天坛游记——天坛之神乐署（二）

凉月如眉

本人游记旨在通过图文形式，从外到内，由虚到实，从一般叙述到专题描写，尽量详细地介绍景点的特色，与大家一起了解景点历史故事、人物经历，并结合景点谈一些自己的体会和感想，以期对大家有所启迪。其中，为丰富文章内容，引用了部分网络和网友图文，如有侵权请私信删除。 天坛夜景 欣赏完凝禧殿波澜壮阔史诗般的中和韶乐祭祀音乐大典和显佑殿伶伦、夔等中国古代音乐人的故事，感到非常振奋，深深的被中国古代劳动人民的聪明才智所折服。 神乐署显佑殿后院西廊坊全景 神乐署院子两边连着81间廊房，原来都是乐舞生的教室，也是官员等候、教师训练、乐舞生练习的场所，还包括署长办公室。 神乐署配殿、廊房 显佑殿殿后曾经还有袍服库、典礼署、奉祀堂等建筑，东跨院由通赞房、恪恭堂、正伦堂、候公堂、穆佾所等建筑，西跨院有掌乐堂、协律堂、教师房、伶伦堂、昭佾所等建筑。现在这里大部分房间为乐律、词曲、乐器、乐舞、服饰等方面展厅。 神乐署正伦堂牌子 神乐署侯公堂牌子 神乐署穆佾所门牌 神乐署袍服库 神乐署袍服库门牌 神乐署典礼署牌子 神乐署奉祀堂牌子 神乐署历史沿革展室。历史沿革展室位于神乐署北廊房西端（神乐署办公室东面）。神乐署历史沿革展室全面展示了神乐署的历史概况、使用功能以及中和韶乐在祭祀活动中的使用情况。 神乐署北廊房 神乐署历史沿革 明清时期神乐署是培训中和韶乐乐舞生和祭祀大典执事生的场所，明清两朝举行祭祀典礼前，所有参加典礼的官员和执事生都要到神乐暑进行演练，以达到礼、乐、歌、舞整齐划一秩序并然，神乐署设教师、教习、协律即解售员负责乐舞生的培养。明代及清代初期祭指乐男生均由道士充任，清乾隆年间改由八演性男子弟充任，称为“敬天童子”。 神乐署明清时期状况 解放后，卫生部及中国医学科学院下属诸单位借用神乐署。1960年天坛公园管理处收回凝禧殿，后凝禧殿一直用为仓库。显佑殿被中国医学科学院生物药品检定所改为职工食堂。群房则成为民居，建筑外观大变。神乐署附属院落均被卫生部单位占用建筑悉被改造，天师府、关帝庙等古建不存，整个神乐署破败不堪。 神乐署解放后至改革开放状况 改革开放以后，神乐署的保护问题引起了越来越多的社会关注:北京市政府邀请有关专家学者举行现场办公会。研讨解决神乐署的保护问题。此期间，北京市领导多次到神乐警视察，督促解决问题，并特别强调要保证神乐署的安全 1996年，天坛开始进行神乐署修缮前的普查,并于1999年由北京市文物局审查并批准了北京市文物建筑保护设计所完成的神乐署修复方案。 改革开放后状况 神乐署展示序厅。序厅位于神乐署北廊房中部（历史沿革展室西面）。巍巍中国，礼仪之邦，中华雅乐，源远流长。远古先民采撷大自然美妙的声音，创造了被称为“八音”的古代乐器，为“金、石、丝、竹、革、土、木、匏”注入了新的生命，把民族智慧融入优雅的乐律，为世界音乐文化历史宝库增添丁一颗璀璨的明珠。 天坛神乐署古代皇家音乐展 雅乐（中和韶乐）以其东方特有的乐舞形式，融礼、乐、歌、舞为一体，用音乐同昊天对话，以舞蹈欢娱上苍，营造天人对越的神奇意境，追求天人合一的至高理想。 神乐署北廊房 曾几何时，源自古代先民生产生活、原始祭祀的乐舞——雅乐，成为皇家御用之物，远离了尘世，高居于庙堂神坊之上，成为“阳春白雪”，在世人面前蒙上了神秘的面纱。历经数百年风雨沧桑，神乐署也似明珠蒙尘，失去往日辉煌。 历代皇家乐舞管理机构沿革 如今古老的天坛神乐署开辟为古代皇家音东史馆，这里展现一幅中国古代音乐心人的询丽画卷，引导人们踏上神乐之旅，穿越五千年时空，亲耳聆听那传自远方的乐章，八音重奏箫韶乐，金声玉振传五洲。 