天津市蓟县访古一日游

云中月

一、初衷 月初去了趟晋北，游览了云冈石窟、悬空寺、应县木塔，欣赏到了我国古代三种不同类型的杰出建筑，为古代工匠们过人的智慧、精湛的技艺、独特的审美所震撼！ 有趣的是唐代大诗人李白曾经游历到此，也惊叹这悬崖峭壁上的寺庙太壮观了，于是在崖壁上写下了“壮观”二字且多了一点。 无独有偶，我在应县木塔悬挂的众多匾额中，惊喜地发现了一块写有“壮观”多一点的匾额，经查是清代某书法家的作品。很显然，这位书法家是在效法李白，以此方式来表达他对这座木塔的赞美。 于是我把自己的想法连同照片发了个朋友圈，老同学看到后提醒我说：蓟县独乐寺有李白写的一块匾。当时我一愣，独乐寺我去过呀？怎么没有印象！ 　　赶紧翻相册，除了这张照片我对独乐寺是什么印象也没有了。 那是2006年公司组织去盘山，顺便去了独乐寺，当时我是四肢发达头脑简单，正是爬山爬的欢的时候，历史文化知识少得可怜、对古建筑、博物馆等等是一点都不入门。所以也就难怪没有收获了。 于是决定找时间再去，为了李白的匾，为了那莲花一样的大斗拱。 二、出发 找了个天气好的周末，一大早出发了。 　　这次出发前做了些知识储备，规划好了线路。游览顺序： 独乐寺（重点，给了上午半天的时间）—蓟州宴午饭（独乐寺景区旁边）—白塔寺—鼓楼—鲁班庙—蓟州文庙—回京 这样一圈下来蓟州的主要文物古迹都走到了，各景点之间步行都不远，近的三两分钟，最远的步行不超过10分钟。 独乐寺所处的蓟县，地处盘山之麓，古属幽燕之地。春秋时期封为无终子国，秦置无终县，隋大业末年，改无终为渔阳，因在渔山之阳而得名。唐设渔阳郡，后又改蓟州，州治仍设在渔阳。辽、金、元，一直沿用渔阳。 明朝后渔阳名称才被蓟州代替。明清时“渔阳八景”之一的“ 独乐晨灯 ” 便是描写独乐寺香火的最好写照。 8:20左右达到。出了高速就到了独乐寺停车场，因为各景区之间步行即可，所以可以把车全天停在这里，停车费2元/小时。 　　停车场旁边就是渔阳古街的西入口牌楼，从这里进去就是独乐寺。 　　这里是独乐寺的入口。进去后有文创店（挺不错的）和售票处。60岁以上的游客可以购买半价套票25元，包括了上述行程中的所有门票。 真正的山门入口作为出口。 　　有资料显示，山门通过碳十四测年的检测，方木之间的灰泥的植物纤维仍是辽代初期的。所以　　山门是辽代建筑无误。屋顶是庑殿顶，五脊四披，是国内现存最古老、等级最高的山门。 入口西侧看山门殿 　　山门庑殿顶两端脊饰，鸱吻长长的尾巴翘转向内，犹如雉鸟飞翔，古朴生动，是中国现存古建筑中年代最早的鸱尾实例。 　　“独乐寺”匾为明朝内阁首辅、大学士严嵩所题. 在山门中间穿堂看两侧梢间 山门是三开间的大门中最大的一座(中间穿堂间的宽度为6米)，而且一般山门只有一间进深，这个山门是前后两间进深，中间有立柱做间隔，这种建筑柱网方式叫分心斗底槽。 　　前梢间两侧的金刚力士（也称哼哈二将）为辽代塑像。 张嘴的为“哈”，闭嘴的为“哼” 　　后梢间两侧的四大天王壁画为清代所绘制，寓意风调雨顺。 “硕大的斗拱相当于立柱的二分之一，排列有序、雄壮有力，颇具唐代风格。”（独乐寺关于山门的介绍） 花朵一样的斗拱！ 　　斗拱承托屋顶，出挑深远，好似羽翼恢宏大气、美观！ 　　山门后面的台阶两角分别有一只角兽，已被人民币淹没，看不出原本的模样了。 　　欣赏完山门来到观音阁前，正好有文艺表演要开始。今天表演上下午各一场。 　　节目有舞蹈、器乐演奏、快板、提线木偶等，在各节目之间主持人还穿插介绍了许多关于独乐寺的历史、传说等等，风趣幽默，挺不错👍。 节目大约持续了一小时。 　　观音阁高23米，外看似两层实则内部空间三层。多种斗拱相互映衬、繁复华丽，使得观音阁即展现出庄重大气的风貌，又透露出精湛细腻的艺术韵味。 “具足圆成”匾额是清朝咸丰皇帝御笔。“观音之阁”匾相传为唐代李白所写，匾的落款确实是太白。那么到底是不是李白写的呢？唐代人怎么能为辽代建筑题匾呢？ 这就得简单介绍一下独乐寺的建造历史了。