参观【丁善宝故居—潍坊十笏园博物馆】（原创）

孟繁荣

潍坊我们匆匆忙忙来了，忙着去风筝博物馆、潍坊博物馆打卡观展，然后又打车前往十笏园，这北方江南园林建筑与丁氏家族几百年的前世今生怎能错过～～～～～。

世界风筝之都潍坊我们来了，喜欢这里的宁静、平和、低调；喜欢这里的美食，好吃不贵；更喜欢这里的江南园林十笏园，历经岁月沧桑，依旧魅力无穷～～～。

潍坊十笏园的今世前生

十笏园原为明嘉靖年间刑部侍郎胡邦佐的故居；后十笏园的主人多次易主，清代陈兆鸾和郭熊飞曾先后在此居住。最终，在清光绪十一年(1885年），潍县首富丁善宝以重金购得此地，并将其改建为私人花园，十笏园由此成为丁善宝故居。

十笏园坐落在潍坊市潍城区胡家牌坊街345号，占地面积约3430平方米，平面呈长方形，由中、西、东三条古建筑轴线组成。故居里楼堂亭榭、假山、瀑布、池塘、回廊、曲桥等应有尽有。整个建筑与园林布局紧凑而不拥挤，具有江南园林小巧玲珑的特色。在北方人整体性格粗犷环境中，这片建筑独具一格，颇有“小家碧玉”的感觉。

　　太湖石与十笏园很搭、很搭，在干燥的北方，冬季还能欣赏到小桥流水真是幸运，得感谢丁善宝老先生及其前辈留下的这片祖业。

一草一木皆是景，一言一行要文明。在这嫩竹与自然和谐共生的空间里人的行为绝对文明。

进入故居，第一个映入眼帘的就是四照亭，四照亭处于十笏园中心部位，四面都是三开间，当心间大，稍间小，呈南北狭，东西窄平面，屋顶三重檐，檐檐相叠。名为亭，其实是榭，四面设美人靠。所谓四照，即四面可观。东观山亭，西观曲廊，北赏砚香层楼，南眺十笏草堂。亭西侧为入口，题额云涛，题联：清风明月本无价，近水远山皆有情。

这里时时刻刻都有游客，他们要么在这休息玩耍，要么拍照留念，总之，你想拍个全景无人的几乎不可能，换个角度看，这深受游客喜爱。

四照亭紧邻着假山与池塘，池塘里的金鱼自由自在地游来游去，且不管外面世界的风吹草动。

四照亭西侧连接着游廊，游廊位于水池西面，以直为主，成为西跨院的东廊。廊东面开敞，设美人靠椅。廊西面封闭，砌墙开漏窗，廊在北端东折北走，成曲廊，一角入水，断栏设阶，下与桥、游廊通龙墙。

龙墙位于水池北，中间开八角洞门，龙墙门顶硬山檐压顶，门与墙为青砖砌成，满墙拼砖漏窗图案。正对门口立一太湖石，作为对景，此院全为开敞硬地，典型的北方式院落。院内柿子树上果实累累，如无数个小红灯笼悬挂树梢。

　　稳如舟亭

在故居水池的东北有船舫一座，因三面着陆，一面临水，故云：稳如舟。舫东、北、南三面与东山余脉相接，北出门可寻道登山，西凭栏可临水观鱼。稳如舟亭寓意丁氏家族兴旺发达、船行万里平平安安。

十笏园砚香楼墙壁上嵌有郑板桥、金农等书画家的真迹碑刻90余方。郑板桥曾经任河南范县与山东潍县县令，主政范县与潍县十二年，为政一方，为民服务，做出许多政绩。当地建有郑板桥纪念馆，潍坊博物馆镇馆之宝中就有郑板桥的画作，十笏园里也有郑板桥纪念展。

“难得糊涂”据说是郑板桥在潍县从政时写下的，而在人们的常识里，苏州拙政园的“难得糊涂”才是第一版。究竟谁为第一版，本人没有考证过。

　　郑板桥真迹碑刻

走进十笏园，看百年建筑，听历史故事～～～

丁家客房：静如山房

“静如山房”有安静、娴雅、洁净之意，是主人接待客人下榻之处。戊戌变法失败后，康有为曾接受丁善宝之孙丁锡田邀请来十笏园小住几日。康有为下榻“静如山房”时，写下了“峻岭寒松荫薜萝，芳池水面立红荷，我来桑下几三宿，毕至群贤主客多”以此赞誉十笏园。

