愉悦四川行之走进川主寺镇、山巴藏寨

贝贝舟

愉悦四川行美篇今天带你走进松潘川主寺镇，做客山巴藏寨，体验藏族文化和风土人情… ↓11月9日，夜宿四川松潘川主寺镇，11月11日中午在镇里吃午饭后，车览川主寺镇街景和红军纪念碑随拍… 川主寺镇夜景随拍↓必来喝奶茶 川主寺镇，隶属于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县，地处松潘县城北部、东靠岷江河，东南与青云镇相连，南与十里回族乡、进安镇接壤，西南与燕云乡毗邻，西临红原县麦洼乡，西北与若尔盖县巴西镇相交，北与九寨沟县相邻。辖区总面积1718.75平方千米。截至2020年末，川主寺镇户籍人口有10947人。川主寺镇因镇人民政府驻地有一寺庙名“川主寺”而得名。川主寺镇境内全国重点文物保护单位有阿坝红军长征遗迹（红军长征纪念石碑）。↓必来客快餐厅 ↓成渝川菜牦牛肉汤锅 ↓途窝假日酒店 ↓网友夜逛川主寺镇视频… 川主寺镇以东39公里是黄龙主沟风景区，并延至雪宝顶、丹云峡风景区；以北87公里是九寨沟风景区；以西40公里是大草原，并延至黄河九曲第一湾；以南17公里处是松潘古城，并延至牟尼沟风景区；以北15公里是红石公园。川主寺镇北约12公里处，为中国国内旅游支线机场--九黄机场，也是阿坝州的首个机场。 川主寺镇平均海拔2980米，境内地质地貌复杂，地处岷山山脉中段，青藏高原东南缘，为四川盆地与青藏高原过渡地带，地貌以中山为主。岭平坡缓，谷地较宽，沿岷江两岸分布有二三级阶地和冲积、洪积扇，适宜居住生活，人口较为集中。未开发山区地表海拔多在2900米至3500米之间，最高峰为红星岩，海拔5010米，最低处是在元坝子，海拔2943米。 ↓川主寺镇是九黄路上的交通中心 2023年11月28日，川青铁路青白江东至镇江关段开通运营，川主寺镇境内有黄龙九寨站、黄胜关站两座车站。 ↓川主寺镇境内有岷江穿镇而过 川主寺镇上有不同等级的宾馆、酒店、旅馆。因地处九寨沟、黄龙景区必经之路途中，距离适中，海拔2980米，气候易于适应，是最佳的九寨黄龙旅游住宿地。截止2017年，九寨沟沟口有217家酒店，川主寺有258家，已经超过九寨沟口成为九寨沟最重要的旅游集散中心。 川主寺是中国松潘县境内寺庙，始建于1270年，简称“卓仑贡巴”。解放初寺院共有房屋86间，占地27亩，大殿雕梁画栋，雄伟壮观。寺内曾经供奉大小泥塑菩萨2018尊，铜铸菩萨1025尊，银子唢呐2对，大蟒号4对，唐卡350幅，经书3250卷，舍利塔2座，大小转经筒524个，木雕菩萨128尊，还存有黄金、白银等财产。“文革”期间，寺院和财产遭到损毁，仅镇寺之宝、部分文物和经书得以保存。 ↓川主寺的来历和传说… ↓网友游川主寺视频 ↓川主寺镇街景随拍… ↓思金拉措金色餐厅 ↓丽星华庭酒店 ↓川龙山庄 ↓嘉果仓酒店 ↓岷江豪庭国际酒店 ↓喀宫仓桑珠康萨庄园仁天子大酒店 ↓旭日仙阁酒店 ↓清真签言签语火锅串串 ↓见山茶舍、马氏牦牛肉汤锅川菜小吃 ↓豪绅大酒店 ↓高原明珠城镇锅庄广场"暖心港湾"亚嘎麦朵游人体验区 ↓九黄老火锅、先尚超市 ↓川主国际饭店 ↓贡巴商务酒店、贡巴超市 ↓黄龙宾馆、雪域蕃坊 ↓黄龙民族艺术团 ↓茶马互市 ↓两道石牌坊上写着：山高水长泽被西川 11月11日上午，我们走进山巴藏寨，到藏民家做客…↓山巴藏寨的大门 山巴藏寨位于松潘县川主寺镇山巴乡,从九寨沟归来必须路过并停车。