2024年8月—山东（曲阜+泰安）

临渝古镇

13号上午10：28分，出发—曲阜。

　　下午14：00到达曲阜，从曲阜东站打车到达锦江之星孔庙店宾馆，稍作休息，4点跟团，坐大巴车到尼山圣境。

尼山圣境

与孔子像合影

夜晚的孔子像

　　孔门七十二贤郎之首颜回，“不迁怒,不贰过”，不会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。

　　孔子家语—习惯成自然

　　凤：雄为凤，三条尾巴，

凰：雌为凰，两条尾巴。

　　在尼山圣境，观看了“金声玉振”演出，以孔子的人生历程为主线，通过四季更迭和人生九大阶段的重要仪式，展现一个普通人在圣贤影响下成长的过程。

三幕：太荒之始、启蒙开智、君子加冠。四时：春、夏、秋、冬。九个曲目：涵盖人生不同阶段的重要仪式，演出通过全息影像、激光秀、水幕表演等现代科技手段与传统文化相结合，为观众带来震撼的视听体验，引导观众体验明礼的生活方式，感受礼乐文化魅力。

尼山皓月（灯光+无人机表演+烟花）

尼山圣境笔记

梅兰竹菊：

梅：王安石喜欢梅花，“梅花香自苦寒来”它也是“岁寒三友”之一，一些奋发图强、在逆境中获得成功的人可以比喻成梅花，比如凿壁偷光的匡横、映雪读书的孙康王安石喜欢梅花。

兰：孔子喜欢兰花，兰花被寄拖一种幽芳高洁的情操，“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。这些诗句表达体现了孔子对兰花的喜爱，以及他通过兰花所寄托的对于贤者不被赏识、怀才不遇的感慨。兰花以其独特的香气和清雅的姿态，成为了孔子心中理想人格的象征。

竹：代表了正直、虚心、有节。苏轼，又名苏东坡，咏竹诗句“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医2。”的诗句，同样表达了对竹子的喜爱。

菊：陶渊明喜欢菊花，代表诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，他的人格也和菊花表现的内涵一样，真正的魏晋风度。

孔    庙

　　第二天上午8：30分，在孔庙万仞宫墙集合，跟随孔儒说韩兆君老师，开启文化自信之旅。

　　乾隆御笔满天下，“万仞宫墙”乾隆所书，八尺等于一仞，夫子之墙数仞，远远不够，所以形容孔老夫子学问之间，用万仞。

　　孔庙：世界上有2000处，其中我国有1600多处，曲阜孔庙建于明正徳8年，明公元1513年。

• 曲阜孔庙有三个荣誉证书：之一5A景区；之二全国重点文物保护单位；之三世界非物质文化遗产。
• 曲阜孔庙与北京故宫、承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。