“静如山房”一角

“静如山房”之卧室。

故居里随处可见太湖石，太湖石在十笏园各院落里是装饰物，或作背景以衬托建筑、花草树木，形成和谐共生的美。

秋声馆，可坐、可聊、可玩、可息～～～

“夜听风吟秋声馆”，无数文人墨客留宿秋声馆，白日观景，夜晚听声；读书聊天、喝茶下棋、吟诗作画，他们在此留下了许多脍炙人口的诗篇～～～。

秋声馆取自欧阳修的“秋声赋”，它是主人留客下榻处。这里也是丁善宝之孙丁锡田著书立说之处。

秋声馆一角，主人学习研读、著书立说，累了也可在此休息，与友人下棋解乏～～～～～。

隔窗眺望四照亭

深柳读书堂

深柳读书堂是丁家子孙读书之处，取名出自唐代诗人刘慎虚诗《阙题》“闲门向山路，深柳读书堂”句，主人借用为书塾名称，表示深深柳荫中的堂屋正好读书之意，也借此激励子孙后代读书提升自己，勤勉、传家、持家。

深柳读书堂营造的读书环境真是用心了，两面窗户为书房提供了光源，书案台灯以及屋顶吊灯又为书房增加了几分亮度，而花台上的青花瓷、条案上的座钟、小绿植，地上装满画轴的青花瓷缸等，更衬托出书房主人的品味与修养。

深柳读书堂院落里的太湖石与石榴树。十笏园里最多就是石榴树了，主要院落里都有它的身影，这些石榴树已有百年树龄了，石榴树寓意深刻，如多子多孙、子嗣绵延。龙墙后面的那棵柿子树高大威武，尤其秋冬季满树柿子，犹如红灯笼悬挂树梢，它们象征着吉祥喜庆、财运满满；而其他院落里的榆树寓意则是年年有余钱。十笏园还有竹、松、梧桐、海棠等树种，它们或两两成双，或三五为伴，看似有些疏离清冷的组合，却是越看越舒服的栽植和排布。

小书斋原名为“雪庵”，既是书房，也是文人流连唱和之所。1917年春，丁锡田将书斋移至十笏园“雪庵”，改其名为“小书巢”。1925年康有为莅潍时下榻于十笏园，丁锡田又邀其题写“小书巢”斋名。

小书斋一角，多宝阁里既有藏书，也有摆件，如青花瓷、官釉等，它们与墙上画作一起，彰显着主人的喜好与收藏品味。

小书斋一角

颂芬书屋图片来自“潍坊融媒”

颂芬书屋是主人丁锡田的书房，为其治学和研究学问的地方，这里雕梁画栋，熠熠生辉。

以文守志，明清文人的书摘文化蔚然成风。

中国古代文人无不重视书房的设置，讲究书房的高雅别致，以营造一种浓郁的文化氛面。丁锡田家里从秋声馆、孩子书房“深柳读书堂”，再到主人书房“颂芬书屋”、小书斋，还有东侧私宅的书房有五个之多，家里的每一代，甚至宾客都可独享书房的宁静～～～。

与家人、来客一同吟诗作画、谈古论今、切磋棋艺是何等惬意、幸福快乐呀～～～丁氏家族历经百年依然是潍县的名门望族，与其祖上尊师重教、言传身教密不可分。丁家多次捐资办学，丁锡田更是慷慨大方，无数次将个人收藏的善本、孤本送给需要的人。

各个院落栽种的石榴树已有百年了，它们陪伴丁家几代人走过了岁月，见证了丁家的发展壮大。从明清到民国，再到抗战、解放战争，新中国成立，丁家子女也已长大成人，在父辈言传身教，关心、疼爱下，他们的修养、学识也非同一般。丁氏家族后代先后三次将父辈一生收藏献给了国家！

十笏园里每个院落都有的太湖石，既是装饰物，也是丁氏家族家风的折射。光明磊落、读书育人、捐资助学、捐资修桥、修庙、修城，赈灾救民等等。丁家不仅为大家留下了一座精致别样的园林建筑，更给后人留下了无以复制的精神财富！

