参观永康厚吴村祠堂～2024.11.2

蓉姐姐（以文会友拒私聊）

厚吴村位于永康市南部历山脚下，全村有1078多户3100多人，地势开阔而平坦，南有屏山叠翠，东有锦溪迂回，北有后溪环绕，山清水秀，环境幽美。 厚吴村位于永康市南部，地势开阔而平坦，南有屏山叠翠，东有锦溪迂回，北有后溪环绕，山清水秀，环境幽美。 来到厚吴最值得看的是：厚重的文化和宗祠；最让人心动的就是那一座座老屋和一条条青石板路铺就的小巷，它们写着光阴的故事和流逝的岁月。 “叙伦堂”是吴氏裔孙为供奉厚吴始祖昭卿公，祭祀吴氏先贤而建。建于明嘉靖二十六年前，占地1148平米，三进二院两旁厢房，道光十七年重修，咸丰辛酉年焚于兵火，历时三十余年才完成重修。如今祠内保留的是光绪十九年的建筑，但花砖台门仍为明代建筑，已有将近五百年历史。‍ 门厅三间，外有抱鼓石、旗杆礅、旗杆石等，左右五花山墙上有墨书“文谟”、“武烈”和一些水墨画，大门上正中大门石刻“吴氏宗祠”。 小应的一位老同学家在厚吴村，他家就是一间民宿，刚结束了一批写生的学生的住宿，正好有时间陪我们转转后吴村。最重要的他就是吴氏子孙，对厚吴村非常了解，能够带着我们进行有效的参观游览。 小应的老同学吴老师开着一辆“三蹦子”来接我们，这三蹦子可是最近流行在美丽国的中国农用车。 小应和吴老师坐驾驶楼里，我坐上面，一路兜风驶进了后吴村。 厚吴村的坐落走向坐北朝南，背负锦溪，面临屏山，布局有序。房屋幢与幢相连，门廊相通，走廊呈井字形向东西南北四面八方对称伸展，几百间房连为一片，即使是下雪落雨，邻里街坊们相互走动也无须带伞，幢幢房之间高高的山墙是火盗天然的防范，建筑的古朴、大气、精致、实用，使你不得不感叹先人的勤勉、务实和智慧。 厚吴村历史悠久，人杰地灵，自南宋嘉定十年（1217年）始祖吴昭卿从仙居三桥（厚仁）徙居至此以来，至今已有800年历史。 历经了宋、元、明、清及民国等各个时期。吴氏后裔中，曾出过著名"吴氏三相"龙图阁学士吴芾，左丞相吴坚和大中丞吴时来。由于人才辈出，也给后吴村带来了经济繁荣，文化昌盛，历史底蕴丰厚，为永康名村之一。 由于远离喧嚣的城区，村落长期保持了其原有的基本风貌，巷道纵横，池塘密集，水系清晰。明、清和民国时期的百余幢古建筑连绵成片，类型齐全，涵盖公共建筑、商业建筑、宗祠建筑和住宅建筑等。 现有省级文保单位25处，永康市级传统历史建筑137幢，2007年国家建设部、国家文物局公布后吴村为第三批中国历史文化名村， 2013年2月后吴村被国家住房和城乡建设部、文化部、财政部又评选为第一批中国传统村落，浙江省历史文化保护利用重点村落，是永康唯一获此殊荣的村庄。 　　“如果建筑是立体的诗，厚吴就是一部历经八百来年锤炼增删而成的诗集；如果建筑是无声的歌，厚吴就是一部回响着天籁之声和人间悲欢的曲谱”。 锦溪桥龙头门鼓石。 吴氏宗祠的正厅为五开间，石柱木梁，九架抬梁结构，在明间正中太师壁之上悬挂有一方“叙伦堂”牌匾，而厚吴村之吴姓族人也将其命名为自己的堂号。“叙伦堂”，意为“思宗亲源远，叙伦理纲常”之意。在“叙伦堂”匾额之上还有一竖匾，其上书有“七叶衍祥”。吴氏宗祠“忠、孝、廉、节”这四个字是厚吴村晚清咸丰时期的举人吴荣宪用扫把写的。 厚吴村历史悠久，人杰地灵，自南宋嘉定十年（1217年）始祖吴昭卿从仙居三桥（厚仁）徙居至此以来，至今已有800年历史。 历经了宋、元、明、清及民国等各个时期。吴氏后裔中，曾出过著名"吴氏三相"龙图阁学士吴芾，左丞相吴坚和大中丞吴时来。 由于人才辈出，也给厚吴村带来了经济繁荣，文化昌盛，历史底蕴丰厚，为永康名村之一。 木屏：岳母刺字《精忠报国》。 孝感动天。 宗祠建筑是厚吴古村的靓点之一，现存大小祠堂7座，分别是吴氏宗祠、吴仪庭公祠、向阳公祠、丽山公祠、澄一公祠、九份公祠、德杰祠堂。另有惟九公祠、双虞公祠、以诚公祠、英敏公祠等已毁于上世纪中后期。 祠堂里虽有现代社会的物品，但举手投足间散发出的还全是时光里的旧气质。 总祠堂吴氏宗祠始建于明嘉靖丁未年（公元1547年），现除花砖门楼是初建遗构外其余都是清光绪年间在太平军火焚后的废墟上重建。 