末法里面的正法

春雨

我们自己的本能，眼耳鼻舌身的本能，被烦恼习气障碍住了，把本能的作用失掉了。你看，隔一张纸就见不到，距离远了也看不到。在自性性德里头有见闻觉知，性德，那是本性，本来具足的，不生不灭。

我们这种德能，在眼叫见，在耳叫闻，在鼻叫嗅，在舌叫尝，尝味，这些能力原本都是遍法界虚空界。这桩事情被现代科学家证明了，江本胜博士做水实验，这就证明了。水是矿物，它会看，它会听，它会闻香，它懂得人的意思，我们起心动念它都知道。

他做出几十万次的实验，善的、美好的，它回应给我们是非常好的水结晶，你用照相机把它照下来，非常美的图案；凡是负面的、不善的，它的结晶很丑陋、很难看。真正证明了相由心生，境随心转。

人只要有好的念头、有好的行为，健康长寿，为什么？性德，自性是无量寿，不生不灭。能跟自性相应，美好的，与自性相违背的就很丑陋。相违背的，六道三途；能一切顺自性的，在六道里头人天，在宇宙里头是极乐世界，完全随顺性德。

谁知道？菩萨知道，善根深厚的人知道，他怎么知道？过去生中学过、接触过，阿赖耶里面有印象，再遇到了，生欢喜心。所以，往生极乐世界的人多，太多了。

“又《受菩提记品》”有这么一段经文，“由于此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提”。由于这个法门没有听到，不知道有这个法门，所以说有一亿菩萨，这个一亿不能把它当作数字看，把它当作表法看。

这个法.门是十方三世一切诸佛如来常常宣讲的法门。法.门虽然多，八万四千法门，无量法门，每个法门修行、证果都不容易。

为什么？要断烦恼、要断习气，烦恼习气很难断。这个法.门不需要断烦恼，也不要断习气，带业往生。菩萨没听说过，哪有带业成就的道理？所以这个法.门特殊，遇到这个法.门，只要肯信，只要肯发愿，没有一个不成就。

许许多多修行成就的人就在我们面前，我们自己只要冷静回忆一下，像来佛寺这三个人，一句阿弥陀佛，自在往生，例子很多，在中国见到，在外国我也见到。关键在真信，真信真难，特别是在现前我们所处的这个时代。

多少人被科学迷了，对圣贤的学术产生严重的怀疑，对佛教的怀疑更严重，这个事情不能怪他们，他们没有过失。他们很不幸生在这个时代，这是乱世，圣教衰了，不但没有学的人，讲的人都没有了。

佛在经上说，佛的法运有三个时期：正法、像法、末法。什么是正法？有讲经的人、有听经的人、有修行的人、有证果的人，这就是正法。有讲、有听、有行，没有证果，这叫像法。有讲、有听，没有人真干，这叫末法。讲的人没有了，听的人没有了，这叫灭法，法就灭了。

末法这个时期，证果的人没有了，但是往生的人有，换句话说，末法里头有正法，那个正法是什么？净土法。它是正法，为什么？你看有讲的、有听的，有真正信愿持名，有真正往生，往生到极乐世界皆作阿惟越致菩萨，这还得了吗？不得了！

阿惟越致菩萨就是明心见性的法身菩萨，不是自己有这个能力，得感恩阿弥陀佛，阿弥陀佛加持我们，我们自己没这个功夫，加持。帮助我们，让我们在极乐世界跟法身菩萨受到同样的待遇，我们每个人的智慧、神通、道力好像跟法身菩萨都差不多，法身菩萨能做到的我们也能做到。

所以，念佛法.门是末法里面的正法，有讲、有听的、有修、有往生的，这就是正法。确实有许许多多菩萨善根福德因缘不具足，对这个法门不能相信。不能相信，那在菩提道上退转的现象就很普遍了，菩提道上退退进进，真的要无量劫才能修到不退转。