以巴圣迹（6）——圣城耶路撒冷

范若兰

美篇名：范若兰
美篇号：12061896
拍摄日期：2014年7月14日
世界上有许多宗教，也有许多宗教圣地，但耶路撒冷无疑是最重要的宗教圣地。它是犹太教的核心——圣殿山的所在地，是基督教救世主耶稣遇难、复活的所在地，是伊斯兰教先知穆罕默德登宵的所在地。而迄今留存在耶路撒冷旧城的哭墙、圣墓教堂、阿克萨清真寺，分别是犹太教、基督教、伊斯兰教最重要的圣地，因而，耶路撒冷旧城同时被这三大宗教奉为圣地。

我的硕士专业研究方向是中东研究，后来又给本科生讲授选修课《世界宗教与民族冲突》，其中犹太教、基督教、伊斯兰教的关系是重要内容，而耶路撒冷与这三大宗教密切关联，令我对它十分神往。我曾对学生说：“如果去国外旅行，我最希望去的地方就是耶路撒冷，空气中弥漫着神圣的气息；行走在耶路撒冷旧城弯弯曲曲的街道上，每一步都可能踏在圣人和智者的脚步上。”我一直希望能实地考察耶路撒冷，感受这个圣城的神秘与魅力。2014年7月我终于来到耶路撒冷，得偿夙愿。

耶路撒冷建城历史悠久，相传大约5000年前，古迦南人有一个名为“耶布斯”的部落从阿拉伯半岛迁徙到这里定居，并以部落的名字命名此地。下图是古老的“耶布斯”城的模型。 公元前11世纪，大卫王统一犹太各部族，建立了犹太王国，以耶路撒冷为首都。公元前10世纪大卫王的儿子所罗门继承王位后，在耶路撒冷建造了一座壮丽的圣殿，作为朝拜犹太教独一神耶和华的地方，这就是“第一圣殿”，也称所罗门圣殿。公元前586年，巴比伦人入侵犹太国，将第一圣殿付之一炬，四万多犹太人被虏到巴比伦，史称“巴比伦之囚”。经过了半个世纪的流亡生活，犹太人陆续重返家园，又在第一圣殿旧址上建造了第二圣殿。下图是第二圣殿的模型。 公元70年，罗马军队攻陷耶路撒冷，犹太王国宣告灭亡。第二圣殿被毁，仅剩残墙(西墙)。此后，犹太人被迫散居世界各地，面对迫害和磨难，犹太人只能在自己的信仰中寻找安慰和力量，渴望重回故土，当他们面向心目中的圣地祈祷时，圣殿是最重要的象征。拜占庭时代，犹太人被充许每年一次于圣殿被毁周年日到西墙祷告，他们面壁而泣，“哭墙”由此而名。 从橄榄山往下看，只见南面和西面的山坡上，密密麻麻、层层叠叠地排列着一大片坟茔。据犹太教教义，当末日审判时，埋葬在这里的死者将最先复活。因此，自15世纪以来，耶路撒冷的犹太人便将橄榄山作为自己百年之后的长眠之所。那些流散在外的犹太人，有的年老时不远万里返回故土，以便葬在橄榄山上，如今，橄榄山上约有7万多座坟茔。 基督教的发展也与耶路撒冷密切相关。按基督教的说法，耶稣来到耶路撒冷后，白天在圣殿里讲道，为人治病。他曾向门徒预言耶路撒冷被毁灭的命运，并为此哭泣。几天后，他在橄榄山脚的客西马尼园被捕，被钉死在十字架上，三天后复活。

基督教相信耶稣是上帝的爱子，他降世为人，为了救赎世人脱离罪恶，而被钉死在十字架上，耶稣遇难和复活都发生在耶路撒冷，他在耶路撒冷受难时背着十字架从彼拉多总督房到圣墓教堂所经过的道路，称为“十字架路”或“苦路”。沿着“苦路”前行，感受耶稣背负十字架艰难走向死亡的历程。

