<p class="ql-block" style="text-align:center;">七十六章</p><p class="ql-block">【题解】</p><p class="ql-block"> 本章延续三十章“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还”，六十八章“善为士者不武，善为战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下”以及六十九章“抗兵相若，哀者胜矣”的宗旨而再作阐发，指出“兵强则不胜”的兵家法则，体现了老子守柔、处弱的思想。林希逸《老子鬳斋口义》说：“老子之学主于尚柔，故以人与草木之生死为喻。”</p><p class="ql-block"> 值得注意的是，根据“人之生”以及“草木之生”的柔弱特性而做的推论，其所寓意者并非恒常的一般性规律，而是具有或然性的发展态势。它的最大价值是警示性，是引导人们回归于“道”的一种反向运动提示。因此，“兵强则不胜”，并非指军队强大了就不会得胜，其真义在于警告拥有强兵的君王如果倚强凌弱，则必遭失败。显然，这里也同样蕴含了辩证法的思想。用释德清的话说，老子此意是“伤世人之难化，欲在上者当先自化，而后可以化民也”。从现实的情况看，难化之世人亦不可谓不多。</p><p class="ql-block"> 【原文】</p><p class="ql-block"> 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。</p><p class="ql-block"> 强大处下，柔弱处上。</p><p class="ql-block">【译文】 </p><p class="ql-block"> 人活着时身体是柔弱的，死了以后身体就僵硬了。草木活着时是柔弱的，死了以后就枯槁了。所以，僵硬的属于死亡一族，柔弱的属于生存一类。由此推之，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">用兵强硬</span>不一定能胜，树木<span style="color:rgb(22, 126, 251);">强硬</span>反而会断折。</p><p class="ql-block"> 强<span style="color:rgb(22, 126, 251);">硬</span>的当处下位，柔弱的可居上位。</p> <p class="ql-block">《老子引归》（商务印书馆，2024年9月出版）</p> <p class="ql-block">《庄子内篇引归》（商务印书馆，2023年1月出版）</p> <p class="ql-block">《老子引归》（商务印书馆，2024年1月出版）</p> <p class="ql-block">先秦诸子引归之《老子引归》《庄子内篇引归》《名家四子引归》合集（京东、当当网等平台有售）</p>