这些气派的祠堂建筑正是厚吴历代人才辈出、文化兴盛和经济繁荣的表现。 彩绘的雀替，不光有人物，还有动物。这些人物与动物都充满了时光的故事。 宗祠前后三进，规模宏大，富丽堂皇,正对水池前的空地原有六座巍峨的青石牌坊，“文革”时全部拆毁，一些残件还散落在祠堂内。 堆在地上的建筑构件，有的是残件。 廊道上方有龙图学士和进士的匾额（注：宋代的包公就是龙图阁学士）。 宗祠的中堂正中悬挂着堂号“叙伦堂”，意为思宗亲源远叙伦理纲常；在上中厅内左右两旁挂着本族祖先历任的官衔和科举进士等匾额，意为显耀门庭；厢房外侧回廊四周挂满100多块匾额，意在昭示厚吴曾经的传统和辉煌。‍中厅“叙伦堂”五间，石柱木梁，九架抬梁结构，粗大的额枋上悬挂着数十块匾额和一方家规，大多是明清原物。‍“七叶衍祥”上面的抬梁上写着“吴氏大宗祠2008年重修”。“七叶衍祥”的由来与清王朝高度提倡敬老有关。 山墙砖壁的“忠孝廉节”四个翰墨大字也是难得的书法精品。后寝七间，五明二暗，供奉着吴氏世代先辈的牌位。两侧厢房二十余间，同样挂满古匾。 廉节：‍1.清廉有节操‌：指一个人具有清廉的品质和节操，不贪污受贿，保持高尚的道德品质。‍2. ‌指清廉的节操‌：强调的是清廉的品行和操守，是一种高尚的道德品质。‍《史记·儒林列传》中提到“其治官民皆有廉节，称其好学”，说明那些治理官员和民众都具有清廉的品行，被称为好学。 廉节与廉洁不同：廉洁‌是一个汉语词语，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中，东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中解释为“不受曰廉，不污曰洁”，即不接受他人的馈赠，不让自己清白的人品受到玷污。在现代汉语中，廉洁通常被解释为不损公肥私、不贪污。‌‍‌政治领域‌：廉洁是公务员应遵循的基本道德规范，要求公务人员不贪污、不受贿，维护公共利益。‌个人品德‌：廉洁不仅适用于公务人员，也是个人品德的重要体现，要求个人在生活中保持清廉自守，不贪不占。 厚吴概况据《羿山庆堂吴民宗谱》之《送亲全谱归永康武平序》载:“昭卿公者借伯父治公之水康任承奉郎事、见南乡武平屏山耸翠，碧湍潆清,有桂里风，至嘉定丁要望我为杜处焉。”说的是厚吴吴民始祖昭卿公随当时任永康承摹郎的伯父吴泊到永康任所，途中看到屏山苍松秀挺，碧水潆清，和老家仙居桂里相像。李是永康奕可是217年携家人徒居到这里。由此推算厚吴建村已有近八百年的历史了。后来昭卿公幼于吴仲诚徙居县西吴坑，长孙吴威徒居县东厚唐弄，对于是他是永康吴姓之祖。壤、北马房于在此升，4分、北纬28度47分。面积2.45平方公里，耕地2513亩。距永康市中心15公里，距前仓镇政府所在地2公里。地处永康市南陆，南与缙云县南业陵谷地村落。现升1078户，301、。到州村，县道下前线穿村而过。南溪西柬潇泗东北，屏山翠翠横卫其南，西临沃野矿间草庾，是典型的傍山依水的性南丘陵谷地村落。现有1078户，3000多人口，是永康市最大的行政村。理，7958年属新管理。原初属武平区四十数二国，民国后期属历城乡。1952年属厚关乡，新厚员一村、厚关二村、厚吴三村。1956年属新店乡，称四联计，1958年属新店管理区、称房民生产队。1961年属新店公社，称摩关生产大队，1984年属新店乡，复名厚英村。2001年属石柱镇。2006年起属前仓镇。厚某人的手和笔勤芳节俭的优良传统,秉承耕读传家的朴常思想,一代接一代在摩英这块土地上辟土开晃，勤各耕粒，于积尺絮、青金青构，遗幅子孙后代。计财富。据英民崇讲《赣翻清提筑，虽然犹如要暮老人，已失去昔目辉煌，但是这些古建筑记录着祖辈辛勤创业的故事，是先人留给后人的无价的物质财富和精重的毁坏。不成，讲《被乱记》数,在清咸丰辛面(1861)和同治壬成(1862)间，太平军多次洗动厚员村，烧毁祠堂回座，民房六百多间，厚关村遭受一次惨重的毁坏，不然，厚吴村遗存的古建筑群的规模会更宏大、历史更久远。度，人讲文与自然的和谐相处。