漫步白塔寺

杨大同

自2020年重修白塔寺竣工后，续接疫情封控，一直未能如愿参观新貌。终于拖到初冬尚暖，天蓝叶黄，抽空漫步到西四白塔寺。参观、拍照、探寻历史典故，别有一番情趣。 西四一带还保留着稀罕的胡同。从胡同看白塔，别具旧时味道。 北京人口中的“白塔寺”，正名“妙应寺白塔”。建于元代，比北海公园的白塔早了两个朝代，相差三四百年呢！再往前追踪历史，元朝前的辽代原址就有了一座名剎“永安寺”，旧古塔内藏有释迦牟尼舍利。一场火灾后，寺塔均毁。人们却发现佛塔残基处夜间屡见神光。1271年元世祖忽必烈称帝，在北京大兴土木建城元大都，同时予建一白塔雄踞都城，亲自选址在永安寺佛祖舍利宝地。他命人以塔基为中心，向东、西、南、北各射箭一支，各方大约200米，划地为址建塔建寺。规模浩大，意将白塔建成“非巨丽无以显尊严，非雄壮无以威天下”，目的“冀神龙之扶护，资社稷之久长”。1279年落成，赐名“大圣寿万安寺”，并多次高规格扩建，既为皇家家庙，又成举行皇家政治、宗教、祭祀活动的场所，最兴盛时期居然有七万僧侣汇聚!有意思的是，元朝的兴衰与白塔寺命运紧密相连。大圣寿万安寺既不长寿也不万安，冥冥中自有天意。1368年寺庙遭雷劈焚毁，所幸白塔幸存。同年，元王朝走到了尽头，结束了98年的统治，被明朝取代。 今天我们看到的妙应寺建筑群基本是明朝模样，由明朝在原址逐渐修复，规模已大不如元代，缩小了许多。清代也曾大修两次，康熙、乾隆都下了血本。该寺庙属藏传佛教，对团结汉、藏、蒙各民族有特别的意义。1937年民国时修缮过一次，正值抗日战争前风调雨顺国力强盛之时。之后连年战争，民不聊生，庙堂之事无人问津。白塔寺蜕变成了民俗庙会聚众热闹之地。1976年唐山地震白塔受到震损，政府及时修复，在地宫发现了释迦牟尼舍利20粒，乾隆手书经文《般若波罗蜜多心经》，大藏经，佛像，袈裟，珠宝，等镇塔之宝。2019年最近的这次修复工程最大也最彻底。拆除了庙前的豆制品厂、商店，拆迁了百余户居民，重建了庙门、钟鼓楼，把多年藏在胡同深处的白塔寺洗尽铅华，展现华贵雍容。 明嘉靖元年的铁香炉。上铸“妙应寺”。现在的白塔寺已无香火也无僧侣，完全成了历史文物博物馆。 大觉宝殿前的一对石狮子，元代，俯卧式，一雌一雄，相对而视，很是有趣。他们不是本地户，八十年代由东城麒麟碑胡同移来的。骑下的雕龙石座是清代文物，元代狮子倒坐在清代龙椅上，张冠李戴，有点意思。 明代重修的元代三世佛。中为释迦牟尼，右为药师佛，左为阿弥陀佛。 殿顶上雕有龙凤藻井。 殿两侧排列十八诸天像，为明代铜铸鎏金造像，由拈花寺移来，代替已焚毁的元代十八罗汉。造型精致漂亮，各自神态不同，耐人端详。明代艺术造诣已经很高了。 聪慧丰腴。尤其这双美手令人惊叹! 正殿背面的鎏金铜铸的“十一面千手千眼观音菩萨”是明代文物。上有十一个面部，四十二只手臂，手内皆有眼，背板上雕有众多手掌，掌心皆有眼。观音菩萨真是手眼通天，面面俱到! 殿后塔院 塔院门楣上书∶勅建释迦舍利灵通宝塔 殿宇一角 又一座三世佛殿。又称“具六神通殿”，殿内有清代木雕三世佛。殿内黑漆横梁上有清乾隆御笔“具六神通”四字。我忽略了没能拍照。倒是殿內陈列了四副唐卡吸引我的注意。。 这尊木雕菩萨面容平静含笑，真是慈善美丽! 唐卡 这样的唐卡很少见，色彩淡雅，活泼灵动。 塔座也宏伟 塔高51米，是北京元代最高大建筑物。 阿尼哥的故事白塔脚下的阿尼哥塑像，永远守护着白塔。塑像为尼泊尔赠送。阿尼哥被尼泊尔称为民族英雄，也是尼泊尔人的骄傲!这位尼泊尔英雄更应该被中国人称为大师和英雄。阿尼哥本是尼泊尔皇族后裔，自幼聪明好学天赋异禀。尼泊尔当时佛教文化发达，寺庙建筑辉煌。他17岁进藏建黄金塔，精通佛教建筑、绘画和雕塑。27岁被藏族帝师推荐给忽必烈，进京建塔建寺，被认命为总设计师。他一生“建塔三(西藏、五台山、元大都)、寺九、祠祀二、道观一，若内外朝文物，礼殿之神位，官宇之仪器”。为中国庙堂建设殚精竭力40年，培养了众多能工巧匠。62岁殁于北京，塔葬于卢沟桥畔的宛平。不到白塔寺，阿尼哥只是一个历史人物，到了白塔寺仰望宏伟白塔，阿尼哥人物逐渐丰满，令人敬佩感动! 塔周红墙环绕，跟着人们顺时针绕塔三周祈福。 和古楸树对话 古木伴白塔，历史的见证。 厢房里的展览 塔周出土的元代诗文罐 白塔寺模型 元世祖忽必烈–中原汉民族首任外族统治者。蒙古人，骑射牧民好征战，曾横跨欧亚称雄世界。忽必烈虽能征善战，称帝后却能兼容并蓄，任用藏传佛教高僧为帝师，团结藏蒙汉各民族；启用汉人丞相，吸收儒家思想，反思大宋失败教训，农牧兼并发展，减赋兴邦，吸收外来文化，与世界文化贸易交流空前繁荣。所以有了尼泊尔的建筑大师阿尼哥和意大利的马可波罗。忽必烈曾是一个胸襟开阔有一定文韬武略的领袖。