中国古建筑之美——房屋结构、屋脊、屋脊兽、门钉

地生小科王 杨老师

中国古建筑宛如一部深邃浩瀚的天书，其蕴含的智慧与美学密码，一旦被破解，便能引领我们深入领略中国古建筑的幽微精妙之处，更可由此触类旁通，一窥中国古代文化的堂奥。今日，且让我们拨冗一小时，共同深入探寻中国古建筑的独特魅力与极致之美，于历史的遗珠中，感受传统建筑美学的震撼与力量，开启一场跨越时空的文化之旅。

我们看看这个屋顶分别叫什么名称？

一是悬山顶，二式硬山顶，三是歇山顶。四是。庑殿顶，五是攒尖顶，六是卷棚顶。

中国古建筑的房顶呈圆弧形，固然有同学所说的美观因素，但我们务必知晓，其背后遵循着三大关键原则。首要原则是实用性，房屋的核心功能在于遮阳避雨，圆弧形房顶可使雨水顺势滑落，呈抛物线状淌下而不致直接溅湿屋内物品；而翘起的飞檐设计，则有利于阳光充分照入屋内，提升室内采光效果。其次是美观性，圆弧形与飞檐等元素相互搭配，赋予建筑灵动优雅的姿态，使其在视觉上极具艺术感染力。再者便是文化传统意义，这一造型承载着深厚的文化内涵与历史传承，是中华民族独特审美与哲学思想在建筑上的直观映射，体现了古人对天地自然、祥瑞和谐等理念的尊崇与表达，彰显出中国传统文化的独特魅力与底蕴。

这个就是我们襄阳的仲宣楼结构图。大家来看一下它的屋顶结构应该怎么样称呼更好？

瞧，眼前这座襄阳的仲宣楼，大家不妨仔细端详一番，看它是不是与北京故宫的角楼有着几分相似之处呢？在襄阳的古建筑群落里，仲宣楼堪称最为复杂精巧的存在，它犹如一部立体的史书，静静伫立在襄阳这片古老的土地上，承载着岁月的记忆与历史的沉淀，每一处结构、每一个细节都似乎在低诉着往昔的故事，彰显着古代工匠们的精湛技艺与非凡智慧。

襄阳的仲宣楼采用的是双层重檐十字歇山顶结构. 歇山顶由二条正脊、八条垂脊、八条戗脊组成，共十八脊，又称十八脊顶. 这种屋顶形式仅次于庑殿顶，常用于宫殿、角楼、坛庙等建筑，彰显尊贵. 而仲宣楼的双层重檐设计，更是增加了建筑的庄重感与华丽感，使其造型更加雄伟壮丽.说它是襄阳最复杂的古式建筑一点不为过吧。

来来来，我们一起好好再学一遍五脊六兽。

五脊：就是指一条正脊，四条垂脊

每条几上面两头都有一个脊兽，古称六兽

在戗脊上有站兽，排在最前面的就是骑凤仙人

后面就是：龙凤四海天，虾酸蟹斗石

分别是龙凤狮子，海马天马。狎鱼狻猊獬豸，斗牛行什

接下来为大家介绍一下“五脊六兽”。通常而言，我们把建筑顶部的一条正脊与四条垂脊合称为“五脊”，而“六兽”则是指正脊两端与垂脊端所安置的脊兽。不过在当下的普遍认知里，“五脊六兽”还涵盖了骑凤仙人和走兽以及套兽。走兽包含十种不同类型，也就是常说的“骑凤仙人来打头，屋脊神兽挨个数，一龙二凤三狮子，天马海马六狎鱼，狻猊獬豸九斗牛，后面行什象个猴”。值得注意的是，屋脊上的走兽数量一般为单数，像 3、5、7、9 等，走兽数量越多，意味着建筑的等级越高，唯有太和殿较为特殊，上面安置了十个兽。这里需要着重说明的是，走兽并不包括骑凤仙人，并且有的建筑是没有骑凤仙人的。襄阳的古建筑屋顶构造略显复杂，至于其缘由目前尚不太明晰。所以在对相关概念进行阐释时，我们务必要依据实际情况灵活应变，以确保能够准确且清晰地传达这些建筑文化知识。

在古代，单扇的门称为“户”，双扇的则为“门”。中国古代传统建筑里，原本并无“门当户对”一说，不过部分导游为使讲解更为生动有趣，便引入了这个概念。实际上，所谓的“门当户对”在中国古建筑中就是门枕石（石墩）与门簪。

门簪主要起到连接连楹和门框板的作用，门框板的上沿称作中槛。门簪数量的确存在相关规定，通常成对出现，皇家为八个，王府六个，官宦贵族之家四个，家道中落可能是两个，普通百姓一个都没有。但在实际应用时，还是会依据门的大小来确定门簪数量，比如故宫也有使用四个门簪的情况。

古时候门口的对联分两种，一种叫楹联，一种叫对联。楹联一般是不经常更换的，对联是每年都会进行更换的。它们的区别就是所贴的位置不一样。

连楹与门枕石共同将门轴稳固住。门枕石自汉代就已出现，至明清时期，逐渐演变成一种身份与地位的象征。门枕石常见为鼓形或方形，一般武官用石鼓，文官用方形，其上雕刻图案多为猛兽与书匣；贵族人家也用石鼓，不过雕刻图案通常是梅兰竹菊等吉祥图案。