利用村庄西南高东北低的地势，修筑两条渠道，引龙须坑之水，一条自南经东，一条自南过西合拢于村北，如护城河一样环绕和森，并在村霜和林四魔华流槽二去多口、以供洗涤和消防之用。村东的底纹、村北的后围宅、大坎、村西的高书苑和外回纹的土坡上，通植苦精、鲁樟，秋树的大树在1958年大办机鬼子路过前仓，就是这些茂密慧称，秀挺尽天的大树遮掩了村庄，使厚英逃过一劫。可惜这一棵棵需数人合艳的几百年来为厚英挡风透雨伦大树在1958年大办钢铁时，纷纷倒下，永远消失了。这错误的行为使厚关村生态遭失了空前绝后的大破坏。这些生长过老树的地方，现在巴高算是一幢盛透花化的民居了。厚吴人类儒重争。18世纪后期吴凤山创办了屏山书院，廷师课童。吴华谟于宣统无平(1909)助良田三千(把)于馆头“兴宾会”，兴办武车中心小学(设馆为了。期后又合办厚吴武宾代用小学。再后由吴坤囊，吴华镯各捐资120块大洋，改合资为摩吴独资，民国五年(1916)正式命名为厚吴武宾中心小学。为了着孙学子赴都考试时有个好环境歉息，复习，于光绪七年(1881)约同外徒族亲厚唐吴氏共购得金华府太史第卷内房产一处，门朝阳刻“水色臭家试馆”。为了童今南在，现址“酒坊巷223号”。金华市政协委员浙江师范大学教校龚剑锋说，据他所知，村置试馆，别说浙江，就是全国也是独一无二的。因为重视教育子孙中读康不乏、文人某出。厚英人文化生活丰富，早在1934年就成立了“厚吴农余剧团”。摩美人参与方岩庙金，历史长，项目多，队伍大。1980年办起全国第一个农民文化宫，1982年办起村电影院，迄今已举办了十二届厚吴民俗文化节，“厚吴祭祖”已列为永康市第五批非物质文化遗产、千百年来厚吴人过着男耕女织，自给自足的农耕生活。除了少数人以木工、泥水工、栽缝、篾工、打铁等为职业以满足村民的日常生活需要外，大部分村民从事农业生产。计划经济时代。厚吴曾经是永康县委、棉、杂交水稻制种基地。文化革命结束后，厚吴率先成立戏剧服装生产工场，经过三十多年的发展，刺绣已成为厚吴拳头产业之一。改革开放后，民营企业如雨后春笋般涌观。现在专门从事农业生产的村民已为数不多了。在永康市文物部门的努力下，拂去多年的尘封，让厚吴露出朴素而古老的面容，省市政府部门十分重视，2004年8月光将厚吴村古建筑群列入申报第六批全国重点文物保护单位，2007年国家建设部、国家文物局公布厚关村为第三批中国历史文化名村，2013年2月厚吴村被国家住房和城乡建设部，文化部、财政郭文评选为中国传统村落，是永康唯一获此殊荣的村庄。由此引来国内外包括清华、复旦、浙师大、浙江省考古研究所及美国哈佛大学地球观察小组的专家学者进入诱察研究。省，地领导多次莅临厚吴调研，指导保护工作。原浙江省副省长陈加元称厚英是永康的一张金名片。永康市历届党政领导几乎没有不莅临视察，推荐的。但是厚吴的保护和开发工作还任重而道远。我们相信厚吴这个“浙中民居建筑的典型代表”(《建筑创作》杂志社主编金磊语》一定会重发历史先辉，以古朴的面貌展现给四方的客人. 大中丞：管弦歌舞会心尽是文章。 左丞相：忠孝廉节举目皆是楷模。 总祠下有各个房派的分祠，其中“吴仪庭公祠”建于民国四年（1915年），前后三进，左右厢房，前有四柱五楼式门楼，内部装饰美仑美奂，据说当年祠堂建成后，所有的彩绘、木雕都用棉布罩住，只有在重要节日时才能掀起“神秘的面纱”，可惜这些民间珍品惨遭“文革”毁坏，一些牛腿、雀替已面目全非。 “向阳公祠”大约也是清末民初所建，前后两进，左右厢房，石柱上有阳刻楹联，所有梁枋、柱头都遍布彩绘和浮雕。 “丽山公祠”建于清乾隆十年（1745年），民国初重修，四柱五楼式砖雕门面，前后三进，左右厢房。 建筑内的抬梁、斗拱、牛腿、雀替、蝴蝶木均刻有花鸟鱼虫、人物走兽、飞禽等。 以“麟趾”作喻，比喻有仁德、有才智的贤人。“麟趾振振”‌是指麒麟的蹄子非常美好，象征着仁厚、诚实和吉祥。这句诗出自《诗经·国风·周南》，通过比喻麒麟的蹄子不踏，来赞美公子的仁厚和诚实。麒麟在古代被视为至高至美的野兽，因此常用来比喻贵族子孙的品德优良‌。这种比喻在古代文学中非常常见，体现了古人对美德的崇尚和对美好生活的向往。