<p class="ql-block">“张壁古堡”，位于山西省介休市龙凤镇张壁村，距今已有1600多年的历史。</p> <p class="ql-block">“张壁村”是一座名符其实的古村落，根据环村三面为峭壁的特殊地势，建成了一座融军事、居住、生产、宗教为一体，易守难攻的城堡，相当的神秘和神奇，所以被人们称作“张壁古堡”。</p> <p class="ql-block">“张壁古堡”遵循中国传统星相和堪與理念，古堡的地上部分体现了阴阳五行，古堡的村名即来源于28星宿中的“张宿”和“壁宿”，也被誉为“中国星象第一村”。</p><p class="ql-block">特别是建于一千五百多年前（隋末唐初）的地道，则运用了六壬奇门，更增加了“张壁古堡”的神秘和神奇。</p> <p class="ql-block">“张壁古堡”内的庙宇群落之间没有清晰的边界划分，相互穿插共用严重，并且还有着堡内居民公共活动的功能。</p><p class="ql-block">由于堡内相对封闭的原因，所以形成了独特的宗教和民俗文化。在仅有的0.12平方公里的空间内建有南北两大宗教建筑群，宋元明清各个历史时期的庙宇殿堂共有21处，这样高密度的布置，在全国极其少见。大部分的宗教建筑都修建在堡墙的上面，既能满足堡内民众的信仰需求，又可以当作古代军事战争的设施。</p> <p class="ql-block">“张壁古堡”占地面积仅有0.12平方公里，却有完备的城市形态。</p><p class="ql-block">整个村子遵循中国传统古代星象，和“堪舆”理念建造，地面布局与天上的二十八星宿相对应。</p> <p class="ql-block">“张壁古堡”很早以前就有“魁星楼”，在历史上曾经数次重建。</p><p class="ql-block">“魁星楼”一层供奉魁星，二层供奉文昌君。魁星君是主管功名科举，文昌君是主管文运。</p> <p class="ql-block">“张壁古堡”的古校军场遗址。</p> <p class="ql-block">“可罕王祠”，始建年代不详，碑文记载明侣六年重建（公元1626年），重建时中有延元年（公元1314年）。</p><p class="ql-block">在城堡重要位置供奉可汗，是国内寺庙中极为罕见的。可汗庙供奉的是谁？众说不一，争论不休。有人说是北齐奠基人“高欢”，有人说是隋末唐初的“刘武周”，也有人说是北齐大将“斛律光”，到底是谁，无证可考。</p> <p class="ql-block">“西方胜境殿”，位于南堡门正上方，始建年代不详，重建于康熙五十九年。供奉接引有缘众生往生西方净土的阿弥陀佛、大势至菩萨和观音菩萨。</p> <p class="ql-block">“空王行祠”建于明万历四十一年（公元1613年）。据万历三十三年碑文记载，张壁村在建空王行祠之前已有空王寺，建于何时已无法考证。</p> <p class="ql-block">空王佛俗名田志超，法名慧超，民间称其为田善友，俗家陕西凤翔府人，后寄居于太原府榆次源涡村，曾到太原开化寺和介休义棠虹济寺修行，后于绵山坐化成真。</p><p class="ql-block">两块“琉璃碑”，制造于明万历四十一年(1613年)。</p><p class="ql-block">两碑通高250厘米，宽68厘米，碑身通体饰孔雀蓝釉，存世罕见，堪称稀世珍宝。</p> <p class="ql-block">大殿西侧为宽贤发愿碑，追溯僧人宽贤等人起意修缮庙宇募捐。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大殿东侧为创建空王行祠碑，记载空王行迹及建造行祠始末。</p> <p class="ql-block">“空王行祠”脊刹的琉璃造型，生动逼真，熠熠生辉……</p> <p class="ql-block">“兴隆寺”，“张壁古堡”的四大天王雕塑，以其细腻入微、精湛绝伦的艺术表现形式，将四大天王的威严与神圣展现得淋漓尽致。每一尊雕塑仿佛都承载着古堡千年的历史底蕴和文化内涵，静静伫立在那里，散发着令人敬畏的气息。</p> <p class="ql-block">“吕祖阁”始建于清道光十一年（1831年），光绪二年重建。殿内奉祀道教北五祖之一的吕纯阳祖师。吕祖名岩，字洞宾，号纯阳子，为东平永乐镇人，唐文宗时进士，后游终南山遇钟离权度化成仙。