在一个深秋的夜，也因之而名噪天下。枫桥之与张继，张继之与寒山寺，都是在那个秋霜寒露的夜里相互成就了对方，最终的结果是张继的诗文成了千古绝唱，而寒山寺也更是历经千年不衰。

张继，字懿孙，生卒年失考(约715一779年)，唐朝襄州(今襄阳)人，他于天宝十二年(753年)在礼部侍郎杨浚门下及第，中了进士。因为当时并没有被朝廷即刻录用入仕，又适逢安史之乱爆发，唐玄宗慌忙中一夜弃了都城跑到了蜀地四川，中原沦陷后，文人士子大都逃往当时尚能偏安一隅的江南，张继当时也被裹挟着一路向南避难。他乘舟沿运河来到苏州的寒山寺，在此间留下了脍炙人口的名作《夜泊枫桥》。如果没有这一首诗作，张继大概率会被当时满天下的唐诗所淹没，更不会在千年之后的今天还拥有着近乎完美的赞誉。公元七六二年间，唐代宗李豫收复东西二京后，张继被录用为员外郎征西府中，后提升检校郎中。在大历末年，又被提任盐铁判官，分掌财赋于洪州城，然任上仅一年多，便抱病殁于洪州，其妻后来也病故在此地。张继清廉，一世清贫，存世诗仅四五十首，其生前挚友刘长卿曾作诗"世难愁归路，家贫缓葬期"，由此可见张继身后的凄凉与苦楚。

以前有人说《夜泊枫桥》的写作背景是张继上京赶考，落第不中后沿河一路漂流到寒山寺所作。并且我也在很多年前，看到一篇以此背景的写的一篇美文，那篇文章非常精美，被我反复读过数次，其中的好句至今我还能记得起来。但近年来，有关学者考证这个观点是完全错误的，因为他在写这首诗前二年就己经考中了进士。

张继的铜像呈半卧姿，他躺卧在运河西边的河畔边，当然据说也是他那年停舟驻足留宿过的地方，选择了半躺半卧的姿势，大抵是需要呈现那种夜半失眠拥衾而坐的意境。他头覆罩巾，头微抬，半闭目状，一副问天与忧患状，右手随意搭放膝盖之上，翘起的食指格外纤细修长。因为传言张继的手指是文采之指，有一摸官运通，二摸财运广，三摸桃花运至的功能，因而早己被摩肩接踵慕名而来的游客们，各怀着各自的心愿与需求，在年复一年的攥摸中被磨得亮铮铮金闪闪，现在己经成了名符其实的金手指了。

一千多年前的那一个深秋寒夜，四下里都在沉寂着，不，世间的一切都在沉寂着，万物仿佛都己进入深沉的梦乡，唯有泊在枫桥河畔边，随风微微晃动的一条小船里，张继一个人在醒着。其时，寒灯无焰，薄衾失温，月亮西斜，就连天上的星子，也在满天弥漫的寒气中，一颗颗一粒粒格外地零落与孤独。江边的枫树依稀可见其疏朗的枝桠，远处忽然传来乌鸦粗嘎嘶哑的惊叫声，江岸上霜结千草，寒气逼人。远处的江上倒有渔火二三处，他们是在忙什么，是在暗夜里捕抓鱼虾吗？如果真是那样该有多好，天明了便可以去市用鱼虾换来米面油粮，而张继此时此刻又能干些什么呢？时乖运蹇，家国将覆，也许终其一生的挑灯夜读，和满腔的激情与抱负随时都会成为南柯一梦。在无边无际的愁绪里，忽然间，对岸寒山寺里的夜钟"咣"地一声敲响了。一般的寺庙都讲究晨钟暮鼓，而寒山寺独特的夜半钟，却是用来惊世的。暗夜里，钟声那么悠扬和旷远，那么有穿透力，那么令人警醒，也让张继豁然开朗，即无眠，那就不妨推开枕，拥衾坐起来，又排开了纸墨，把刚才早己酝酿好并携刻在心底的那二十八个字，浓墨重彩地快速地一一录记了下来:

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

噫，感谢张继，如果没有一个失意的张继，诗的历史长河里便断然会少了一首妙到极致的落魄诗作，尘世间的某种心境与心情，也断然不会有人为我们而一语道破，让我们感谢这场千年不遇与千年不朽的伟大失眠吧。是的，一千多年过去了，当时都是谁在左右朝堂？不不不，那万万人之上的一国之君又是谁呢？咳，管它呢，又会有谁在意他们，又会记得起住他们呢？只有那落了魄失了意的张继才青史留名，做到了真正的不朽与长存。