现代社会中直接使用“麟趾振振”这一成语的机会较少，但其象征的美好品德和吉祥寓意仍然对人们的思想和行为有着积极的影响。在文学创作和文化传承中，这种比喻依然被广泛使用，用以赞美那些具有高尚品德和仁厚之心的人‌。 季札公像。 吴芾公像（龙图阁学士吴芾）。 吴坚公像（左丞相吴坚）。 吴潭公像。 吴樟公像。 九经公像。 翰祖公像。 祥灏公像。 荣宪公像。 文武公像。 全智公像。 昭卿公像。 时来公像（大中丞吴时来）。 吴宁公像。 吴璘公像。 吴绛雪像。 纯琅公像。 荣睦公像。 有求必应。 吴氏世系图。 祖宗牌位。 弘扬祖德精心成大业‍继往开来着力展宏图 吴氏家规。 走过一座座厚吴的祠堂，就像是触摸了一段段已经沉寂的历史，还用心去感受了一个个曾经优秀或者平凡生命的来过。这一生，当我们每个人无怨无悔走完了生命的历程，脚印刻下的是一行行的厚重和行走，我们的心也在这样的行走中，再一次回归到生命最初的安静。 “澄一公祠”建于清顺治二年（1645年），道光年间重修，前后三进，左右厢房，石柱木梁结构，前天井四周的牛腿、彩绘保存原貌，后天井四周牛腿为近年重修恢复。 厚吴村古建筑群保存较好，具有当地特色，是研究明清至明国时期当地建筑艺术、雕刻艺术和绘画艺术的重要资料。 2007年，厚吴村入选第三批中国历史文化名村。全村保留着永康最大最完整的古建筑群，保护完好的宗祠有五座、楼堂老宅1000多间，多是明清和民国时期的古建筑，历史最长的已有460多年。 大红宫灯。 二十四节气歌立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜;‍惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。‍清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连。‍立夏桑果象樱桃，小满养蚕又种田。‍芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练;‍小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。‍立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜;‍白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。‍寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天;‍立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞。‍大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年;‍小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆 漫话厚吴同时农耕在生产力发展水平低下，科学技术落后的漫长的封建社会里，厚吴人勤奋地生活在屏山北麓这块土地上，形成了具有共性又别有特色的农耕文化。厚吴村以农业为主业，而水利是农业的命脉。蜿蜒的紫溪把厚吴村的田地分隔成东西两大块，惠区块统称隔误吸，为了确保隔溪吸七万五千多把水田的灌溉，摩吴村民在明朝中后期,于青山与金鸡山水峡上修筑了一座先贤潭坝(俗称官树坝)，并配套开番了一条起自官纲坝口至要炉潭湾止的渠道。这是水康市现存的时代最早、规模最大的古代水利工程。西区块地势较高,无从引水,村民为改变靠天田现象，在山沿吸开枪了大大小小的蓄水池塘一百五十多口，每口池糖都有名称，若要找人，只要知道他在哪口池绪干活玩能找到人。水车是厚矣大多农户不可缺的农具，根据泡糖深浅，落差大小以及同时上车陪水的人数情况，水车的规格也不同，如八尺桶、丈二桶、大六桶和二轮头，三轮头、四轮头等、解放初某年大早,曾出现过八部水车连级捞水的壮现场面。厚吴村自给自足经济以村整体形式长期存在。因为是以户为单位进行计划经营种植,虽然都存在“宁可小,不可少”的思维定势,而且家家户户都根据需要来计划，但思难以应有尽有。