</p> <p class="ql-block">“二郎庙”，据说是把汉代的“李冰”和封神榜的“二郎神”相融合，建庙祭祀，一同供奉。</p> <p class="ql-block">“泥包铁佛像”，现存的位置原是观音堂，供奉着千手观音。</p><p class="ql-block">在上世纪六七十年代的动荡岁月里，观音像被"红孩儿"拆毁了。</p><p class="ql-block">后来有个人清理善后时发现，在观音像后的堡墙内，还有一根木质横梁，他怀疑这也是地道口，便撬开了一块砖。不看则已，一看大吃一惊，里面竟然藏着一个造型独特的泥包铁像。</p><p class="ql-block">惊奇之余，他怕触犯神灵，没敢声张，偷偷又将撬开的砖补了回去，这尊塑像才躲过一劫。</p><p class="ql-block">而此像所塑何人，古人为何用此隐秘方式祭奉他，就不得知了。</p><p class="ql-block">直到后来古堡开放以后，发现者才将这个秘密公开，这尊塑像才得以公之于众。</p><p class="ql-block">这个泥包铁像，儒家帽饰，道教衣袍，佛教莲花座，似佛似道又似儒，十分罕见。</p><p class="ql-block">但是，塑像为何又是这种造型，至今仍是一个不解之谜。</p> <p class="ql-block">泥包铁佛像。</p> <p class="ql-block">“张壁古堡”，有一槐一柳相拥而生，故名“槐抱柳”的大树。槐树树龄1000年以上，对应南斗六星所植，为古堡星象对应物之一。斗宿主生，表达了张壁先人对生生不息的期盼。原树共有六棵，1947年遭战火焚毁五棵，此树亦奄奄一息，当地百姓在其根部栽了一棵柳树后，竟然槐柳皆活，形成古堡一景。</p><p class="ql-block">槐树千年不朽，柳树入怀再添新寿，两树俨然成为“长寿”的象征，又因其呈现相互拥抱之态，故又有“爱情树”之称。</p> <p class="ql-block">斑驳陆离的城堡大门，向人们诉说着走过1600年的风风雨……</p> <p class="ql-block">“张壁古军事地道”始建年代待考。《魏书·地形志》《元和郡县图志》载，北魏孝文帝時张壁为介休县治所，孝静帝時立为南朔州，迁朔州军人镇守，故推断明堡暗道为南朔州军人所为。</p><p class="ql-block">“张壁古堡”地道地道呈“S ”形走向，为立体网状结构。每层地道的高度为2米、宽1.5米，出入口非常多。</p><p class="ql-block">根据相关学者测算，地道总长度大约有10000米，由于地震等自然灾害的影响，大部分地道已塌陷，目前清理出来的地道只有1000多米。</p><p class="ql-block">地道分为上中下三层，最上层距地面仅1米左右，中层距地面8一10米，最下层距地面则有17-20米。</p><p class="ql-block">地道内既有规模较大的屯兵洞、粮仓、马厩，又有射箭坑、通讯道、瞭望孔等军事设施，并且还有“水井”从顶屋直通最底层。</p><p class="ql-block">进、退、攻、防、藏、逃，灵活多变，可屯兵万人。</p><p class="ql-block">当年日本鬼子入侵时，由于害怕不敢下去，就将地道口封死。可是地道口太多，根本不起什么，可以说是明堡暗道，堪称一绝。</p><p class="ql-block">这是地道入口处。</p> <p class="ql-block">“张壁古堡”地道剖面图。</p> <p class="ql-block">描写抗日战争的电影《地道战》，原型来自于河北保定市清苑县冉庄。</p><p class="ql-block">抗日战争中，中国共产党领导村民从1938年开挖，1943年扩建，1944年完成，成功地进行地道战。现在已是抗日战争中一处重要战争遗址。</p><p class="ql-block">它与一千多年前的“张壁古堡”地道相比，从规模、结构、布局、功能等情景看，不仅各有千秋，而且是发扬光大。</p> <p class="ql-block">走出“张壁古堡”，厚重的夯土城墙、斑驳陆离城堡大门、历尽沧桑的殿堂庙宇、久远的地下古道、给人一种无尽的遐想……这是远去古人智慧的结晶，是跨越时空的震撼！</p><p class="ql-block">“张壁古堡”还有很多神奇的地方，来吧朋友，期待你的探索解密……</p>