在张继铜像边的运河里，上下各修有一座单拱石板桥，相距很近，此桥便是枫桥(封桥)与江村桥。封桥的由来，一说是当年运河在漕运官粮与物资时，为了河运的安全，通常会在晚上将这两座桥上的河闸放下，以便船只在这两座桥之间，相对封闭的水域内停泊休整，故称封桥。后因张继诗中出现了"枫桥"的称谓，故在北宋仁宗年间，由郇国公王珪发起改称封桥为枫桥了。枫桥与江村桥皆为单拱石板桥，为了便于当时的大型船只通行，特意又把桥身修建成为高拱，整个桥体线条流畅，简洁大方，即不失小桥流水人家的灵秀美感，更是兼具了江南建筑中所独具的婉约与雅致，烟雨江南的绚丽多彩由此可窥一斑。居桥心放眼张望，远处有零星的民居，它们皆白墙黛瓦，有着层次分明的马头墙，墙上覆拢着各种带着饰纹的瓦当，宛若一副副可大可小的水墨画尽入眼底。近观有长亭曲廊与精舍画栋，它们清幽而静谧，河水悠悠之中，货船不断，令人心神清澄与兴迈。河西的公园里，培植有枫树、鸡爪戚、乌桕等红叶类南方树种，想必每年时令一到，这满园的霜叶通红染遍，更是让人醉不思归。在此处我还见到了，生长在桂树浓荫下的一片彼岸花，那几棵正在开放着神秘圣洁的黄色花朵，它们孤傲而高贵，第一次见到它们让我很惊喜，它们的美妙曼丽当时让我心头为之一震。

在枫桥东岸边，紧倚桥身修筑有一座雄关险陂，此则便是铁铃关。据文献所载，此关楼初为三层，高三丈六尺，异常雄伟。在明代嘉靖三十六年间(1557年)，由抗倭名将俞大猷为抗击倭寇而修筑的水陆二用的关防。同时期修建的还有二处关城，即白虎关与青龙关，现均己不复存在。铁铃关城门上的"雄关通浒墅，古寺对寒山"的柱联尤为醒目。关上门楼高悬有"御寇安民"四个大字的巨匾。青砖拱券的关门上书写着"铁岭关"三个字。整个建筑雄伟挺拔，威武犹存。望敌楼高阁入云，四角翘檐尽情舒展，檐牙高啄，可挑星辰，飞甍崇脊，楹户流丹，观看整个关门雄伟堂皇，不禁令人感慨万千。站关上时，东望佛门圣地香烟袅袅，似祥云缭绕，听钟罄阵阵，经歌悠扬，西望桥下的游客，或步匆促，或徐缓，好似潮涌云集，留恋眼前美景者，纷纷举起手机取景拍照，笑语盈盈，感叹人间江南锦绣繁华的赞美，尽在这一声声的啧啧声中了。

做为佛教寺院的寒山寺，目前拥有二个打破世界纪录的景观，其一便是诗碑，现为寒山寺的镇寺之宝。碑上便是张继与寒山寺相互成就的那首诗作《夜泊枫桥》。此石碑高十六点九米，厚一点三米，重达四百吨。正面是由清未著名学名俞樾手书的《夜泊枫桥》，共计二十八个大字，最大字体八十厘米见方，另有四十五个小字布于其上。诗碑背面是乾隆皇帝手抄的《般若波罗密多心经》一卷，共计二百八十九个字。石碑上刻有蛟龙二十八条，诗碑立于水池上，隐寓张继夜泊枫桥，水波涟漪情形。其二便是梵音阁内的铜钟，梵音阁在诗碑正北面，其阁异常雄伟俊美，工艺繁复，工程浩大，共用非洲产的紫檀木一千六百立方。钟内仅支撑主柱便有一百四十四根，大钟高八点五八米，重一百零八吨，内含铜、金、锡、锌、铅五种金属，钟底六铣口裙边直径达到五点一八米，周围铸有九幅精美飞天图。钟面铭文是《大乘妙法莲花经》，共计七万零二十四个字，铜钟高悬，周身圆润，庄严浑厚。佛说人间有一百零八种烦恼，因而在新年除旧迎新击钟的仪式上，由寺内法师轮流击响大钟一百零八下，钟声即响，人间烦恼便消弥远去。寒山寺击钟时，集赞、偈、咒三音融化联合，在国内也是独有。现在大钟对游人开放，二十元可击三下，这三击钟里面也大有讲究，三下喻福禄寿齐全，四下为四大皆空，五下为五蕴皆苦，六下为六根清静。阁内人声鼎沸，不时有游人争相击钟，当有人击钟时，他们会在寺里看护人的指引下，奋力抡臂击钟，而四下围观之人，此时更会把大钟围得水泄不通，并伸出双手托扶住钟底的裙边，与击钟之人一同接受了福禄寿的来临。在大钟一那记记自天而降镗镗镗的巨响中，又有多少人醍醐灌顶，茅塞顿开，尘世间的所有不快与烦恼都被钟声稀释与化解，遇到的不如意也都能逐渐隐退与消灭。