（依据是专家们的书籍和独乐寺自己的介绍） 　　专家们经过多方考证确认：独乐寺始建于隋，观音阁始建于唐，重建于辽统和二年（984年），重建完成于辽统和四年（986年）。现存的观音阁木构部分为辽代原物，是我国现存最古老的木结构楼阁之一。历经多次地震依然无恙。 既然始建于唐，这就有了李白题匾的可能性。现代学者史树青查找了历史文献，考察了李白的活动轨迹：天宝十二年（753年），李白曾经到过蓟州旅游。如果这时恰逢独乐寺的观音阁落成，那么李白就有可能题匾。 另外史先生从书法艺术角度分析，“观音之阁”四字的笔法、结构和气韵等方面具有典型的唐代书法风格，与李白所处时代的书法风貌相符，且匾额上的字体笔法遒劲，颇有唐风，这也是史先生认为是李白所书重要的判断依据之一。 历史真相到底怎样，也许只能是个谜了。 　　观音阁所使用的斗拱多达24种，共计152朵。斗拱层层叠叠错落有致，营造出独特的韵律美感。 　　观音阁也做了碳十四碳的检测，其中有木构样本显示为唐代。从十一面观世音泥塑的表面破损的秸秆取样，年代在千年，确为辽代所塑。 　　观音阁内十一面观音菩萨站像高16米，身型巨大令人震撼。观音面容丰润、慈祥，仪态端庄，是我国佛造像中现存最大的彩色泥塑站像。 佛像顶部的斗八藻井是我国最古老的木构藻井之一。 　　两侧胁侍菩萨高3.2米，身穿护甲，站姿优美动人。 三尊塑像皆承袭唐代风格，又具辽代特征。艺术水平高超，是辽代泥塑巅峰之作。（阁内介绍） 　　独乐寺以古建、泥塑、壁画“三绝”享誉中外。 　　观音阁下层的四壁上满是彩画，为十六罗汉立像和三头六臂或四臂的明王像，间绘山、林、云、水和世俗题材画。这些壁画是元代绘制明代画师重描，画面完好，色泽鲜明。 绘画以“铁线描”为主，兼用“ 兰叶描”，勾勒填色，适当加以晕染。人物造型准确，线条流畅。（阁内介绍） 　　在十一面观音像的背面是倒坐观音塑像，为明代所塑。悬挂在观音两侧的是红脸的关公和白脸的韦驮。 韦驮 关公 从报恩院看韦驮亭与观音阁背影 位于观音阁东侧的乾隆行宫是独乐寺的一组重要建筑，建于乾隆十八年（1753年），是清代皇帝去东陵谒陵途中小憩的地方，也是天津地区仅存的一处行宫. 院内两侧是碑廊，墙上有28块乾隆御笔碑刻，诗文107篇，其内容丰富，字体各异，包括行草楷等不同字体，大小字不等，不仅是乾隆皇帝的书法真迹，也是历代书法大家作品的汇集. 行宫中的碑廊及观音阁侧影 　　至此独乐寺中的主要文物看完，其它建筑多为现代重建，一览而过。结束了上午的游览。 　　午餐在独乐寺西边的蓟州宴解决。价格亲民，味道好，尤其推荐熏排骨。菜量大，吃一半打包一半。 　　午饭后继续游览白塔寺，在独乐寺正南380米，有路标指示。 白塔寺原名定光塔寺，始建于905年，现存寺庙是清道光年间重建，而白塔则重建于辽清宁四年（1058年）。 据梁思成《蓟县观音寺白塔记》所述，塔的位置在独乐寺南北中线上，正是十一面观音目光所及之处，其建造因寺而定，是早期独乐寺组成的一部分。 　　现在的白塔寺建筑基本是现代重建。白塔寺共有三座大殿，塑有三组彩色佛像。分别是：大雄宝殿内塑释迦牟尼和阿难、迦叶像观音殿内塑观世音菩萨和龙女、善财童子地藏殿 内塑地藏王菩萨和张明父子。 大雄宝殿的旁边还有一个天仙宫，殿中供奉天仙圣母、碧霞元君等神明。 　　白塔高30.6米，砖石结构，平面呈八角形。由须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮、塔刹五部分组成，设计者巧妙地将硕大的窣堵坡置于中国式亭阁之上，造型奇特。是亭阁式、密檐式、覆钵式几种塔型结合为一体的罕见古塔类型。 塔的须弥座以六层花岗石为基，石上砖砌小覆盆和覆枭混线形成束腰，腰周砖雕24个壶门，门两侧为礼佛图，内镶舞乐伎砖雕，上置双重栏板，雕宝相花卉和几何图形案。 四面砖雕假门，南门设佛龛为明代开凿，上镶飞天一对；四侧面为方座圆首浮雕碑谒，碑额正中雕佛像，碑身刻谒语。塔身上又起八角形基座，周镶佛、菩萨浮雕坐像24尊.