两从整个村来说，则呈现出直谷杂粮一样不缺，四季果蔬样样偶全的情景,同时还种植乌桕、树子、油茶、蚕桑、糖蔗、棉麻等经济树木和植物，而且都具有相当数量,于是产生了农，工、商、医的自然分工，家庭能加工处理的物家庭处理,加磨面粉、酿米酒、切冻米糖、春卑糕、纺棉纱、养蚕螺丝、编草鞋、打麻素等,以满足本村的生产生活需要。家庭力所难及的即由各房或个人合资置办设备加工，如牛磨、银车、糖车、榨油车等。专业的木工、洗水工、蔬工、栽缝、打铁、砖瓦工、织布师傅、打钢修锁师傅也应时而生。如农户家中的棉纱纺到一定数量后，就请织布师傅上门织布，然后请裁缝到家成衣，到村内七间杂货商店购物可以赊账，也可以用谷物新价，近乎物的交换。榨油作妨榨的枘油可做油漆，青油好点灯照明、菜油、茶油可食用，那些油漆可作肥料，还可作农药，当时社会医疗条件差，医疗机构也不多，可厚吴村有二间中药店，各有相当名气的中医先生坐堂,还有多个掌握偏.单方的能人,村民有病也很少出村寻医、展现了一幅幅如“荷细山月上，寻径野烟微”。“村南村北纺车声，打豆家求趁快睛”.“其笑农家猎酒浑，半年留客足鸡豚”等辛勤劳作，男耕女织、朴实好客的农家场景.尊宗和敬神与农耕紧密联系。农民懂得事在人为，“三十六个好种田”这些人的国子的重要性，但是他们坚信祖自必定是保佑子孙兴旺发达的、而种力则是战胜灾难的后老加最后力量，厚再每个房派都设有一个善大轩间，供率本房考栏的神牌，六个房派每务都建有一座土地痞，而且每个土地庙的土地公都有姓有名,瑟有神像,黄金貂、马金龙、鲁寿祥、蔡龙兴、赖子、胡金奎就是厚美人耳熟能详的六位土地公的名姓。另外还有二处全村共有的前段(本保殿，也叫镇南庙)和后殿(胡公庙，也叫古七宝殿),共八座庙宇。每逢初一、十显和其它节日，上资设供老不绝。附近村民至今还流传着“厚英依翻明论，荆州像极水充，大摞依避毛树、糖头石框背翻冲”的民话。说的是在大早之年附近五个村所采取不同的应对办法。《华英古韵》中收集了《摩美翻胡论》的手数,形象主动的重现了民国甲中年透大军，辱英几百人隆重上方容，接胡公到厚关施雨枚革的经过。长期的实践积累了许多易记好懂，语意深长的谚语，1.气象杰:东虹(方言音hou)日头西虹雨:春季不过三、夏雾码溪滩?秋雾凉风东季雪;大早晴年不过七月率;三月客难做,一头绵衣一头货;雨落早显更、而伞不要撑:前降不降，廿日稳当;长晴廿三雨，长雨廿三晴;游打秋头毋日罩，过了廿日烂稻种;雨打秋尾巴,大水归农家;立夏落而三平糖;食过端午粽，樽衣远远送;晴天落白雨，馆头打大水(意为只要蜡云下雨，馆头有水过坝，即使摩晶青天白日，也不愁没水灌溉):2、农事具:清明料谷籽，立夏开柄门;白露花麦秋分菜;三月清明不要慢,二月消屏集下热:七月车,糖梗二节率等;3.警示类:前半疯替自己想想，后半夜替别张想想:算别像一千，自划着八百:谁人背后无人说，哪个背后不说人，患有恶报，善有善报:大衣高帽,向线焦怪;耕种回头实:一萝卜一芋、年前不要开谷栏;赌博人的妻，与臼脚的鸡:赌博低,单夜财上丰关方:时代变迁了，社会进步了，先辈们的思想，认识也许已不切合当个现实了，那时的生典工具，生液用具已纷纷退出舞台两升级为古董了。许多故事也成为历史印记甚至被渔没了.….…想两它们是粗辈指实的足迹，先人辛勤书写的毕章，将永远给我们以遐想和 永康中学曾经迁来厚吴村办学。‍校训：道德文章事功 历史印记时任校长胡侯锡简介：胡侯锡,字子康、浙江两级师范优级博物科毕业。曾任浙江省第七师范学校校长，浙江省立第七中学(即今金华一申)师范部主任。1912年9月首任永康中学校长。1937年至1949年再任永康中学校长。在他离任期间，正好是日寇全面侵华时期，由于战火燃烧到了永康县城,为确保师生安全。1939年9月，他带领全体师生迁往李店办学,1942年9月、又带领永中师生搬迁到厚吴，直到1946年1月迁回城内，期间，在“读书救国统一起来”思想指导下。学校招揽了一批来自各地的学识渊博，教导有方的良师，“从九死不悔之雄心，披肝沥胆之热忱、孜孜以求永中发展”，虽然屡遭逆境，却以顽强的毅力克服了种种困难，百折不挠，自强不息，为国家培养了许多英才。 