古诗创作的准绳

奉友规

　　 古人作诗的几个准绳

古人作诗时遵循了一系列的规范和原则，这些准绳不仅体现在诗歌的内容上，还包括语言的选择、韵律的处理等方面。以下是根据给定的搜索结果整理的古人作诗的一些主要准绳：

立 意

立意是指诗歌的主题和思想，要求诗歌要有深远的意境和高古的气概。古人在作诗时，强调立意要高远，气概要雄伟，表现出积极向上的精神和对人生无限可能的追求。例如，“欲穷千里目，更上一层楼”就体现了高远的立意和积极的人生态度。

炼 句

炼句是指对诗句的语言进行精心锤炼，以达到雄伟清健的效果。古人在作诗时，特别注重炼字，力求音韵铿锵，有如金石之声。例如，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，音韵铿锵，有如金石之声，雄伟而清健，将历史沧桑感表现得淋漓尽致。就体现了炼句的精当。

押 韵

押韵是诗歌的基本要素之一，要求相邻或隔句的末尾字音相同或相近。古人作诗时，押韵不仅要求声音和谐，而且要求稳健有力，能够使整个诗篇显得精神饱满。例如，杜甫的《春夜喜雨》中的“好雨知时节，当春乃发生”，就体现了押韵的稳健性。

琢 句

宁粗毋弱，宁拙勿巧，宁村毋华，忌野俗。如：杜甫的《春望》中，“国破山河在，城春草木深。” 这句话虽然质朴无华，但表达了深沉的国难之悲，不追求华丽辞藻，反而更显深沉和真挚，符合“宁村毋华”的要求。

写 意

意中写景，议论发明，如：王维的《山居秋暝》中，“明月松间照，清泉石上流。” 这两句诗通过写景，展现了山居生活的宁静与美好，同时也隐含了诗人对自然和生活的热爱与赞美，达到了“意中写景”的效果。

用 事

用事是指在诗歌中运用各种事件、故事或典故。古人在作诗时，常常将国家大事、家庭琐事、个人经历和心理活动融为一体，通过用事来丰富诗歌的内容和深度。例如，陆游的《示儿》中的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，就表达了诗人对国家命运的深切忧虑和无奈。

下 字

下字是指在选择字词时要慎重考虑，力求准确贴切。古人在作诗时，往往通过巧妙地运用古代的意象来隐含对现实社会的讽刺和批判，或者表达自己的思想感情。例如，辛弃疾的《青玉案·元夕》中的“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”，就通过古代关于花、树、星、雨的意象，描绘了元宵佳节的盛况。

理想与写实

理想与写实是指诗歌中既有对理想境界的追求，也有对现实生活的真实描写。古人在作诗时，往往通过写景来抒发内心的情感和对生活的理解。例如，王维的《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流”，就通过写景展现了山居生活的宁静与美好。

以上所述只是古人作诗的一些主要准绳，实际上，古人作诗的技艺远比这些要复杂和精湛。他们通过对语言的精心雕琢、对韵律的严格把握以及对意境的深刻领悟，创作出了无数传世佳作。这些准绳不仅是古人作诗的指导原则，也是后人学习和欣赏诗歌的重要依据。

​