苦路的尽头是圣墓教堂，基督徒认为这里是《圣经》中描述的耶稣被钉死的地方。圣墓教堂建于4世纪初，614年教堂遭火烧毁，后经修建。11世纪初，圣墓教堂被毁，拜占庭皇帝下令重建。 基督教各教派和所属教会，都将耶路撒冷奉为圣地，圣墓教堂则是中心，由三个教会（罗马天主教会、亚美尼亚使徒教会、希腊正教会），六个宗派（罗马天主教会、希腊正教会、亚美尼亚使徒教会、叙利亚正教会、埃塞俄比亚正教会、科普特正教会）共同管理。 为纪念耶稣，耶路撒冷建有多座基督教堂。1885年建造的俄国东正教堂“摩大拉的马利亚教堂”，有七个金色的洋葱顶，错落有致地掩映在绿色的橄榄树下，显得仪态万千。 而在耶稣被捕的客西马尼园，早在4世纪，就建了一个圣坛，12世纪十字军对它进行扩建，后圣坛被穆斯林征服者破坏。 1919-1924年建造的万国教堂就是在原址上修建，由意大利建筑师安东尼奥·巴鲁齐设计。教堂正面，四组优雅的圆柱和石墩托举着三个高大的拱门，每组柱顶上矗立着一个手捧书本的福音传教士雕像。门楣上方，是一幅巨大的马赛克图画，画中央的耶稣身着红袍，头顶光环，跪在地上向上帝祷告。 教堂内,深蓝色的墙壁和天花板，以及棕色和紫色的彩色玻璃营造了一种忧郁的气氛。祭坛前面的地板上，一圈荆棘王冠状的钢制围栏簇拥着“痛苦之石”，据说耶稣就是跪在这块石上祷告的。祭坛上的马赛克画名为《痛苦中的耶稣》，侧殿的马赛克画分别题为《犹大之吻》和《基督的被捕》。 在耶稣预言耶路撒冷将遭遇不幸的地方，1954年，意大利建筑大师安东尼奥·巴鲁齐设计并建造了一座外观为泪珠形状的“主泣教堂”。 耶路撒冷也是伊斯兰教仅次于麦加和麦地那的第三大圣地。7世纪，随着伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起和扩张，耶路撒冷处于穆斯林的控制之下。637年，第二位哈里发欧麦尔在犹太教圣殿山的遗址上修建了木质清真寺。691-715年，伍麦叶王朝的哈里发在原先的基础上扩建，完成了阿克萨清真寺和岩石清真寺，成为耶路撒冷的新地标。 阿克萨清真寺又称“远寺”，是伊斯兰第三大圣寺，地位仅次于麦加禁寺和麦地那先知寺。932年，阿巴斯王朝第19任哈里发嘎希勒斥巨资重建了远寺，使用方块条状石料砌筑墙壁，高大厚实。11世纪初，在原建筑基础上增建了具有伊斯兰特色的大圆顶，庄严辉煌。 岩石清真寺，又称金顶清真寺、萨赫莱清真寺，因为清真寺里供奉着一块长巨石而得名，这块巨石传说是先知亚伯拉罕为了向上帝表示忠顺和崇仰，准备将晚年得到的爱子以撒献祭的地方，它被犹太人视为圣殿的圣石，穆斯林也视这块巨石为圣石，因为先知穆罕默德深夜从麦加骑着名叫“巴拉克”的神马来到耶路撒冷，登上这块圣石升到七重天接受安拉的“天启”。 从以上叙述，可知耶路撒冷圣城对于三大宗教的意义，各宗教信徒都精心维护自己的圣地。耶路撒冷旧城面积仅1平方公里，被分成四个区域，东南部为犹太人区，有圣殿的西墙（哭墙）遗址；东北部为穆斯林区，有岩石清真寺及阿克萨清真寺；西北部为基督教区，有圣墓教堂；西南部为亚美尼亚区。 耶路撒冷东面是橄榄山，站在橄榄山上可以看到城内鳞次栉比的房屋，壮观的岩石清真寺的金顶，以及圣墓教堂的圆顶。 耶路撒冷旧城被城墙围绕。史载，耶布斯人在大约公元前2000年首先在耶路撒冷周围修筑城墙，犹太国王所罗门又建造了第二座城墙。亚述王国向西扩展时，在此建立了第三座城墙。人们现在看到的城墙则是1535-1542年奥斯曼帝国哈里发苏莱曼在原有城墙的基础上修葺而成的，古朴高大。建造城墙的材料虽然全部是白色石灰石，但石块雕琢的花纹各异，形状不一，从最下层到中层，再到最上层，考古学家能从每一块石头上清晰地辨认出是哪个历史时期的石头。

耶路撒冷之所以成为三大宗教的圣地，是因为三教有密切的关系。犹太教、基督教、伊斯兰教属于同源宗教，有前后继承的关系。三教都信仰独一的神——上帝（耶和华、安拉），认为它是万物的创造者、主宰者；三教都信仰先知，只是依宗教产生的时间，信仰先知有所不同，犹太教的先知：亚伯拉罕、所罗门、摩西等，也是基督教和伊斯兰教的先知，基督教加上耶稣，说他是先知，也是救世主，伊斯兰教除承认上述先知外，又加上穆罕默德，说他是封印的、最伟大的先知；三教都相信经典，犹太教信《圣经·旧约》，基督教信《圣经·旧约》和《新约》，伊斯兰教信《古兰经》和《圣训》，也信《圣经》，伊斯兰教与犹太教和基督教同源于“天经源本”，《古兰经》是“一本在穆萨（摩西）之后降示的经典，这能证实以前的天经，能指引真理和正路。”（《古兰经》40：30）；三教也都信末日审判和天堂与地狱。只是各教对天堂和地狱的描绘有所不同。

正因为三教的同源性及地域相近性，使得耶路撒冷成为三教的圣地。但三教也有根本矛盾和对立之处，犹太教不承认耶稣，不承认三位一体，认为基督教是异端。而基督教认为犹太人犹大出卖耶稣，导致长期以来基督徒和基督教会对犹太人的迫害。

耶路撒冷在阿拉伯语和希伯来语中都是“和平之城”的意思，但因为是三教圣地，耶路撒冷成为世界上最不和平的城市之一。为争夺圣地的控制权，历史上，罗马天主教会发起多次十字军东征，以夺取被穆斯林占领的耶路撒冷。

在当代，耶路撒冷仍是冲突的中心之一。1947年联合国通过关于巴勒斯坦分治的181号决议，成立阿拉伯国和犹太国，同时规定耶路撒冷由联合国共管。1948年, 犹太人建立了自己的国家——以色列，由此引发了第一次中东战争。1967年第三次中东战争中，以色列大获全胜，占领了耶路撒冷和约旦河西岸，由巴勒斯坦问题引发的冲突不断，耶路撒冷成为焦点之一。2017年以色列将首都从特拉维夫迁到耶路撒冷（包括新城和旧城），引发又一轮冲突。因领土和主权激起的巴以冲突，持续多年，纠结难解。

“世上若有十分美，九分在耶路撒冷”，这一圣地，承载着宗教文化的重负，承载着信徒的虔诚，也承载着人类的苦难！

主要资料来源：

1、《以色列》，测绘出版社，2014年出版。

2、百度百科。

3、笔者的课程讲义。