学校建立有严格正常的规章制度。每天上午四节课，下午四节课，尽管生活条件很差，晚上二节夜自修时，四个同学围着一张桌子，共用一盏煤油灯，但从来没有人不到或讲话，都在专心致志地看书微作业。学生未经调假,不得外出，每天早操前都要跑步,六十多岁的胡校长亲自领胞，所有学生都跟在后面，逢倒假的女同学可不跑,但必须站在旁边看,不能留在宿舍里，每次用餐，各班都必须整队进入餐厅，盛好饭后由值日班长请示值周老师，随后值周老师高声下令:“开饭”，大家才一起用餐。胡侯锡虽然治校严肃“到学生的意见从不压制，而是耐心说服，有些学生对国民政府的抗战政策有看法，胡侯镇不但不批评，甚至运暗中支持。在严谨、勤奋、爱国、奉献的伏良校风重山下，一批批学子在逆境中脱颖而出，他们中不少人成了保卫国家、建设新中国的栋梁之才， 永康中学历史沿革。 永康中学校歌。 迁校到厚吴时期的校友名录。 礼山公祠。 愿吴生辉。 多敞亮的院子！ 礼山公祠里存放着不少旧物件，估计还没有找到合适的展厅给它们办展。 吴老师在礼山公祠横门口等我们。 这里还有许多生活的痕迹。 吴氏公祠外的家塘，那株高大的树倒影在水中，非常好看。 古老的街巷。 始祖居是吴氏始祖昭卿公居住过的地方。 绿色给老巷道带来了活力。 辗转在青苔布满的石板巷弄，看着那几百年来的老宅，无不让人感受到一种无声的倾诉和曾经的繁华与凋零。 厚吴村地处永康市南陲，南与缙云县接壤，北与后郑村比邻，东接前仓村，西连荆州村，县道下前线穿村而过。南溪西来潆洄东北，屏山耸翠拱卫其南，西临沃野旷阔丰庾，是典型的傍山依水的江南丘陵谷地村落。 厚吴是永康市最大的行政村，中国历史文化名村。 贴上红色对联更增添了喜庆的气氛。 这几幢房子都是老房子了，右边的还是二层楼，两侧各有一个圆窗。 吴老师和小应走在安静的石板路上。 连续有三道门，小应站在第二道门后。 这里的生活气息很浓厚，从悬挂的灯笼就可以看出来。 看窗棂间、门板上，四郎探母，鱼跃龙门，喜鹊登梅，代代封侯，三羊开泰这些题材吉祥孝道的精美木雕，也引导着、护佑着这个世风古朴的村落一代又一代人的安康。 不知这楼上是否还能住人？如果通过改造，能作为民宿接待游客，它的寿命会增加，当然还会增加它的价值。 屏山精舍又叫树玉堂，是吴永颂的私宅，树玉堂正厅横梁底部用深浮雕手法雕刻的百鸟朝凤构件百鸟姿态各异，鲜活生动，令人叫绝。 其实这些房子还真挺好的，环境那么幽雅。 树玉堂（脱剑遗风）。 屏山精舍 堂号“树玉堂”，该厅堂建于乾隆8年，是屏山庆堂吴氏第23代孙吴永颂的私宅，族人称厅底，占地748m²，坐北朝南，两进两天井，正厅横梁底部镌刻有“百鸟朝凤”的浮雕，百鸟形态各异，活灵活现，十分气派，有流传山歌为证:永颂家好文场，屋前石板明堂，屋里前厅后堂，屋栋百鸟朝阳。 屏山精舍是后吴村另一处很有名望的厅堂，建于清乾隆八年（1743年）以前，堂号“树玉堂”，共两进两天井，有牌坊式门楼，砖雕一斗三升，前厅用材粗大，梁皮、雀替处高浮雕飞禽走兽类题材，后堂楼和厢房有明代遗风的木雕护窗。 屏山精舍大门内。 每年杭州七中都有学生来厚吴村写生创作。外出写生旨在通过实地写生，提升美术生的感知力和表现力，磨砺好绘画基本功，为未来的美术学习打下坚实基础。 水里还有睡莲开放。 塘头。 青石小径，路边还种植着鸡冠花。 吴超群大哥和小应走在前面。 油市街奇街楼。 街道虽古朴，只要有阳光☀️和绿色就会焕发出勃勃生机。 后吴村至今还保留了几处明代民居，其中规模最大、保存最完好，且年代最古老的是建于明成化戊子年（1468年）的衍庆堂。 衍庆堂建于明代中期。堂上还有“衍庆堂”的匾。 衍庆堂，位于前园路31号。坐北朝南，砖木结构二层，硬山顶，占地面积约1083平方米，建筑面积约1452平方米。中轴线上建有一进、二进、三进，每进之间有天井相隔。 一进，面阔三开间12.15米，进深七檩8.13米。明间梁架为四架梁带前后单步再带后单步用五柱，次间山面为三架梁带前后单步再带前后单步用六柱。二进，面阔12.15米，进深七檩9.3米。