　　孔庙第一道牌坊，金声玉振（孟子赞赏孔圣人的）青铜编钟发出的声音，金做的，叫金声，玉是头。

　　第二道牌坊：棂星门，乾隆皇帝御笔所书。棂星，东方，掌管农业的星。二月二，东方青龙抬头，抬棂星的头。

　　第三道牌坊：太和元气日月星辰，天体之和，紫禁城有太和殿。组成万物，金水火土，金专指青铜。

　　孔庙弘道门：弘扬孔老夫子的道。道包含哪些，1仁、2礼（礼貌，不是理智），3中庸。

　　大中门：反映的中庸之道。用中，看完两边，取中间，中国人解决问题的方法。

　　奎文门：乾隆把孔圣人，比喻成奎星，文曲星提高学习成绩，北斗七星中间的那一颗。

　　孔庙里的树都500年以上。

　　明朝四大明碑通常指的是明朝时期由皇帝亲自撰写或下令建造的，用以纪念孔子或彰显皇权的重要石碑。

洪武碑：立于洪武四年（公元1371年），由朱元璋撰写，用以祀岳、镇、海、渎，并强调尊孔的重要性。

永乐碑：由朱元璋第四子朱棣所立，立于永乐十五年（公元1417年），赞扬孔子，并重修曲阜孔庙。

成化碑：明宪宗御制重修孔子庙碑，立于成化四年（公元1468年），强调孔子之道的重要性。

弘治碑：立于弘治十七年（公元1504年），由明孝宗撰写，其中提及“金元入主中国，纲常扫地之时”，但因其内容招惹清乾隆皇帝不悦，碑亭被拆，仅存龟趺孤碑。

这些石碑不仅体现了明朝皇帝对孔子的尊崇，也反映了当时的政治和文化状况。

乌龟，旺八端，乌龟被污。

皇帝立的碑都有鬼夫驼碑。碑文上是元朝的官用文字八思巴文，元朝停留时间短，没有延续。

清朝的三位皇帝都来拜孔子，康熙，雍正，乾隆。

　　大成殿是曲阜孔庙的主体建筑，是祭祀孔子的中心场所。

大成殿里有很多皇帝题字的牌匾，

（上边）：“万世师表”—康熙；

“斯文在兹”—光绪；

（左边）：“圣集大成”—嘉庆；

（右边）：“德齐帱载”—咸丰。

这些匾额反映了清代皇帝对孔子的敬奉和尊崇，其中“万世师表”匾额尤为著名，康熙皇帝御赐，并流传至今。

　　孔庙里的勾心斗角，不得已而为之，碑亭摆不开了，先有碑，后有亭。

兴谈亭：不一定是孔子就在里面讲学的，在孔庙里修建，以作纪念。

　　古圣先贤：至圣孔子、亚圣孟子。儒家文化的三号人物荀子，被踢出去了，孔庙里几乎没有荀子的记载，因为荀子的言论不符合统治阶级的需求。

1784年孔庙遭雷劈了，雍正把孔庙提升到帝王建筑的高度，帝王工程建筑格局。

我国古代三大殿：孔庙的大成殿、岱庙的天贶殿与故宫的太和殿。

拜师礼

孔    府

　　孔府：建于明洪武10年，孔府占地240亩，后花园占地50亩。内设孔家办公室（官衙），内宅，后花园。

　　门口对联，富字，没有点，意为富贵无头。

　　门当：抱鼓石。户对：门簪，读书为了光耀门楣。门上两位门神画像，是礼仪之门。

办官厅：保卫科

　　六代含饴：六代直系同堂，家里执行家法的地方。

　　孔氏戒贪图：放在孔府内宅，给家人看，以作警醒。

　　孔氏第77代嫡长孙孔德成，1948年被蒋介石带到台湾。蒋介石为什么要带上孔德成去台湾，是失去大陆撤退到台湾之前的1949年4月，孔德成移居台湾，这大约是老蒋要维系其“道统”的缘故，到台湾的孔德成在复建台北家庙，倡导儒学。自1955年起，孔德成于台湾大学中文系、人类学系兼任教授，讲授“三礼研究”、“金文研究”、“殷周青铜彝器研究”等课程。

汉魏碑陈列馆

　　汉魏碑陈列馆：碑诞生于汉代，天下汉碑文，共10块：半齐鲁。曲阜汉魏碑陈列馆有3块，泰安岱庙有2块，陕西省有3块，甘肃1块，天津博物馆1块。汉碑都是隶书。

与韩兆君老师合影

孔子博物馆

　　中午，吃了曲阜特色菜，下午两点参观孔子博物馆。

第一展厅：孔子的一生

　　1、孔子祖先是宋国人，孔子弟子三千，七十二贤。

2、周公建立71个国家，后来七国争霸，最后秦国统一。

3、鲁国故城遗址1046年建立，公元前249年，鲁国被楚国灭亡。

4、孔子在弟子老子学成之后，到齐国，但晏婴反对孔子任职，于是孔子回到鲁国，开办私学。

鲁国世系简表

　　周公辅政：周公旦在周武王去世后，辅佐年幼的周成王治理国家，实际掌握朝政大权，维护国家的稳定与发展的过程。他排除了内忧，征讨了外患，巩固了周王朝的统治，并为后来的“成康之治”奠定了基础。

周公旦的治理策略包括“分陕而治”，即与召公共同管理周朝，通过分区治理确保国家政策的有效实施，以及成功平定“三监之乱”，巩固了周朝的统治。此外，周公旦还制定了“周礼”，这是一套详尽的社会运转规则，奠定了中国古代礼法制度的基础，对后世产生了深远的影响。

周公旦在个人道德操守上表现出了非凡的品质，他在国家稳定后选择还政于周成王，自己则功成身退，这一行为被视为君臣关系的理想典范，体现了周公深厚的忠诚与高洁的人格。

　　让贤：尧舜禹；暴政：夏朝夏桀，商朝商纣王。吸取灭亡教训。

孔子嫡裔世系表

有教无类，不区别对待

玉碧，玉环，玉镯子

夹谷会盟

孔子因膰去鲁

第二展厅：孔子的智慧

　　以仁为核心，以礼为规范，以中庸为方法，不同的学生，不同的认知，孔子对仁给了不同的解释。

　　孔子的观欹器寓意是“满招损，谦受益”。这个故事源自《荀子·宥坐》的记载，讲述了孔子在参观鲁桓公的庙堂时，看到了一种名为“欹器”的器具，它具有“虚则倾，中则正，满则覆”的特性，即空的时候倾斜，水满时翻倒，水到一半时则直立。孔子借此告诫弟子们，做人做事要遵循中庸之道，保持谦虚谨慎，避免自满和骄傲，以免走向失败。