十笏园一步一景，步步惊喜等着你我～～～～～

郑板桥，曾任潍县县令，为官一任，造福一方。在世人的认知里，他是杰出的书法家、画家、诗人，其实，郑板桥还是一位廉洁奉公的政治家、思想家。

　　郑板桥专题展开在这里，真应景！郑板桥曾任潍县县令，在职期间，潍县年遇灾荒，甚至出现了“人吃人现象”。郑板桥采取一系列举措，“办粥厂、捐廉代输、开仓赈贷，以工代赈”等， 救活灾民无数。

在人们的记忆里郑板桥是画家、书法家、诗人，其实他更是一位廉洁奉公的政治家、思想家，他不仅为后人留下了许多墨笔佳作，还有一些治理国家的论著，流传至今。

郑板桥的生平介绍

郑板桥面对灾荒下百姓生活的穷困潦倒，取消了官方曾经的“交粮一斗附加一升”政策，将黄河岸边荒滩分给乞丐，规定“种粮者五年不纳粮，种树者十年不征税”，这一系列举措，缓解了社会矛盾，解救了百姓，凸现了郑板桥的护民、为民的赤子之心。

郑板桥画作拓刻之一

郑板桥画作：峤壁兰复制品

板桥的“三绝”—画、诗、书，分开来看，据我的浅见，论画，他的路子较窄，自己也承认过不如李复堂：论诗，西唐、巢林、冬心都风格别具，各擅千秋；至于论书，澳飘醇厚，冬心古拙，不一定多让于他的“六分半书”。然而，合面观之，综面察之，“八怪”中，除他以外，我不知道哪一“怪”曾怪过当时的荒淫无耻、民不聊生的现实，说出几句同情人民的话儿来。

一傅抱石

以上为傅抱石对扬州八怪之一郑板桥的评价。

郑板桥在潍县任职期间，用自己微薄的薪水资助贫困子弟刘连登、宋伟等数人完成学业，其“惜才、爱才，爱之、望之”殷殷之情让人动容。

郑板桥画作与著作

十笏园里随处可见的太湖石与绿植，它们既可美化环境，又可成为连接各个院落的“桥梁”。

故居里这院落没有完整地记录下来它的名字，有点小遗憾～～～

砚香楼

砚香楼结构为二层两开间，楼前有月台,圆窗方台楼上门窗外有前廊,设栏杆护之。其名借唐诗人李贺《杨生青花紫石砚歌》“纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝重”。

春雨楼

“春雨楼”得名于宋代诗人陆游《临安春雨初霁》里的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”一句。此牌匾为清末状元曹鸿勋所书。老版电视剧《西游记》曾在此拍摄猪八戒抢亲一集。

春雨楼是丁锡田家人的藏书之所；也是砚香楼的一部分，楼前有月台，楼上有围栏，凭栏俯视，园中山水亭榭尽收眼底。它虽建于清代，但又汲取了宋代建筑的特点。

书桌置于窗户下，采光及佳，想象主人端坐书桌前，随手从书阁中取出自己心仪的一本书，翻开阅读，修身养性是何等惬意呀～～～，而窗台上的“小摆件”则透着主人的品味与雅兴。

春雨楼的藏书与通往二楼的楼梯。

此情此景，不知是不是十笏园的主人丁锡田先生正在苦思冥想、构思自己下一部书的逻辑结构～～～～～。

丁锡田（1893--1941)，字卓干，号稼民，潍坊潍城区人。十笏园的主人，他少治经史，致力于古文和舆地学之研讨。曾参加中华教育改进社，亦是北平禹贡学会会员，与史地学家交往甚密，是民初潍邑之地举足轻重的人物。他酷爱地方史志，广泛搜求，曾将山东各县志全部搜集齐全。如明万历本《潍县志》便是他托人从北京图书馆花费较长时间抄录。1931年潍县成立县志局，聘他为采访主任。民国本《潍县志稿》中的“氏族志”、“职官志”、“职官表”等，即其以平日所辑加以补充整理而成。1937年随侍继母寓居北京以全部精力整理文献资料。

以上信息、图片来自网络

丁锡田深得家族文化渊源影响，熟读史书，广结社会名流，与他们切磋时事、棋艺，相互帮助，借阅孤本善本，甚至赠送。他自己也编撰出版了一些著作。

十笏园里的假山、亭子、池水，柳树还是绿的，秋天的尾巴～～～

十笏园中轴线龙墙上韩愈墨笔“鸢飞鱼跃”