塔身镶有大量仿木结构的砖雕斗拱、花卉和神兽，是印度窣堵坡与中国建筑相结合的一种形式，体现了中印文化的融合。 　　覆钵为半球形，高2.75米，肩部用减地平钑法雕垂鱼十六个，上为双层仰莲承托，再上是巨大的十三天相轮和塔刹。 须弥座的24组伎乐俑砖雕，是研究辽代音乐舞蹈的重要例证。 　　下一站鼓楼。 蓟县鼓楼也称为渔阳鼓楼，是天津市仅存的古代城楼，位于蓟县古城中心的十字街北侧，为天津市文物保护单位。 鼓楼始建于明洪武四年（1371年），原为钟、鼓二楼，明天顺三年并为一楼，仍名鼓楼。其在历史上曾多次因战乱、地震等被毁坏，又历经多次重修。 看现在的建筑应该是当代重新过的。 　　鼓楼南边正面高悬的“古渔阳”匾额，为清朝康熙二十三年（1684年）蓟州知州张朝综题写；背面匾额“畿东锁钥”，落款为清朝道光十四年（1834年）知州华浚，前者概括了蓟州区的古老历史，后者体现了蓟县地理位置的重要性。 　　再继续前行鲁班庙。 鲁班生于公元前507年，卒于公元前444年，姬姓，公输氏，名班，又称公输般、公输子等，春秋末战国初鲁国人，人们又称他鲁班。 鲁班出生于一个世代为工匠的家庭，父亲公输贤是当地有名的能工巧匠，他自幼受到家庭环境的熏陶，对机械制造、手工工艺、土木建筑等产生浓厚兴趣，并跟随家人参与建筑工程劳动，逐渐掌握多方面技能，积累丰富实践经验。 鲁班一生发明众多，木工工具方面，有刨子、钻子、隐括、矩（曲尺）、墨斗、锯子、圆规等；农业器具方面，有石磨、磐、碾子、铲子等；在土木建筑方面，发明了铺首、榫卯结构、斗拱构件，还改良了锁钥。 　　鲁班庙位于鼓楼北侧、蓟州一中西南侧，又名公输子庙，是一座四合院式建筑，是古代奉祀土木工匠祖师鲁班的地方，现为市级文物保护单位。 鲁班庙始建年代不详，清朝康熙、乾隆、光绪年间三次重修。传说独乐寺是因鲁班显圣而建，古代蓟州人便在此建庙供奉。也有说法称清初在遵化修建康熙、乾隆陵时，工匠们节省了一些木料、砖瓦，在蓟县修了此庙，以求祖师庇护，该说法在清光绪三年的《重修公输子庙碑记》中得到旁证。 　　鲁班庙的西配殿是红色纪念地“一分利文具店”。1933年，党组织派李子光到蓟县城开展工作，他与共产党员何云台、王坤载在此筹资开设文具店，明里做小本买卖，暗里搞革命生意，传播革命思想，物色积极分子，这里成为当时蓟县党组织活动的中心，为冀东抗日武装大暴动积蓄了力量。 解放后李子光曾任河北省副省长。 　　据传说，唐朝贞观年间尉迟恭奉命督建独乐寺观音阁时，遇到诸多困难，而每次都能化险为夷，人们认为是鲁班显圣给予指点，于是尉迟恭为感谢鲁班，在独乐寺东面不远处建了鲁班庙。 　　最后一站蓟州文庙。 文庙始建于隋唐，现在是县级文物保护单位。 蓟县在隋唐时为北方重镇，且隋朝曾下诏“令州县立庙”，当时蓟县作为渔阳郡，按规制应有文庙。自隋唐开科取士后，蓟县文人显达多得益于儒学，因此修文庙被视为培风脉、纪地灵、壮人文、正风俗的义举。 文庙历经多次修缮与重建，最后一次是民国期间，整修了大成殿、东西庑和棂星门。 　　文庙的规格属于州级，由前后两进院落组成，主要建筑有棂星门、登瀛桥、泮池、戟门、东庑、西庑、大成殿等。 　　棂星门为石质四柱三门 　　泮池上有并排石拱桥三座即登瀛桥。 戟门面阔三间。 　　戟门上悬挂的“大成门”匾额是由雍正皇帝御笔亲写。 戟门上的铺首 　　大成殿面阔五间，前有月台，与东西庑、戟门构成四合院，院内还有五棵古松。 　　大成殿的匾额，其为清雍正皇帝御笔。殿内悬挂着康熙至道光五位皇帝分别书写的“万世师表”“生民未有”“与天地参”“圣集大成”“圣协时中”等匾额。 　　戟门东侧有名宦祠，西侧为乡贤祠，名宦祠墙壁上镶有赵孟頫书《醉翁亭记》碑。 古树旁有两块乾隆御笔碑刻 　　大约15点结束了所有参观行程，在古街里的咖啡店“独乐”了一会儿。 　　休整后大约15:30开始返程。回程路上堵得厉害，花费了2.5小时，18:00到家。 　　非常感谢您能耐心看到这里，美篇中关于文物古迹的介绍难免有不妥、错误之处，欢迎您的批评指教！ 谢谢！ 2024.11月