读《大学》有感

盈盈

《大学》发扬了儒家养浩然之气，心怀天下，有所作为的思想脉络，解决了怎么做的问题，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

格物就是穷理，寻找世界运行的规律，世界上存在着三种基本关系：即人与自然的关系、人与人的关系、及人与自身的关系。在人与自然的关系中，人需要认识自然、改造自然、使自然为人服务。人与人相互联系形成社会，了解人性才能够认识社会规律，在人与人的交往中才能有的放矢，游刃有余。人与自身特别是人与自己心里的关系，对人的身心健康影响特别大，心理疾病有时对人的折磨比身体的折磨更严重，如何让自己心神平静就需要了解相关心理学知识，远离焦虑。简单地说，格物就是研究自然规律、社会规律、人自身规律。

致知就是认识规律，达到完善的理解。认知并非生而有之，需要后天的学习，可以是从书本上学来的，可以是父母告诉的、也可以是自身经验教训总结而来的。每个人的生长环境不同，认知能力也不同，一般来说经历越丰富，经历的痛苦越多，认知相对越深刻。人教人教不会，事教人一教就会，不栽跟头就不知道痛，痛了才会长记性。

诚意就是要用诚实的态度对自己、对别人、对自然。你可以撒谎，但对自己一定要诚实，错了就错了，改了就行，找理由自我安慰就像掩耳盗铃，欺骗了自己，却成为别人的笑话。诚意让我们以诚实客观的态度对待人和事，但并不是要你不分场合对任何人都掏心掏肺，内心的诚实不同于外在的表现，外在表现受客观环境的影响，见人说人话，见鬼说鬼话。对于不诚实的人要诚实的应对，本身就是一种诚意的表现。

正心是指公正无私之心。和儒家提出的仁义礼智信中仁有点类似，要人们具有博爱之心、利他之心。一个自私自利的人很难和周围的人和谐相处，更谈不上成为拥有兄弟情义的战友，靠单打独斗革命是不会成功的，只有形成广泛团结的革命队伍，才能实现革命的成功。

修身是指努力提高自己的品德修养，修身不仅指外在的行为，还包括心灵的修养和德性的涵养。在日常中择其善者而从之，其不善者而改之，用仁爱、诚信等情操逐渐祛除思想中的杂质。学会控制自己的情绪，泰山崩于前而色不改。

齐家指家庭和睦，和谐相处。欲齐其家者，先修其身。只有先修养自己，才能使家庭和谐。治国是指治理国家政务，是国家强盛安定，治国在齐其家，要治理好国家先要管理好自己的家庭。平天下的意思是指安抚天下的人民，使他们能够过上丰衣足食、安居乐业的生活。

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是一个循序渐进的过程。没有对规律的深入研究就不可能提升认知，诚实的对待这个世界，没有利他之心就不能组织浩浩荡荡的革命队伍实现心中的理想，不知道修身养性，连情绪都控制不了，那怎么能够做事得体呢。齐家、治国、平天下，舞台一个比一个大，心中有梦想，脚下有行动。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，天下大事必作于细，天下难事必作于易，路虽远行则将至，事虽难做则可成。