历代皇家乐舞管理机构沿革 天坛祭祀图 天坛祭祀图 神乐署乐律展室。乐律展室位于神乐署北廊房中部。 “乐律学”也称“音律学”,是中国古代音乐文献对“乐学”和“律学”的总称。我国自古就是一个非常重视乐律学研究的国家。古代乐律方面用得最广泛的是“三分损益律”（就好比是一支竹管我们将它分为三等分，减1/3叫损，加1/3叫益，用这种加减法计算出十二律的高度）和“十二平均律” 神乐署显佑殿与北长房通道 “乐学”是从音乐实践出发，探讨乐音及其音感的相互关系,包括宫调、记谱、读谱、乐器法等内容，大致相当于今日《基本乐理》所包含的内容。 神乐署乐律展室 “律学”是从发声体振动规律出发，研究乐音高度的确定、乐音之间的数理关系，包括生律法、律制和定律器(即音高标准器)等内容。 三分损益生律法的计算公式 古代学者往往将律学与天象、历法、度、量、衡、阴阳五行、乃至社会政治等事物联系在一起，综合阐述，形成一个庞大的理论体系。 三分损益法生律词序 故律学成为中国传统文化独有的一个学科，在西洋音乐术语中找不到完全对应的词汇。今日乐律学研究更加注重解决音乐实践中的高度和音准问题。 十二律与现代音名对照表 神乐署鼓展室。鼓展室位于神乐署北廊房最西部。鼓是历代“雅乐”中形制种类最多的乐器。《周礼·地官》:“鼓人掌教六鼓四金之声……”六鼓中的雷鼓八面以祀天神，灵鼓六面以祀帝神，路鼓四面以祀宗庙，鼖鼓鼓军事，鼛鼓鼓役事。 天坛神乐署鼓展室 天坛神乐署鼓展室 六鼓之中有四鼓为“雅乐”所用。四金指錞、铙、钲、铎，在“雅乐”中用以节鼓、和鼓。此外还有应鼓、抚拍、舂牍、鼗、应、雅等打击乐器，历代雅乐虽有增减，但大部分都沿用到元代。至明代“雅乐”改称“中和韶乐”后，“六鼓四金”被弃用。 天坛神乐署鼓展室 天坛神乐署鼓展室 天坛神乐署鼓展室 神乐署建鼓。建鼓上覆羽葆垂苏，下置盘龙底座，立柱上下贯通，中间悬置鼓腔，鼓腔饰以华图，鼓面涂以飞龙。”这就是历史久远的“建鼓”，这种特殊造型的鼓至今仍在各地的大型民俗仪式中多有所见。建鼓漂亮雅致，堪称一件罕见的古典艺术精品。 神乐署建鼓 建鼓为革类打击乐器。战国时期已经广泛应用《国语·吴语》:“载常建鼓,挟经秉枹”，周代郊庙雅乐乐队中即开始使用，历朝雅乐均沿用。目前发现年代最早的实物是曾侯乙墓出土的建鼓。明清两朝在中和韶乐中用以节乐，每唱一句歌词，击鼓三声。 神乐署建鼓 神乐署“麾”为中和韶乐指挥器，丝制、乐之用“麾”，始见《新唐书·礼乐志》，历代沿袭、举起而乐作，放下而乐止。虽不是乐器，实为乐队的指挥器具。中和韶乐设麾一，一般由协律郎执座。 神乐署中和韶乐指挥用“麾” ‌ 神乐署两面鼓。又称为“鼗鼓”或“拨浪鼓”。‌是从西北边远地区传入中原的。这种鼓的结构相对简单，由鼓身和鼓柄组成，通过摇动鼓柄使鼓身振动发声，其作用在古代主要用于娱乐和驱邪。 神乐署两面鼔 神乐署四面鼓。 据东汉末年的郑玄解释道：“路鼓，四面鼓也。鬼享，享宗庙也。”四面路鼓用于祭祀宗庙。 神乐署四面鼓“路鼓” 　　神乐署六面鼓。据东汉末年的郑玄解释道：“六面鼓也。社祭，祭地祇也。”六面灵鼓用于祭祝地神，狩猎时也使用灵鼓。 神乐署六面鼓“灵鼓” 据东汉末年的郑玄解释道：“雷鼓，八面鼓也。神祀，祀天神也。”八面雷鼓用于祭祈天神。“……大鼓谓鼖，鼖鼓长八尺。……鼛鼓长丈二尺。……晋鼓长六尺六寸。”雷鼓、灵鼓、路鼓形制大致相同，只是面数和纹饰有所区别。 神乐署八面鼓 天坛神乐署鼓展室 天坛神乐署鼓展室（两个鼓串联一起） 天坛神乐署鼓展室（三个鼓串联一起） 天坛神乐署鼓展室（四个鼓串联一起） 神乐署舞蹈服饰展室。舞蹈服饰展室位于神乐署南廊房最西端。