据说这是一个展示藏家文化生活和对外交流的一个旅游点。 山巴藏寨于2012年7月开始动工修建，全村118户村民联营投资了1000万进行打造，历时一年。这预示着山巴藏寨人民旅游二次创业的开始，同时也将带来山巴藏寨产业结构的调整和人民生活方式的转变。↓一排新修的白塔，其上部金光闪闪。 ↓游客服务中心位于松潘县川主寺镇山巴藏寨于2013年6月17日举行了竣工典礼，也就是说我们在这看到的是一个新建的山巴藏寨。 ↓打卡山巴村 "山巴"藏语意为“意愿”，据历史记载，此地有一个部落，部落首领叫商巴，其居住的寨子命名为商巴寨，后来因谐音演变为山巴寨。明代时期，属商巴部落，明宣德二年（1427年），商巴部落头人归附入贡。清代时期，为土司辖地。 山巴村是四川省阿坝州松潘县川主寺镇下辖的行政村，1951年成立藏族自治区政府，分别归山巴、寒盼两藏族自治区政府管辖，1956年以境内红星岩命名建红星乡，1973年成立红星人民公社，1978年更名为山巴公社，1983年复称山巴乡。2019年12月撤销山巴乡和水晶乡，将其所属行政区域划归川主寺镇管辖。 在这里看到独特的藏族民居，淳朴的民风和华丽的藏族服饰，在党的领导下，藏族人民生活发生了翻天覆地的变化，藏族人民用自己勤劳的双手，过上了幸福美满的生活。 藏族（藏文：བོད་པ་ ）是中国的56个民族之一，是青藏高原的原住民。在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部，云南迪庆、甘肃甘南等地区，此外印度、不丹、美国、加拿大、欧洲、澳洲等地区也有藏族分布。拉萨是藏族人心中的圣地。目前全世界藏族人口约750万左右，中国境内约700万（2016年），藏裔人口保守估计在1000万以上。 藏族的历史是中国历史不可分割的一个组成部分，是中国及南亚最古老的民族之一。7世纪初期吐蕃建政之后，吐蕃与唐朝的接触日益频繁。10世纪到16世纪，是古代藏族文化兴盛时期。1951年，西藏和平解放。 藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康、安多三种方言。藏族普遍信仰藏传佛教。公元七世纪佛教从天竺传入吐蕃，已有1400多年的历史。藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，留下了极为丰富的文化遗产。藏族雕刻技艺高超。此外藏戏独具特色，藏医药学也是人类重要遗产。 根据《2021中国统计年鉴》，藏族总人口为7060731人，其中男性3518532人，女性3542199人。 “藏”为汉语称谓，自称“番”，（藏语音为“博巴”）。藏语对居住不同地区的人有不同的称谓：居住在西藏阿里地区的人自称为“堆巴”，后藏地区的人自称为“藏巴”，前藏地区的人自称为“卫巴”，居住在西藏东境、青海西南部和四川西部的人自称为“康巴”，居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人自称为“安多哇”。“巴”、“哇”藏语意为“人”。藏族他称亦很多：唐宋时称“吐蕃”，元代称“吐蕃”、“西蕃”，明清时期称“西蕃”、“图伯特”、“唐古特”、“藏蕃”、“藏人”等。。 ↓做客藏民家 ↓我们下车的地方是山巴村跑马场。 ↓跑马场上吃草的马儿 ↓这处萨仓民宿前是圈马的地方，边上堆着木柴，想必是举办篝火晚会的地方。若是赶上一次赛马大会的话，那山巴藏寨之行就完美了。 ↓打卡山巴村跑马场山巴赛马场（德勒达格赛马场）位于川主寺镇山巴村，它传承着百年藏式经典一一精湛的马术表演，精彩的藏族风情体验，着力打造极具特色的藏式风情景观。赛马场除了马术表演外，还有民间工艺品、歌舞、转经桶、八宝图、茶马古道壁画等独具特色的藏文化供游客欣赏，这里打造的不仅仅是一个单纯的跑马场，而是一个藏民族风情体验区。 ↓来到山巴村马街参观 ↓打卡马街 ↓茶马古道壁画 ↓马街展厅内装饰 ↓剪纸作品藏族剪纸造型古朴表现手法原真风格质朴 贯穿着藏族的自然、人文和民族风俗 藏族剪纸主要来源于民间生活 比如衣裙、头帕、腰带等 同时 在家居装饰及攘灾辟邪中也会派上用途 剪纸内容大多来自于大自然 有花朵鸟兽 家畜神怪 其中又以花朵和云祥居多 采用剪、贴相结合的手法 夸张变形、造型巧妙、构图饱满 具有强烈的装饰性和鲜明的民族特色 传承至今的藏族剪纸艺术 形象地反映了 藏民的民风民俗和社会变迁历程 是历史积淀的产物 蕴藏着丰富的历史文化信息 对研究藏族历史的珍贵材料 具有重要的历史价值 ↓唐卡唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。 唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。 传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。 ↓银饰加工展厅 银器可分四大类，生活用品、首饰、服装饰品和宗教用具等。生活用品有银碗、银勺、银筷、酒具、银壶、银盘等30余种；首饰有银耳坠、耳环、发卡、银簪、项链、戒指、手镯、发箍等40余种；服装饰品有银饰刀具、银盾、奶钩、带环、腰盘、腰牌、针线盒等大小规格20余类；宗教用具有酥油灯、净水壶、平安顶、银塔、银帽、护身佛龛、唢呐、喇叭等40余种，仅银制用品已达上百种，而用银点缀镶饰的品种就更多，其中包括生产工具类，实为银器之大观。藏族银器工艺品配套的加工材料有铜(白、黄、紫、红)、铁、木材、牛羊角、玛瑙、珊瑚、松石等。银器的工艺表现形式有高浮雕、浅浮雕、嵌丝、镂空、镶嵌等。生活用品中的银碗，大多为木胎包银外部錾花，内部全部镶银，碗外侧上部壁沿、碗底和圈足，甚至圆底部，均以密集的二方连续云纹、浪花纹、圆圈纹及线纹等錾饰，碗外壁部有以龙、狮、虎、鹰、龙凤等为主题的装饰纹样和几何图案饰边的装饰效果，圈足坡面以莲花、牡丹花纹为主，非常精细。服装饰品中的银盾是藏族女子喜爱的惯用服饰品，其造型为半圆球形。银盾上的装饰花纹内容很多，其中一种图案由三个圈形所组成，中心里层为八个佛手纹样组成内圈，第二层是密集的圆形二方连续图案组成第二圈，外圈以弧形图案组成二方连续，中心用朱红、石绿、翠蓝色的珊瑚、玛瑙、松石等镶嵌。银奶钩是过去用于挤奶挂捅或固定奶捅的工具，逐渐演化成藏族妇女腰间配挂的服装饰品。银奶钩在装饰上有三颗饰珠匀称的排列，每颗珠子由一圈佛手图案组成，三颗彩珠形成三组同一形式的图案，由主体卷草纹图案配饰，自如地延伸到两侧弯钩部，活泼、自然、对称，有的奶钩分叉处饰有高浮雕龙头，卷草纹主干从龙嘴两侧顺须而出，加上整个画面有许多似浪花大小不等的缀饰，显得银光闪烁、浑然自得。↓藏族银饰加工十二道工序：选料、下料、溶解、敲片、制模、括型、画样、鏊花、焊接、组装、清洗、抛光。 ↓一帆风顺 ↓一马当先 明天的美篇将带你走进茂县中国古羌城，敬请关注…