第四十九峋淮泊

榆阳“头雁”

【三登乐】（生包袱、雨伞上）有路难投，禁得这乱离时候！走孤寒落叶知秋。为娇妻思岳丈，探听扬州。又谁料他困守淮扬，索奔前答救［2]。〔集唐］"那能得计访情亲李白？浊水污泥清路尘韩愈。自恨为儒逢世难卢纶，却怜无事是家贫韦庄。"俺柳梦梅阳世寒儒，蒙杜小姐阴司热宠，得为夫妇，相随赴科。且喜殿试撑过卷子，又被边报耽误榜期。因此小姐呵，闻说他尊翁淮扬兵急，叫俺沿路上体访安危。亲赍一幅春容，敬报再生之喜。虽则如此，客路贫难，诸凡路费之资，尽出塘中之物。其间零碎宝玩，急切典卖不来。有些成器金银，土气销熔有限。兼且小生看书之眼，并不认的等子星儿［4〕。一路上赚骗无多，逐日里支分有尽。得到扬州地面，恰好岳丈大人移镇淮城。贼兵阻路，不敢前进。且喜因循解散，不免迤理数程。

［锦缠道】早则要、醉扬州寻杜牧，梦三生花月楼，怎知他长淮去休！那里有缠十万顺天风、跨鹤闲游！则索傍渔樵寻食宿、败荷衰柳，添一抹五湖秋［5〕。那秋意儿有许多迤逗（6)! Matrix 争木酬，冷落我断肠闺秀。堪回首？算江南江北有

分愁。一路行来，且喜看见了插天高的淮城，城下一带清长淮水。那城楼之上，还挂有丈六阔的军门旗号。大吹大擂，想是日晚掩门了。且寻小店歇宿。（丑上）"多搀白水江湖酒［7〕，少赚黄边风月钱。"秀才投宿么？（生进店介）（丑）要果酒，案酒？（生）天性不饮。（丑）柴米是要的？（生）吃倒算（9)。（丑）算倒吃。（生）花银五分在此。（丑）高银散碎些，待我称一称。（称介，作惊叫介）银子走了。（寻介）（生）怎的大惊小怪？（丑）秀才，银子地缝里走了。你看碎珠儿。（生）这等还有几块在这里。（丑接银又走，三度介）呀，秀才原来会使水银？（生）因何是水银？（背介）是了，是小姐殡敛之时，水银在口。龙含土成珠而上天，鬼含汞成丹而出世，理之然也。此乃见风而化。原初小姐死，水银也死；如今小姐活，水银也活了。则可惜这神奇之物，世人不知。（回介）也罢了。店主人，你将我花银都消散去了，如今一厘也无。这本书是我平日看的，准酒一壶。（丑）书破了。（生）贴你一枝笔，（丑）笔开花了。（生）此中使客往来，你可也听见"读书破万卷［10〕"?（丑）不听见。（生）可听见"梦笔吐千花"?（丑）不听见。

【皂罗袍】（生作笑介）可笑一场闲话，破诗书万卷，笔蕊千花。是我差了，这原不是换酒的东西。（丑笑介）"神仙留玉佩，卿相解金貂［11〕。"（生）你说金貂玉佩，那里来的？有朝货与帝王家，金貂玉佩书无价。你还不知道，便是千金小姐，依然嫁他。一朝臣宰，端然拜他。（丑）要他则甚？（生）读书人把笔安天下。（生）不要书，不要笔，这把雨伞可好？（丑）天下雨哩。（生）明日不走了。（丑）饿死在这里？（生笑介）你认的淮扬杜安抚么？（丑）谁不认的！明日吃太平宴哩。（生）则我便是他女婿来探望他。（丑惊介）喜是相公说的早，杜老爷多早发下请书了。（生）请书那里？（丑）和 (生行介）待小人背裕袱雨伞。（行介）（生）请书那里？