这个展室主要展示了祭祀舞蹈图谱和古代祭祀服饰。中国古代祭祀舞蹈分为文舞和武舞，历代名称虽有不同，但多以“文”、“武”二字或体现文治、武功含义的词汇命名。 神乐署舞蹈服饰展室外景 神乐署中和韶乐舞蹈、服饰指示牌 汉代称为武德舞、文始舞；南北朝之梁称大壮舞、大观舞；唐代称七德舞、九功舞；宋代称为文德舞、武功舞。武功舞即平定天下之舞，象以武功定祸乱；文德舞为车书会同之舞,象以文德致太平。 神乐署舞蹈服饰展室 依古仪，以揖让得天下者先奏文舞，以征伐得天下者先奏武舞。明清两朝均以征伐得天下，故祭祀舞蹈皆先为武功舞、后为文德舞。两朝大祀舞蹈均用八佾(横均列八人),但仅在三献敬酒时使用。 神乐署舞蹈服饰展室 神乐署文德舞全景图 神乐署武功舞全景图 天坛神乐署舞谱 神乐署舞蹈服饰展室 神乐署舞蹈服饰展室 神乐署舞蹈服饰展室 神乐署舞蹈服饰展室 神乐署舞蹈服饰展室 神乐署舞蹈服饰展室 神乐署舞蹈服饰展室 神乐署词曲展室。词曲展室位于神乐署南廊房西端（舞蹈服饰展室东面）。中和韶乐来源于元代以前的雅乐，名称始于明代、历代雅乐都是将礼、乐、歌、舞融为一体。周代即有奏黄钟、歌大吕、舞云门之说。汉武帝时以李延年为乐府协律都尉，司马相如等人作郊祀歌十九章，童男女七十余人一起歌唱。 神乐署词曲展室 周、汉时期，祭祀礼、乐、歌、舞一体的音乐形制就已初定，唐、宋、元、明、清均以此礼仪作为宫中礼仪乐的规制,展示天之尊崇和礼仪之邦的国家威严。 神乐署词曲展室介绍牌子 神乐署四朝歌词牌子 神乐署四朝歌词内容 神乐署四朝歌词内容 神乐署四朝歌词《帝临》和《雍和》 神乐署四朝歌词《高安》和《乾宁》 神乐署词曲展室展示内容 清代中和韶乐的乐谱是在歌词每字旁边标以宫、商、角、徵、羽的音符，并用文字说明按照合乐的节奏进行演奏的。为了让大家识别古谱与现代谱的差别，现将宫商谱、工尺谱、简谱、五线谱同时标出，供大家鉴赏。 中和韶乐曲谱对照表 十二律与现代音名对照表 神乐署笛箫埙笙展室。笛箫埙笙琴展室位于神乐署南廊坊东部。中和韶乐最重要的特点是“八音”具备，八音就是使用金、石、丝、竹、土、木、匏、革八种材料制成的乐器演奏的音乐，所以又称八音乐。 神乐署笛箫展室 　　神乐署笛子。笛子为吹奏乐器,先秦古籍中称笛为“篴”(音Di，与笛同音、同义)。考古证实，横笛的发源地就在黄河流域，河南省舞阳县贾湖新石器时代遗址出土的十六支骨笛，形制与现代横笛极为相似，经测定，距今约八千年左右，至今能以比较准确的发音，吹奏出民歌《小白菜》的旋律。笛在中和韶乐中用于和乐。 河南省舞阳县贾湖出土骨笛 唐朝李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。”笛子，一种吹管乐器。是迄今为止发现的最古老的汉族乐器，也是汉族乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器。笛在中国古代的文字记录中，已被古人寄予了治国安邦的神圣愿望。《乐书》中书："笛之涤也，可以涤荡邪气出扬正声，七孔，下调，汉部用之。盖古之造笛，剪云梦之霜筠，法龙吟之异韵，所以涤荡邪气，出扬正声者也，其制可谓善矣。" 朱漆描金龙首尾笛（清） 梦江南·兰烬落（唐·皇甫松）兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。可见笛的"涤荡邪气"或"涤邪秽"内涵，与中国古代宫廷雅乐的功能殊途同归。因此，在中国古代，笛的存在、笛的演奏与应用，在宫廷雅乐乐种中，均有明显而突出的位置。 朱漆描金龙首尾笛（清） 神乐署箫。箫为吹奏乐器，世称洞箫，单管、竖吹。