明间梁架为分心前双步梁后单步梁带前后单步再带后单步用六柱，次间山面为穿斗式梁架。三进，面阔12.15米，进深六檩7.77米。 ‍明间、次间梁架均为分心前双步梁后单步梁带前后单步。建筑风格粗犷古朴，雕刻简单。 它前后共三进，前厅大木结构有诸多早期做法，如所有柱子都用梭形、柱头卷杀、讹角栌斗，月梁瘦高，梁架节点处用丁头拱、十字拱、襻间斗拱、驼峰、大斗等，檐下出跳斗拱，拱瓣明显，屋顶举折平缓，柱础用礩形等。 衍庆堂前园厅。 你们知道这是个什么吗？我到了永康的传统村落才知道这是摆放三牲的。三牲是祭祀供品的重要组成部分，代表着载物奉神的意义。一般来说，三牲由猪、牛、羊或鸡、鸭、鱼等肉类组成。三牲数量一般都遵循单数原则，即每样供品摆放三个或五个。这是因为在中国传统文化中，奇数代表吉祥和完整，符合祭祀的神圣性。 你知道这样中间高，两侧低的草坪象征的是什么吗？吴老师告诉我们：它象征的是古代的官帽，那意味的就是官运亨通了吧！ 官帽造型确实很形象的。 前园三进九明堂，‍西院七间一丈房。 祠宇厅堂，斑驳的窗门，失修的老屋。 老屋坐着几个婆婆，都带着一脸的祥和之气，安谧平实地度过他们的春夏秋冬,岁岁年年，年年岁岁。看到我们进入她们的殿堂，她们满脸的笑容，亲切热情，一点没有嫌隙我们的打扰，让人心生喜爱。唯祝她们健康长寿，平安喜乐吧！ 厚吴村与缙云接壤，全村800多户人家几乎家家姓吴。据《屏山庆堂吴氏宗谱》所记，厚吴村吴姓始祖名昭卿，字明之，号屏山，生于宋绍兴乙丑(公元1145年)，卒淳祐癸。 原系仙居银青光禄大夫全智公十世孙，秉性高亢超然，有出尘之想。其时伯叔，兄弟侄辈先后登仕路要津，济济相踵，人皆为荣。公独视之澹泊如常。偕伯父公之永康任承事，见永康南乡武平山明水秀，遂啸泳其间，聚庐而托处焉，是永康吴氏之始祖。 村里有好多株铁树。 官帽草坪。 镂空窗棂。 绍基老屋。 门外就是一条河。 河边的树上结满了不知名的果实。 这个二层楼看来已经没人住了。 文革时期的印记。 地面很干净的。 长满青苔的石阶。 富禄老屋损毁严重，感觉门上的砖都快掉下来了。 最著名的是古时后吴村“家居八景”之一的“槐井醴泉”，这口老商业街上的八角古井据说与村同龄，井圈上阳刻“醴泉井”三字，井水清澈可鉴，“清道光辛丑年（1851年）永康县丞吴廷康公余来村游玩，投小石子于井中，发出之声越铿，余韵锵然，有顷乃歇，曾说宜名“洪钟”。 醴泉井俗称“大井”，与村同龄，深宽均数丈，水质清洌，味淡而甘，冬暖夏凉，亢旱不涸，久雨不溢。“槐井醴泉”是后吴古八景之一。道光辛丑年(公元1841年)，永康县丞吴廷康慕名来村，游览山水，见兹井惊奇不异，投小石于井中，其声清越铿鞫，余韵锵然，有倾乃歇。曾说其名“宜为洪钟”。我手拿手机的画面留在井里了。 南峰拱秀。 飞鸟。 鱼跃。 后吴古村商业建筑中有店铺、药店、茶馆、作坊等，同仁堂是其中重要一处，老字号的墨书字迹尚在，建筑小巧精致。 　　“如果建筑是立体的诗，后吴就是一部历经八百来年锤炼增删而成的诗集；如果建筑是无声的歌，后吴就是一部回响着天籁之声和人间悲欢的曲谱” 兰新老房。 阳光透过房屋的缝隙斜照进来。 古村韵味。 有造型的小窗上还有个小巧的窗檐，只是窗檐随着风雨的侵蚀斑驳了。 这面墙上有5个窗洞，下面3个都带檐，但都有区别。上面两个呈现出方与圆的区别。 池塘，石板路和马头墙。 导引牌上除了古香樟外的建筑我们都看到了。 丙和老屋。 作仁十三间。 箭头指向司马第。 司马第最早的主人官至司马，把他的房子叫做司马第，想来后人叫出的总统府，部长楼也是这么来的。司马第为吴文武所建。吴文武天资聪明，重视家学，七个儿子个个成材先后考中进士、太学生、贡生、廪贡生、州同知等。 司马第是州司马吴文武的宅邸，共二十九间房子，俗称“廿九间”。占地一千平方米，由吴文武于道光初建成，堂号“为继堂”節。吴文武的七子二十五孙中，进士一人，贡生五人，太学生四人，郡广生一人，庠生三人，四人任州州同知职，是名副其实的书香门第。其门楼的设计独特而富于警示，房内雕刻精美绝伦且超凡脱俗，选用诗文瑰丽清新又涵蕴隽永。后天井留有太平军洗掠的痕迹。‍ 这里还是杭州第七中学第四写生点。 