<p class="ql-block"> 《西汉梁国太傅贾谊》</p><p class="ql-block"> 文/孙纲</p><p class="ql-block"> 被称为中国天下第一鸿文的《过秦论》影响至深，其作者贾谊，却在（商丘）西汉梁国任职梁国太傅六年;也是他人生工作时间最长的地方。他在这里写有《治安策》《积贮策》《大政》《匈奴》等著作。</p><p class="ql-block"> 公元前207年刘邦建立大汉，梁国都定陶。汉十一年(前197年)三月，梁王彭越谋反，夷三族。汉高祖立太子恢为梁王。公元前195年刘邦薨。吕布后当政，吕王产为梁王，更梁国为吕国。吕后八年(前180年)刘章杀吕产;九月，梁国除。文帝二年(前178年)立子揖为梁王，建都于宋城(今商丘)。(前173年)文帝“宣室求贤”，任贾谊为梁王太傅。文帝十二年(前168年)怀王坠马而死，文帝要除梁国，贾谊上书“以亲制疏、众建诸侯少其力”，贾谊荐淮阳王刘武为梁王。梁王武又根据贾谊历次上书:治理淮南齐北诸王侯僭位、加强了梁国国力，立了殊功，将梁国扩大为最大诸侯国。史有梁园三百里之盛誉、贾谊之后，再有邹阳、枚乘、司马相如等之文盛和永城西汉梁王墓群的遗址。但追溯求源，西汉《文景之治》的形成，最早且贡献最大者当数梁国太傅贾谊。</p><p class="ql-block"> 《文景之治》的时间是公元前180年至公元前141年。这一时期是西汉王朝第五位皇帝汉文帝刘恒和第六位皇帝汉景帝刘启共同执政的期间，被誉为西汉封建社会的"盛世"。贾谊（前200-前167年）一生33岁，正赶在刘恒年代。</p><p class="ql-block"> “文景之治”之后，才是汉景帝刘启统治的时期，即“景治”时期，时间是从公元前157年到公元前141年。在这一时期内，政治稳定、经济生产得到显著发展，主要得益于统治者们吸取了秦灭亡的教训，注重与民休息和发展农业生产，同时提倡节俭和以德化民的政策。也正是在这个阶段，汉景帝乃至汉武帝，将贾谊的上书文帝而没被执行的部分，又都执行了，才进一步振兴了“文景之治”，其功莫大焉。《汉书》载贾谊传:”贾谊(前200年—前167年)洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。</p><p class="ql-block"> 是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝悦之，超迁，岁中至太中大夫。谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇(遑)也。然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。“后，帝思谊，’宣室求贤’，任贾谊为梁国怀王揖的太傅”六年，精心培养了梁怀王，并在《过秦论》后，在梁国著有《治安策》《积贮策》《大政上下》《上封建诸子策》《修政语》《匈奴》等。因汉文帝好打猎，带怀王戏猎，揖落马而死。贾谊悲痛哭泣一年，上书《上请封建诸子疏》建议调刘武任梁国，以防七国之乱。后绝食亦死。临终66三十三岁，有《惜誓》等留世。汉文帝没有实施的贾谊提案，至汉武帝，又大力推进实施，于是，赶走了匈奴，制止了诸王僣位，实行了“六策”（即《治安策》），为贾谊立下了《记功碑》，封赏了贾谊两个孙子于梁国，于是才有今天商丘贾谊后代子孙的遗传。</p><p class="ql-block"> 《大汉敇刻贾谊纪功碑》载：“贾君讳谊，洛阳人能咏诗属文，闻于郡中。时吴廷尉为河南守，荐于朝廷。孝文皇帝召为博士，超迁为太中大夫。曾请改正朔、易服色、定官名、兴礼乐，以立汉制，更除秦法。…乃以为长沙王太傅。后帝思谊，召见拜为梁王太傅。时匈奴侵边，诸王侯僣位，拟淮南齐北，皆以逆诛。君乃六策以保平安，卒后当时名儒，特作碑表，以纪功德。</p><p class="ql-block"> 历史评价：贾谊的巨著《过秦论》和《治安策》《积贮策》被毛主席和鲁迅称为“两千年来最好的政论文章”;贾谊的历史地位被《史记》与屈原并传;被历代帝王、名人视为治国名篇;他在商丘六年中留下的治国论文，是商丘十分珍贵的历史文化遗产。</p><p class="ql-block"> 西汉著名政论家、文学家贾谊因《过秦论》、《治安策》而名扬千古，三十三岁的贾谊之死，两千多年来，引起了不少人们的关注：</p><p class="ql-block"> 《史记•屈原贾生列传》有“怀王坠马死，贾生自伤为傅无状，谊哭泣岁余，亦死”； 《汉书•贾谊传》有“梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至忧伤而死”；西汉史学家褚绍孙《史记补遗》有“谊不食，毒恨而死”；西汉政治家、宰相刘向有：“为庸臣所害，甚可悼痛”；唐杜甫有“贾生恸哭后，寥寥无几人”“颜四竟短折，贾谊徒忠贞”“贾谊才未有，诸公书绝伦”；北宋王安石有“怀王自坠马，贾谊至死悲；古人事一职，岂敢苟然为。哭死非为生，吾心良不欺。”“死者若可作，今人谁与归？应该滔东海，不若涕沾衣”；毛泽东有“少年惆怅廊庙才，壮志未酬事堪哀；胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。</p><p class="ql-block"> 千古同惜长沙1、贾谊是两千多年来，历代名人赞扬的历史名人。贾谊是中华历史上少有的治国典范;是国学综合型优秀人才和学习榜样;是中华历代育人的成功典范。贾谊是李斯的同乡，从小受老师教育具有诸子百家的综合思维，是儒道墨法中人民性最高的政治家。是《史记》里与屈原并传的历史名人。是老子、孔子、墨子之列的贾子;汉武帝的治国理念借用了贾谊思想使大汉王朝统一富强！汉武帝的《贾谊纪功碑》是历史价值很高、很准确的历史评价。贾谊是影响毛主席人生的历史人物，毛主席赞扬贾谊的价值更高。</p><p class="ql-block"> 2、《贾谊新书》有70%是作于梁国的历史文献，其中包括《治安策》《积贮策》《大政上、下》《旱云赋》《宗首》《藩强》《权重》；《修政语》《惜誓》等等文章中，贾谊阐述了加强中央集权的思想，都是为国家富强、为百姓谋福、杜绝官吏腐败、杜绝诸侯谋私的。是中国少有的年轻政治家、政论家！</p><p class="ql-block"> 3、湖南至今称“贾谊是汉文化进入楚国的源头”;也当是长江南北华夏大地文化融合的先驱。湖南有贾谊纪念馆，与著名马王堆相媲美;在梁国的内容，是他人生最大的亮点;是汉文化的基础。</p><p class="ql-block"> 4、永城《西汉王陵墓群》的粱国国王都是以商丘为国都的，墓群是中国汉代已出土的最大王陵，其工程之大比北京十三陵还大还难;出土文物之多也是稀有的。</p><p class="ql-block"> 商丘至今有贾谊后人。商丘古城应该设有《贾谊故居》以作彰显西汉文化的影响。 </p><p class="ql-block"> 2022年5月16日</p><p class="ql-block"></p>