这个寓意强调了适度的重要性，提醒人们在追求成功和成就时，要避免过度自信和骄傲，保持谦逊和自律，这样才能长久地保持成功和幸福。

诸侯争霸

各种酒杯

　　孔子周游列国14年，最困难的时候，陈蔡绝粮（孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食），叶公救了孔子。

　　后来鲁国国王请孔子回国，做大司寇。因为分歧，孔子晚年不做官，整理六经。孔子的故事被司马迁写入史记。

农山言志

第三展厅：孔子与中华文明

程朱理学

文化大革命期间举行批林批孔大会

汉文帝尝药

半部论语治天下

修身齐家：在家修身。

第四展厅：孔府馆藏旧物

　　满汉全席：菜198道，点心128？现在一般说为108道菜：南北菜各54道，分三天吃完。

孔家子孙画像

原配也有画像

　　一品太太，锡锅怜目单：女儿在婆家的私有财产。娘家有财气，就是理直气壮。

　　第二天傍晚，结束曲阜所有的行程，坐高铁20多分钟，到达泰安，在泰安高铁站喆啡酒店入住，环境不错，舒适的一晚。

泰山

　　15日上午，八点，开启泰山行。由于体力有限，所以我们选择从天外村坐大巴车（大概40分钟）到桃花源索道站，直接坐索道到达南天门，最后徒步半小时到达山顶玉皇顶。当天天气有雾，不过也不错，登山体验好像身处仙境一般。

　　五岳之尊，五元纸币上的背景。

登顶后的兴奋

登顶了

　　一上午的泰山体验，很是累。下山坐大巴车返回桃花峪站，由于时间紧张了，选择打车前往岱庙。

岱    庙

　　岱庙：岱是泰山的别称，天子来此祭拜泰山神，又叫泰山神，宋徽宗经过21年重修岱庙。

　　古人用乌龟驼碑，一是乌龟的壳比较坚硬；二是立碑者流芳万世的意思；三是出于对龟的崇拜，以及作为一种文化和艺术的象征，用来记录功绩、彰显权威或作为纪念。

　　在泰山脚下的岱庙，收藏着三件被称为“泰山三宝”的文物，分别是：温凉玉圭，沉香狮子，黄釉青花葫芦瓶。这三件宝物，都是清乾隆皇帝御赐给泰山的，它们不但都是绝世珍品，而且每一件都有着特殊的意义。

　　泰山三宝之一沉香狮子，乾隆67年，皇帝登临泰山便御赐了这一对沉香狮子，放在岱庙。这两只狮子是用沉香木的树疙瘩精心镌刻黏合而成的，沉香的凹凸疙瘩自然形成了狮子的卷毛，造型栩栩如生，其造型与舞狮中的狮子造型如出一辙，借用舞狮的祯祥寓意，期盼自己如狮子滚绣球，功德在后头。

　　泰山三宝之一黄釉青花葫芦瓶，美艳无双，清乾隆五十二年，即公元1787年，乾隆皇帝登临泰山，为了给人民祈福，乾隆皇帝将心爱的珍宝葫芦瓶御赐泰山岱庙。

黄釉青花葫芦瓶原是一对，1942年冬被盗去，落于济南一文物店，随后被一位京商购得，又转售给一位叫赵汝珍的人。1945年，济南市古玩商会的古玩爱好者，联名上书当时的山东省警察厅，要求政府寻找岱庙几年前丢失的宝瓶。得知自己收藏的东西很可能就是泰安岱庙被盗的国宝，赵汝珍只能忍痛割爱，将自己收藏的葫芦瓶退还给了泰安岱庙。就这样，有着传奇身世的黄釉青花葫芦瓶于1945年回到泰山。

岱庙里的诗碑

　　汉柏院：汉武帝种的柏树5棵，有宁死不屈的柏树，也有枯木逢春。

　　乾隆皇帝对汉武帝种的柏树印象深刻，画了一幅画，并刻在石碑上。

　　枯木逢春，除了这棵树，其他1987年被列入世界遗产保护名录。

　　五点多结束岱庙参观，从泰安高铁站到达济南，开始济南三天之旅。