汉代陶俑和北魏云岗石窟中已经有吹箫的形象。古代箫多为竹制，但也有用玉、铁或瓷制的;现代箫为竹制。音色圆润柔和，用于独奏、琴箫合奏等乐曲。箫在中和韶乐中用于和乐。演奏方法与排箫相同。 　　神乐署箫 寄扬州韩绰判官：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。《寄扬州韩绰判官》是唐代诗人杜牧的诗作。此诗作于诗人离开扬州以后。 　　神乐署箫 诗人着意刻画深秋的扬州依然绿水青山、草木葱茏，二十四桥月夜仍然乐声悠扬、清丽俊爽，以此调侃友人生活的闲逸，表达了诗人对过往扬州生活的深情怀念。全诗意境优美，清丽俊爽，情趣盎然。 　　神乐署箫 这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。 神乐署玉箫（清代） 这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。 神乐署排箫。排箫为古代吹奏乐器，原称为箫，亦称参差”。《世本》:“箫，舜所造，其形参差象凤翼、十管，长二尺。”汉以来石刻、壁画及随葬陶俑中常可见到吹奏排箫的形象，宋代以后民间逐渐失传，仅作为官廷雅乐专用乐器。湖北随县曾侯乙墓出土的竹排箫,是目前考古发现年代最早的实物。排箫在中和韶乐中用以和乐。排箫为传统乐器，迄今发现的世界上最早的排箫是距今3000年的中国西周初期的骨排箫。 曾侯乙墓排箫（战国）和淅川下寺石排箫 古代的排萧以参差不齐的多个小竹管依其长短顺序并排，并用木框镶起来。排列竹管的样式有多种，如一端长，一端短，上端吹口取齐，如樱形；有的中部短，两端长，上端吹口取齐，有如燕尾形：有的则取长短相等的竹管，排成矩形或扁面形。排萧一管发一音，音高依竹管长短及向管内灌蜡后管的深浅不同而定。 曾侯乙墓排箫（战国） 演奏姿势双手握排策两端，吹口一端向上，置于下唇处，口型有如吹笛，移动排萧使气流通过不同管口发出不同音高。排萧在历史上除单独演奏外，多用于声乐或歌舞伴奏、器乐合奏，民间已很少使用。 朱漆描金排箫（清） 朱漆描金排箫（清） 神乐署篪[chí]。篪[chí]是一种汉民族的传统古乐器，浑厚、文雅而庄重，是中国古代雅乐主要乐器之一，横吹竹制吹管乐器。形似于笛，与笛不同是两端都是封闭的，而且吹孔与指孔不在同一直线上，无膜孔而“有底”。宋代陈旸《乐书》：“篪，有底之笛也，横吹之。”其音色悲，能与埙很好的相合。常用“伯氏吹埙，仲氏吹篪”形容兄弟和睦。 曾乙侯篪 神乐署埙。埙为古代吹奏乐器，《世本》云:“埙暴辛公所造。”虽不可考，但也说明埙的历史久远。浙江余姚河姆渡文化遗址发现有一个吹孔的陶埙，距今约七千年，是目前所知年代最早的埙实物。埙是最早用于宫廷雅乐的乐器之一，明、清两朝民间很少使用。 神乐署埙笙展示牌子 巩义三彩人头埙和猴头埙 天坛神乐署埙 红漆描金云龙纹埙 巩义三彩人头埙和猴头埙 巩义三彩人头埙和猴头埙 巩义三彩人头埙和猴头埙 天坛神乐署埙 天坛神乐署埙 天坛神乐署埙 天坛神乐署埙 天坛神乐署埙 天坛神乐署埙 故宫珍藏埙 　　神乐署笙。笙为八音之中属匏(葫芦)，古代文献中有“随作笙”以及女娲作笙的传说。甲骨文中的“和”字，即是吹笙的象形字，说明其起源久远。笙在春秋、战国和秦、汉之际都是重要的吹奏乐器。南北朝至隋唐时期有十九簧、十七簧、十三簧数种。唐代笙斗改用木制。明清时期，广泛应用于民间器乐合奏和戏曲、说唱伴奏中。今天也是重要的民族乐器。中和韶乐中笙用于和乐。 神乐署埙笙展示牌子 神乐署笙介绍 黑漆戗金笙（清代文物） 神乐署竹笙（清代） 黑漆戗金笙（清代文物）