汨

（丑）兀的不是！（生）这是告示居民的。（丑）便是。你瞧！［前腔］"禁为闲游奸诈。"杜老爷是巴上生的："自三巴到此，万里为家。不教子侄到官衙，从无女婿亲闲杂。"这句单指你相公："若有假充行骗，地方禀拿。"下面说小的了："扶同歇宿，罪连主家。为此须至关防者［13〕。右示通知。建炎三十二年五月日示（14〕。"你看后面安抚司杜大花押。上面盖着一颗"钦差安抚淮扬等处地方提督军务安抚司使之印"，鲜明紫粉。相公，相公，你在此消停，小人告回了。"各人自扫门前雪，休管他家屋上霜。"（下）（生哭介）我的妻，你怎知丈夫到此凄惶无地也。（作望介）呀，前面房子门上有大金字，咱投宿去。（看介）四个字："漂母之祠。"怎生叫做漂母之祠？（看介）原来壁上有题："昔贤怀一饭［16〕，此事已千秋。"是了，乃前朝淮阴侯韩信之恩人也。我想起来，那韩信是个假齐王〔17〕，尚然有人一饭，俺柳梦梅是个真秀才，要杯冷酒不能够！像这漂母，俺拜他一千拜。

［莺皂袍】（拜介）垂钓楚天涯，瘦王孙（18〕，遇漂纱。楚重瞳较比这秋波瞎〔19〕。太史公表他［20〕，淮安府祭他，甫能够一饭千金价。看古来妇女多有俏眼儿：文公乞食，僖妻礼他（21〕；昭关乞食，相逢浣纱〔22〕。凤尖头叩首三千下［23〕。起更了，廊下一宿。早去伺候开门。没水梳洗。（看介）好了，下雨哩。

旧事无人可共论，韩愈只应漂母识王孙。长泪痕。

《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，以其深刻的情感描绘、独特的艺术风格和哲学思考而闻名，尤其是其对爱情与生死主题的探讨，更是被誉为中国古典戏曲中的瑰宝。然而，您提到的“第四十九峋淮泊”并非《牡丹亭》中的标准章节名或情节描述，可能是对某一场景或章节的个性化解读或记忆混淆。不过，基于《牡丹亭》的整体风格和主题，我可以尝试提供一个关于《牡丹亭》中某个典型场景或情感的读后感，希望能够贴近您的意图。

假设我们将焦点放在《牡丹亭》中杜丽娘与柳梦梅跨越生死、追求真爱的核心情节上，可以这样撰写读后感：

阅读《牡丹亭》，我仿佛穿越至那个情感炽烈、诗意盎然的明代，被剧中人物深沉而真挚的情感深深吸引。尤其是杜丽娘与柳梦梅之间超越生死的爱情故事，更是让我动容不已。在“游园惊梦”后的梦境与现实的交织中，杜丽娘因情而死，又因情而复生，这一情节不仅是对封建礼教束缚下女性命运的深刻控诉，也是对纯真爱情力量的极致颂扬。

“淮泊”一词，虽非直接出自《牡丹亭》，但若将其引申为剧中人物在情感旅途中的停泊与寻觅，那么柳梦梅在得知杜丽娘幽魂之事后，不畏艰难险阻，执意寻找真爱，其行为便是对“淮泊”最生动的诠释。他的坚持与勇气，如同在茫茫人海中寻找那一抹不灭的光，既是对杜丽娘深情的回应，也是对自己内心信念的坚守。

而杜丽娘，从一个深闺中的弱女子，到勇敢追求爱情、甚至不惜以生命为代价的勇者，她的转变不仅是对个人命运的抗争，更是对那个时代女性自我意识觉醒的呼唤。她以梦为马，跨越生死界限，最终与柳梦梅重逢，实现了灵魂的救赎与爱情的圆满，这份坚韧与执着，让人敬佩不已。

《牡丹亭》以其独特的艺术魅力，展现了人性中最纯粹、最炽热的情感，以及对自由、爱与生命的无限向往。它不仅仅是一部戏曲作品，更是一本关于人性、爱情与哲学的深刻教科书，让每一个读者都能从中找到共鸣，感受到那份超越时空的情感力量。

请注意，上述内容是基于《牡丹亭》整体风格和主题的一种解读，并非直接针对“第四十九峋淮泊”这一具体内容的读后感。希望这样的解读能够为您提供一些灵感和帮助。