龙墙上的“鸢飞鱼跃”四字石刻，原为唐代韩愈于贞观二十年，贬为阳山令所书的自勉之作。字体飞动婉转，气贯长虹，有草篆隶笔意，安排得有正有欹，冶草篆隶于一炉，寓情于书，表现出那种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的凌云壮志，有形神兼备、意到笔随之妙。

此四字拓片曾发表在《书法》杂志1980.6期上，为稀世珍品。园内此石刻，为清中期书画家翟云升临摹，惟妙惟肖。

以上信息来自网友，感谢，感谢。

丁家的地窖很隐蔽，藏在假山中，为当年保存时令蔬菜，以备客人来访之需修建的。

丁家用膳厅，铜火锅、各种菜肴，鱼悦图与对联都透着幸福与快乐～～～

碧云斋

碧云斋为丁善宝与夫人陈氏的居住之所，因院中碧梧参天，故名。亦有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”可参。丁氏家道殷实，醉心文史，素有濂溪之好，更兼遍游南北名胜，深得造园旨趣，在修缮十笏园这座“袖珍园林”中，注重解决空间矛盾创造景致的特殊规律。因此，选取假山背面这一僻静的小院作为自己的居所，既有游览园林之便，又不影响园林的整体布局。

以上信息来自景区介绍

主人夫妇卧室中的一部分

丁善宝，作为潍县首富对潍坊社会、经济发展做出了不可磨灭的贡献。其经营领域涉及地产、商业等；他乐善好施，为故乡修桥、铺路、赈济、灾荒，赢得了极佳的口碑。他自身还是一位核雕艺人，其作品曾获得国际博览会的最高奖。他及其丁氏家族百年来对十笏园的精心营造，使其成为潍坊一张靓丽的风景，更是潍坊璀璨历史上浓重的一笔。下面的雕刻没有仔细考证是否为丁善宝的作品。

丁善宝卧室的多宝阁，陈放多为瓷器，官釉。

主人夫妇的卧室坐落在东配院，面积并不大；与故居众多书房相比，主人对个人生活的要求不是很高，就是基本的配置，衣柜、梳妆台、五斗柜、箱子、琴台、洗脸铜盆等等。

主人卧室一角，高大的红漆柜、小巧的梳妆台、花台上的青花瓷、铺着桌布的边柜、座钟等等，紧凑、精致、实用又不失贵气与庄重。

清朝科举时代，潍县儒学公署设有教谕、训导两个官职，凡学子进学就要给他们送礼。如果因家里困难，就会亲自告之亲朋好友以解礼品的燃眉之急。丁善宝拿出一部分钱贷出，将每年利息所得送给教谕、训导二位，从而潍县进学送礼惯例“消失”了。因此得到“嘉惠士林”的牌匾，以表彰他的善举。

“十笏”一词，来自唐人所著《法苑珠林》,后人以十笏形容小面积的建筑物；“笏”指古代官员上朝携带的长条手板，“十笏园”既低调又彰显出园主人的身份地位，还透着文艺清新范。

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丁家自明迁入潍县，经几代人励精图治，终成名门世家。以经营首富，乐善好施，筑园汇文而闻名，为老潍县的历史增添了浓墨重彩的一笔。

　　十笏园是北方园林最具代表性的私家园林，尤其注重文化氛围的营造。众多名流贤达对其赞美有加，留下大量优美的诗文。

丁家的乐善好施体现在方方面面：

1.修县城六次；

2.修庙、祠、宫、观十二次；

3.修桥六次；

4.赈灾无数次；

5.创办义学；

6.解放前、解放后丁家后代三次捐献价值连城的家族珍贵收藏文献、书籍等等。

（1）1948.8月，丁锡田的长女丁志萱响应当地政府号召，将其父贮存于潍坊的藏书2894种、23067册捐出，其数量占本次捐书总量的62%。这批藏书今藏于山东省图书馆和山东省博物馆。

（2）1949年春，丁锡田次女丁志襄（又名丁志香、丁键）将丁锡田于1939年暂存于辅仁大学的那批藏书共34箱捐赠给了中央人民政府人民革命军事委员会。这批书籍现存于中国军事科学院。