司马第厅堂壶存诚堂里有株高5米、树径半米的大铁树，据说树龄400多岁了。 司马第里的这个楼梯通向屋顶。 斗山瞻仰。 司马第这道门外方内圆。 司马第左门。 司马第旗杆。 窗棂间门板上，四郎探母，鱼跃龙门，喜鹊登梅，代代封侯，三羊开泰这些题材吉祥孝道的精美木雕引导着护佑着这个世风古朴高淳的村落一代又一代人平实安康。 每一幅木刻都应该有故事。 这是姜太公钓鱼愿者上钩的故事吗？ 看起来又很像是一个连续的故事。 可究竟是什么故事情节呢？我还没能联系起来。 禁鼓初闻第一敲，卧看新月出林梢。‍谁家宝镜初磨出，匣小参差盖不交。 暑雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平。‍穿廉小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。 新秋凉露湿荷丛，不断清香逐晓风。‍满目浓华春意在，晚霞澄锦照芙蓉🌺 池头六出花飞遍，池水无波冻欲平。‍一望玻璃三百顷，好山西北玉为屏。 天际霞光入水中，水中天际一时红。‍直需日观三更后，首送金乌一碧空。 水影虚涵一镜中，春光摇荡暖云红。‍小桃花重初经雨，弱柳丝柔屡舞风。 每扇门都刻满了诗意。 感觉这种房屋很高大，下面门板部分占了2/3，花窗只有1/3，和平时看到的老式雕花门不一样，一般的老式雕花门窗各占一半的。 雕花窗没有上面和下面的分格，这里的门看起来真和别的地方不同。 司马第里精美的透雕和窗棂。 这一面更是分成了上、中、下三块。 吴老师说这里的窗棂是村里最好看的。 司马第存诚堂。 司马第厅堂壶存诚堂里有株高5米、树径半米的大铁树，据说树龄400多岁了。不是这株铁树。 司马第内楼梯，人们回来后习惯性的把头上戴的草帽脱下来卡在楼梯旁。 下屋塘。 吴仪庭公祠，堂号“岐昌堂”，建于民国初年。由吴仪庭第五子吴邦定筹建。 议廷公祠屋前。 因为吴邦定乳名阿迟，故当地人也称“阿迟祠堂”，属己祠。 吴邦定，富甲一方，州同知衔《建扫用料考究，做工精细，雕刻精美。图画和雕刻的内容体现了传统的忠孝思想。 仪亭公祠的前世今生。 祠堂竣工后，梁、柱、檩、马腿等构件都用棉布制罩遮套，只在春秋两祭及春节时才卸下布罩让人观赏。可惜这金碧辉煌，精美观止的作品在文革中毁于一旦。 不知为什么祠堂里的石柱的颜色不同，形状也不同，有红色的，还有蓝色的？ 大宫灯。 感觉雀替与柱子不搭，柱子是红色的，雀替发黑。 柱子有红色圆柱，还有蓝色方柱，不协调。 议廷公祠大门里还有“毛主席去安源”的绘画，那是文革时期很有名的绘画。 夕阳柔和的投射在院门口，有老人慵懒的晒着太阳🌞 很气派的议廷公祠。 议廷公祠里有乒乓球台。 议廷公祠里有几个老人在看电视。 不同层面的雕花都不同。 文革时期的留存物，那是一段刻骨铭心的回忆。 上个世纪的老照片。 精美的木构建筑。 议廷公祠的天花板与众不同。 柱子的油漆已经斑驳了，但依然支撑着硕大的四角宫灯。 看看多富丽堂皇！ 门楼下有老人在聊着什么🤔 右侧红砖房和左侧灰砖房像是后来修建的，尽头挂灯笼的是老房子🏠 这条小巷走的人少吧？路上布满了青苔。 灰色青砖小楼。 又看到一株铁树。 对光影的捕捉和色彩、线条的运用有了更深的体会。 村里的大戏台。 厚吴古村除了祠堂多、古宅多，古匾木雕多，池塘多外，民间艺术也很多，每年都有丰富多彩的庙会、灯节，还有婺剧、十八蝴蝶、打罗汉、踩高跷、大头娃娃等民俗表演和刺绣、编织、打铁等传统手艺。 好像是一幢公共建筑。 　　厚吴村在浙江省委、省政府、永康市委、市政府与前仓镇党委政府的重视支持下，终于拂去多年的尘封，让后吴露出朴素而古老的面容，古建筑保护与旅游开发各项工作正在有条不紊的展开。 目前，环境整洁、房子古朴、文化浓厚的历史文化旅游村进一步形成，正在成为了永康市旅游产业体系的重要组成部分。 厚吴——中国历史文化名村。 村口石桥。 风雨长廊。 远处有高速公路🛣️ 水稻🌾已成熟，将要开镰收割，这是个收获的季节，也预示着厚吴村的未来发展潜力巨大，希望下次再来时，在村里住两天，慢慢观看，细细品味厚吴村的古建筑，再听听吴老师关于各个公祠的讲解。谢谢吴老师！！