门当户对这一概念源于古代建筑细节。彼时，住宅门前的石墩与门簪之上，雕花装饰各异，彰显着家庭的背景与富贵程度的差别。由此引申开来，便强调男女双方的门第与家境背景相近，如此方能使婚姻生活更为和谐美满，顺遂如意。

中国的四合院作为传统民居的典型代表，常见的有两进结构，稍复杂些的则为三进或四进布局。踏入一进院，首先映入眼帘的是影壁墙，其名为萧墙，所谓“祸起萧墙”，便是源于此处。一进院临街的房子叫倒座房，一般是下人，门房、马夫和男仆或者地位比较低的客人居住的地方。门口还有一个小房子，叫塾，我们常说的私塾就是这个地方。

穿过一进院步入二门，这二门通常是造型精美的垂花门。迈过垂花门，进入的空间称作堂院。堂院正殿叫正房，是整个四合院中最重要的地方。一般是院主人居住的地方。正房一般有三间，中间的一间是会客，是旁边的两间作为起居间。旁边有两个耳房，一般是书房和会客厅。它的左手边叫做东厢房，右手边叫西厢房，一般大儿子住在东厢房，二儿子住在西厢房，儿子生下的儿子相互叫堂兄弟就是这个原因。而在中国传统文化中，东面地位更高一些，所以常说做东，东家，房东，东床快婿。

继续向后，便来到后院，这里的房间称为室，“登堂入室”用来描述进入他人住宅的行为。能够“登堂入室”的人跟主人家可能是比较亲近的关系。比如是主人的亲戚、挚友等，因为在古代，堂和室都是比较私密的空间，一般的陌生人或者关系疏远的人是不会被允许进入这些地方的。像古代的门生故吏拜访自己敬重的老师、上级官员的宅邸，关系比较密切才会被引入堂室之中。

一般而言，后院是女眷的起居之所，其中较精致的单间给女儿住叫闺，因此古人把女儿也被称为闺女。如果有二层就叫阁，女儿出嫁叫出阁。

若为四进院落，其后院往往是主人家很多的宝贝放在这里。设有藏经阁藏宝阁之类的建筑，珍贵的书籍或其他重要物件多存放于此，这里是整个四合院中相对隐秘且安全的区域，体现了古人在居住空间布局上对功能与私密性的细致考量，也蕴含着丰富的文化寓意与家族生活秩序。

再者便是斗拱结构，此乃中国传统建筑极为典型的一大特征。其主要效用在于将房屋向上托举，从而塑造出圆弧形的屋面轮廓。位于下方较大的构件名为斗，上方较小的同样称为斗，其中底部较大的斗被称作栌斗，上面较小的则称为升。为使整个建筑的屋顶线条呈现出流畅的流线型美感，还增设了向外突出的尖状构件昂，斗、升与昂相互搭配组合，构成了精巧繁复且极具力学智慧与艺术美感的斗拱体系，它不仅是中国传统建筑技术的精妙体现，更承载着深厚的历史文化内涵与独特的建筑审美意趣，彰显了古代工匠卓越的技艺与创造力，在中国建筑史上留下了浓墨重彩的一笔。

学完了这一部分的内容，我们再看一下襄王府的承运门是什么样的结构。

亲王府与郡王府之间存在着显著差别。其一，在封号上便有不同，亲王通常采用单字封号，例如“襄王”；而郡王则多为双字封号，像是“淮南王”。其二，二者的管辖权限有所差异，亲王于其属地享有带兵统领之权，权力范围相对更广；郡王则主要是拥有封地，在军事指挥等方面的权限小于亲王。其三，从王府规模来看，亲王府的占地面积要远大于郡王府，建筑规制与格局上亦更为宏大，彰显出更高的等级与地位。

这是襄阳的临汉门城门9×9，是阳数中最大的数字，可见襄阳的小北门是多么的重要

这是襄阳的拱宸门城门，它的数量是9×7，明显比临汉门少了一个等级

再来看一下我们襄阳的临汉门城墙上的城门楼。它是什么样的建筑结构

学完了今天的课程，我们再来看一下襄阳的夫人城。夫人城上的角亭是典型的歇山顶构架，而它复杂的斗拱建筑结构是非常值得研究的对象。光下面的铺座数量就达到了四层十一个。

我们再来看一下襄阳二中的山陕会馆前面的照壁。它也是一个歇山顶的房子，而且带的垂花门设计。

这是水星台。它的建筑结构又是什么样的，我们可以不用带导游，也能够清晰准确的概述出来。

这个是水星台的下面的厢房，是悬山顶还是硬山顶

每个城门都有门钉，但是并不都是像一个包子形状的。

这个是襄阳长门的走兽。看起来怪怪的，搞不懂为什么骑凤仙人排在第2位

中国文化源远流长、博大精深，中国传统建筑更是其重要瑰宝，其丰富内涵与深厚底蕴远非寥寥数语或短暂时光能够阐释详尽，它需要我们以一颗敬畏之心慢慢去领悟、去沉淀。今日之课程权当抛砖引玉，期望诸位能借由此课，对中国传统建筑及其所植根的中国传统文化建立起初步的认识与感知，进而点燃大家深入探究中国传统文化的热情，开启不断追寻其真谛的求知之旅。