<p class="ql-block" style="text-align:center;">世说新语</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（一）噬臭狲</p><p class="ql-block"> 上古有魔兽，五行缺金，非兵气不食，犹喜矛盾之臭，人称噬臭狲。彼兽如鬣犬，嗅觉灵敏，千里嗅得铜铁臭，群聚而来，犹恐食之无继，每置矛盾一处，以酝其臭，臭甚喜甚，食之无尽。吏之掌兵甲库者，屡将矛盾分置，次日复合，狲所为也。吏苦其臭，必使分而匿之，狲始怏怏群去，作树倒猢狲散。</p><p class="ql-block"> 新语氏曰：悲哉彼狲，无乃馁尔。呜呼！匪狲之悲，惟吏之悲！吏惟知苦于矛盾之臭，且焉知逐臭之害，树倒之悲？逐臭者必欲臭甚。猢狲满树，必致树倒。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（二）鹓雏离谤</p><p class="ql-block"> 南方有鸟，其名鹓雏，栖梧桐，食练实，饮清泉，以为份也，清高而少语。某日，鹓雏将栖，适鸱在树，鸱恐失非分之所，谤之曰：鹓雏骄胜，数诋凤凰。传以诋言，皆出于鸱。由此凤凰深恶鹓雏。</p><p class="ql-block"> 新语氏曰：悲乎，鹓雏不言！悲乎，凤凰不察！不言不察，谤之温床也。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（三）用权识真</p><p class="ql-block"> 荀子曰：当权者盲且聋，欲闻事详，欲识事真，必先识其人，依人断言。</p><p class="ql-block"> 荀子曰：听人言，必先观其人。自伐者取其三，损人者取其三，汲汲于功名者取其三，实诚者听其七则取其满，自卑者听其半则取其满。利益纠葛者言，必不听，否则自陷他人之泥淖。如此，人焉廋哉？如此，人焉得假吾手？</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（四）李斯问为官</p><p class="ql-block"> 李斯问为官。</p><p class="ql-block"> 荀子曰：为官无他，惟平衡尔！平衡则公平，民称颂之。失衡则或得利或受损，矛盾生焉，延烧不已，终至自焚。</p><p class="ql-block"> 李斯曰：何以平衡？</p><p class="ql-block"> 荀子曰：勿陷他人之泥淖，勿充他人之假手。视民如子，以其不夺尔禄。时戒属官，以其能取而代我。</p><p class="ql-block"> 李斯曰：官民何以相憎？</p><p class="ql-block"> 荀子曰：失衡故，未示公平也。</p><p class="ql-block"> 李斯曰：民平衡可乎？</p><p class="ql-block">荀子曰：民平衡，此其一尔！属官争权夺利亦致失衡，此内里蛀虫之害也。</p><p class="ql-block"> 李斯曰：为之奈何？</p><p class="ql-block"> 荀子曰：时时戒之，否则弃之勿用。</p><p class="ql-block"> 李斯曰：“为官何忌？”</p><p class="ql-block"> 荀子曰：“忌与人斗，斗之不休，终至墙倒众人推。”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（五）李斯问管人</p><p class="ql-block"> 李斯问管人。</p><p class="ql-block"> 荀子曰：管人无他，制度先行，令行禁止，辅以人情，情至感动，感动生一，一气凝心，凝心聚力，聚力事成。</p><p class="ql-block"> 李斯曰：制度易行，人情难为。</p><p class="ql-block"> 荀子曰：制度因人而异，非为实诚者设。有违必有难言隐，及时施恩必得人心，惩戒不当终失人心。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（六）看似为君，各自为己</p><p class="ql-block"> 众官论降操。须臾，权起更衣，鲁肃随于权后。权知肃意，乃执肃手而言曰：“卿欲如何？”肃曰：“恰才众官所言，深误将军。众官皆可降曹操，惟将军不可降曹操。”权曰：“何以言之？”肃曰：“改朝，众官犹不失官禄也；将军降操，欲安所归乎？众官之意，各自为己，不可听也。将军宜早定大计。”</p>