（3）1961年3月，丁志萱又将丁锡田所藏剩余书籍资料一宗，送至潍坊市文化局史志办公室，委托陈慕虹代向有关单位捐送。内含日记随笔、地图、书刊、照片、碑拓、手札共计1089件。后来，这宗图书资料被带至山东省历史研究所。

经历过三次捐献，丁锡田穷尽一生精力所获藏书几乎悉数捐入公藏。

以上信息来自网络资料。

丁家后代将其父亲一生收藏全部捐给了国家有关部门，为这些宝贵的文献、书籍找到了最佳收藏地。

丁氏家族家谱及家族文化传承。

“连年有鱼”的砖雕很精致

丁氏祠堂

祠堂为丁氏子孙祭祀列祖列宗之所。祠堂有多种用途，除了“崇宗祭祖”之用外，也是家长行使权利的地方，凡违反家规者，则要在祠堂接受处罚与教育。

非物质文化遗产体验馆，因时间关系没进去体验。

又是一道过门，建筑线条简洁、明快；后面院落高大的树木成为背景，左右的竹子与绿植形成对应；而前后屋顶砖瓦排列同向协调；这里的一切看上去都是如此的“和谐”。

布满灰尘的旧时纺车。

丁家仓库，锁头站岗，没能看到具体内容。

丁家女儿闺房，这里的陈设，如：墙上国画---仕女图、窗台上花瓶、圆桌上小屏风摆件，还有潍县标志风筝、床头柜上传统风扇、琴台、窗户上剪纸等等，无不折射着传统文化对大家闺秀的浸润，她们有知书达理的一面，又接受了新文化的熏陶教育，个个多才多艺，对新生活方式的追求自然天成。

丁家女儿闺房一角，既有传统文化的沁润，又有现代科技的展示。而后，她们三次捐出父辈一生珍藏的行为在这小小的闺房里也能找到答案，她们是知书达礼，诗书继世、忠厚传家的一代。

丁家女儿闺房的地毯与屋顶壁纸交相呼应，相得益彰。

丁锡田非常重视对女儿的教育与培养，她们拥有独立的书房，书房中的留声机、风筝、各种摆件、吊顶与地毯、挂件等等，无不彰显着丁家女儿对中西文化交融的认可与接受，在丁锡田的教育、培养、熏陶下她们知书达礼、琴棋书画无所不能。

　　丁家戏台

丁家主人酷爱戏曲，且自己编写剧本、设计戏服。在家中组建戏班，逢年过节，婚庆喜事，老人过寿等等，会从济南、北京等地聘请名角来园办堂戏。

如今这里似乎是与茶文化有关的活动场所；参观期间没见什么活动。

透过月亮门，眺望丁家主人的卧房～～～～～

“诗书继世，忠厚传家”，这是丁氏家族的祖训，丁家后代时刻牢记祖训教诲，无论为官、做人、做事都严于律已。十笏园里六个书房与祠堂就是最好的答案，每个人都要学习、都要读书，大人孩子都如此，女儿也要学习新东西，丁锡田的孩子们都接受了新式教育，女儿们也不例外。

此图来自网络，感谢、感谢。

“诗书继世、忠厚传家”的丁家祖训刻在门板上，时刻提醒着丁家每一位要铭记在心，落实在行动中。

这是网友“立青三女”小姐姐从建筑学角度对十笏园的总结概括，非常直观、立体、醒目。感谢、感谢！

　　潍坊作为山东省历史文化名城名不虚传，个人理解文化名城体现在方方面面：有名人，有历史、有名气，有底蕴，有传承。

十笏园能够流传至今，与它代代主人有关。丁锡田作为名门之后，继承了家族经商基因，又饱腹诗书，广结社会贤达，乐善好施；有知识、有文化，有能力，有远见，有魄力，才能成就自己，成就后代。历史上的名门望族都如此，他们都是有财力、有精力、有能力去做自己喜欢的事，对社会人类发展有意义的事。

半天的游览，还有很多地方没去到，但看到的这些足矣震撼、激动，静下心来总结十笏园之行，收获满满的。查阅了大量资料，借鉴了网友拍摄及新闻报道信息披露，真诚地感谢，每一位参观者也是文化遗产的保护者、宣传者。愿我们的文化遗产流芳百世！