寒山寺的寺门面朝西方，正对着运河。国内的寺院都取正门为南向，而寒山寺取其西向的最直接原因，就是在当时更加方便迎送从河里往来的香客。寺门边一排黄色照壁，顶覆灰瓦，墙体上著有白底绿字"寒山寺"三个大字，其色彩搭配庄重中透出一种明快。这三个字可是大有来历的，你可千万别匆匆一眼就走了过去，这三个字取自二个人的手迹，"寒山"二字是江南四大才子祝枝山所书，而"寺"字则是由当时浙江东湖居士陶浚宣的真迹。

自古以来，寺以塔冠名，塔为寺标志，这是国内寺院惯有常识。塔是寺的灵魂，佛塔内多供奉祖师与寺里高僧的灵骨与舍利。现在矗立在寒山寺内的普明宝塔，真可谓是一座名符其实的宝塔。这是在一九九一年效仿唐朝建筑风格精心修建的一座楼阁式佛塔，它四方五层，周以池水回廊环绕，壁嵌七十余方石刻，其图文并茂，知识性强，也是堪称一绝。此塔由须弥座台基，塔身与塔刹三部分组成，总高度为四十二点四米，其中塔身高三十米。塔刹尤其蔚为瑰丽壮观，它高九点六米，为纯黄铜铸成，外鎏黄金，阳光下光华四射，寓意佛光普照，四海升平。相轮的直径更是达到二点四米，由覆钵、仰莲、华盖、三花蕉叶、宝珠、刹链和风铎组成，共计重量十二吨，历代普明宝塔的风光与雄伟，时下的强盛与繁荣，都可以在这一座佛塔里尽情观瞻与想像了。

寒山寺的诗廓碑林里，古今碑刻满目琳琅，张继的《夜泊枫桥》一诗多碑的贵重自不必言，而南宋时岳气的碑刻却不能不被提及。岳飞一生中曾二次到过苏州，当年被十二道金牌连夜召回临安，再次经过寒山寺时，曾手书"三声马蹀阏氏血，五伐旗枭可汗头"的对联，让他的豪迈与激情得以尽情的张扬与发挥，进而感染了后世千秋万代的汉人，并且还注定会被后世一直放大与延续下去。再看那文徵明、唐寅、李鸿章、康有为、罗聘、舒同、吴亚民、刘韵若、李大钊、赵朴初等人的碑刻，那可真是一个比着一个精彩与绝伦，成为了稀世珍宝，让人不由得叹服寒山寺的诗韵之重，文脉之盛。

寒山寺景区虽然精小，却奇妙无双，文化内涵深厚悠远，建筑精妙雄奇，处处总能让人叹为观止。放生池里的锦鲤和顺友善，观音峰的一石千金，它们的情趣自然也不需多言。如若有幸观看到了，那吴门古韵戏台上的吴侬软语与丝竹之声，苏州评弹的燕语莺声与铮铮之音，那才是真正的多了一份难得的惊喜与眼福呢。还有那水驿长廓、惊鸿渡、唐灯、听钟石的各种神韵与别致，更是让人击掌为叹，流连忘返。

寒山寺，是一个让你陶醉并沉浸其中的古老寺院，在每个人每一次用心的拜访中，总会有某一个瞬间，让你怦然心动或灵光闪现，穿透岁月的沧桑，直击你心底的软肋，最终让你清醒与释怀。它的另一个神奇之处还在于，你可以在不知不觉中穿越上千年，可以与不同时期的古人对视与对话，向他提出各种疑问，并能从中解惑释疑，得到最为真实的历史答案。它更乐意在直接与间接中告诫前来拜谒它的纷纭众生，人间并不单单是满目繁花的艳阳春三月，更多的还是清霜冰露五恶浊世的烟火尘世间。世人如若能在这一份浮华与薄凉里，学会与万物言和，与万物共情，见天地，知敬畏，见众生，知怜悯，见自己，明归途，然后活出一个最为本真的、卑微的却不自弃的人生，做到安之若素，活出属于自己的那一份人间清醒与豁达，或许这才是此一趟拜偈观瞻寒山寺最大的收获了造化了。

——有感于寒山寺。

宋志文，根在河洛，身寄四海。