<p class="ql-block">我们自己的本能,眼耳鼻舌身的本能,被烦恼习气障碍住了,把本能的作用失掉了。你看,隔一张纸就见不到,距离远了也看不到。在自性性德里头有见闻觉知,性德,那是本性,本来具足的,不生不灭。</p><p class="ql-block">我们这种德能,在眼叫见,在耳叫闻,在鼻叫嗅,在舌叫尝,尝味,这些能力原本都是遍法界虚空界。这桩事情被现代科学家证明了,江本胜博士做水实验,这就证明了。水是矿物,它会看,它会听,它会闻香,它懂得人的意思,我们起心动念它都知道。</p><p class="ql-block">他做出几十万次的实验,善的、美好的,它回应给我们是非常好的水结晶,你用照相机把它照下来,非常美的图案;凡是负面的、不善的,它的结晶很丑陋、很难看。真正证明了相由心生,境随心转。</p><p class="ql-block">人只要有好的念头、有好的行为,健康长寿,为什么?性德,自性是无量寿,不生不灭。能跟自性相应,美好的,与自性相违背的就很丑陋。相违背的,六道三途;能一切顺自性的,在六道里头人天,在宇宙里头是极乐世界,完全随顺性德。</p> <p class="ql-block">谁知道?菩萨知道,善根深厚的人知道,他怎么知道?过去生中学过、接触过,阿赖耶里面有印象,再遇到了,生欢喜心。所以,往生极乐世界的人多,太多了。</p><p class="ql-block">“又《受菩提记品》”有这么一段经文,“由于此法不听闻故,有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提”。由于这个法门没有听到,不知道有这个法门,所以说有一亿菩萨,这个一亿不能把它当作数字看,把它当作表法看。</p><p class="ql-block">这个法.门是十方三世一切诸佛如来常常宣讲的法门。法.门虽然多,八万四千法门,无量法门,每个法门修行、证果都不容易。</p><p class="ql-block">为什么?要断烦恼、要断习气,烦恼习气很难断。这个法.门不需要断烦恼,也不要断习气,带业往生。菩萨没听说过,哪有带业成就的道理?所以这个法.门特殊,遇到这个法.门,只要肯信,只要肯发愿,没有一个不成就。</p> <p class="ql-block">许许多多修行成就的人就在我们面前,我们自己只要冷静回忆一下,像来佛寺这三个人,一句阿弥陀佛,自在往生,例子很多,在中国见到,在外国我也见到。关键在真信,真信真难,特别是在现前我们所处的这个时代。</p><p class="ql-block">多少人被科学迷了,对圣贤的学术产生严重的怀疑,对佛教的怀疑更严重,这个事情不能怪他们,他们没有过失。他们很不幸生在这个时代,这是乱世,圣教衰了,不但没有学的人,讲的人都没有了。</p><p class="ql-block">佛在经上说,佛的法运有三个时期:正法、像法、末法。什么是正法?有讲经的人、有听经的人、有修行的人、有证果的人,这就是正法。有讲、有听、有行,没有证果,这叫像法。有讲、有听,没有人真干,这叫末法。讲的人没有了,听的人没有了,这叫灭法,法就灭了。</p> <p class="ql-block">末法这个时期,证果的人没有了,但是往生的人有,换句话说,末法里头有正法,那个正法是什么?净土法。它是正法,为什么?你看有讲的、有听的,有真正信愿持名,有真正往生,往生到极乐世界皆作阿惟越致菩萨,这还得了吗?不得了!</p><p class="ql-block">阿惟越致菩萨就是明心见性的法身菩萨,不是自己有这个能力,得感恩阿弥陀佛,阿弥陀佛加持我们,我们自己没这个功夫,加持。帮助我们,让我们在极乐世界跟法身菩萨受到同样的待遇,我们每个人的智慧、神通、道力好像跟法身菩萨都差不多,法身菩萨能做到的我们也能做到。</p><p class="ql-block">所以,念佛法.门是末法里面的正法,有讲、有听的、有修、有往生的,这就是正法。确实有许许多多菩萨善根福德因缘不具足,对这个法门不能相信。不能相信,那在菩提道上退转的现象就很普遍了,菩提道上退退进进,真的要无量劫才能修到不退转。</p>