中国古代的冕服，衮服与十二章纹

博士龙

冕服（mian fu）是古代中国的一种礼服名称，主要出现于夏代，是古代帝王举行重大仪式时所穿戴的礼服。冕服由多个部分组成，包括冕冠、玄衣、纁裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等，每一部分都有其独特的象征意义和设计细节。

一、冕服的组成部分

‌冕冠‌：

也称“旒冠”或“平天冠”，是中国古代最重要的冠式之一。

主要由延（冕板）、旒、帽卷、玉笄、武、缨、纩、紞等部分组成。

延板前圆后方，象征天圆地方；后面比前面高出一寸，呈向前倾斜之势，象征君王关怀百姓。

旒由五彩丝线穿五彩圆珠或白玉串珠而成，垂于延板前后，数量按佩戴者身份不同而有区别，如天子用十二旒，诸侯用九旒等。

‌玄衣与纁裳‌：

玄衣为青黑色的上衣，象征天；纁裳为赤黄色的下裳，象征地。

玄衣肩部织日、月、龙纹；背部织星辰、山纹；袖部织火、华虫、宗彝纹。纁裳则织藻、粉米、黼、黻纹各二，共十二章纹，象征帝王的权威和德行。

‌其它配饰‌：

包括白罗大带、黄蔽膝、素纱中单等，以及黄、白、赤、玄、缥、绿六彩大绶和小绶，玉钩、玉佩，金钩、玉环等装饰品。

二、冕服的等级制度

冕服在古代中国具有严格的等级制度，不同身份和场合穿戴的冕服有所不同。冕服的等级主要通过冕冠上旒的数量、长度以及衣裳上章纹的种类和数量来区分。

例如：

‌大裘冕‌：天子祀天时所穿，配十二旒冕冠，衣裳上绣十二章纹，是冕服中最尊贵的一种。

‌衮冕‌：用于帝王祀祖等吉庆场合，配九旒冕冠，衣裳上绣九章纹。

‌鷩冕‌、‌毳冕‌、‌希冕‌、‌玄冕‌：分别用于不同等级的祭祀和庆典活动，旒数和章纹数量依次递减。

三、冕服的历史沿革

冕服制度自周代定制规范以来，历代沿袭并有所演变。虽然各朝代的冕服在细节上有所不同，但基本样式和等级制度一直延续到明代。直到清代剃发易服政策的实施，冕服制度才逐渐消失。

四、冕服的文化意义

冕服不仅是中国古代帝王的重要礼服之一，更承载着丰富的文化内涵和象征意义。它体现了古代中国人对天地自然的崇拜和对礼仪制度的重视；同时，冕服上的十二章纹也寓意着帝王的德行和权威以及对国家的治理和关怀。此外，冕服制度还反映了古代社会的等级观念和礼制精神对服饰文化的影响和塑造。

综上所述，冕服是古代中国一种具有深厚历史底蕴和文化内涵的礼服制度，它不仅代表了古代帝王的权威和尊贵，更承载了丰富的象征意义和文化价值。

衮冕，是指的衮衣和冕，是中国古代皇帝及上公的礼服和礼冠，是皇帝等王公贵族在祭天地、宗庙等重大庆典活动时穿戴用的正式服装。《周礼》中即有关于衮冕的记载，各朝细节略有不同，大体样式不变。

史料最详细完备的是明朝的衮冕。明洪武十六年定衮冕制度，明代衮冕是历代以来唯一在文献、图样、绘画和出土实物几个方面都有详细资料存世的皇帝大礼服。衮冕还有比喻“登朝入仕”的意思。

‌冕服和衮服在用途、样式和等级上有所不同。‌

用途

‌冕服‌：主要用于祭祀天地、宗庙、社稷、先农、册拜、正旦、冬至、圣节等重大礼仪场合。明代皇帝的冕服等级最高，用于这些重要仪式‌。

‌衮服‌：近似于常服，用于祭祀天地、皇帝登极等盛大典仪场合，替代上衣下裳式衮服，与乌纱翼善冠和玉革带相配，用作皇帝的寿服‌。

样式和等级

‌冕服‌：由冕冠、玄衣、纁裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等组成，是古代天子举行重大仪式所穿戴的礼服‌。

‌衮服‌：袍式衮服在祭祀天地、皇帝登极等场合服用，与上衣下裳式衮服等级相同，但近似于常服‌。

历史背景

‌冕服‌：出现于夏代，是古代中国的一种礼服名称，主要用于重大仪式‌。

‌衮服‌：在古代用于祭祀或参加重大活动，后来皇帝常服也称为“衮服”‌。

‌冕服是古代中国的一种礼服名称，主要用于重大仪式场合。‌它主要由冕冠、玄衣、纁裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等部分组成。冕服象征着天地的颜色，玄衣赤裳分别代表天和地的颜色，是古代天子举行重大仪式时所穿戴的礼服。‌

冕服的历史可以追溯到夏代，并在各个朝代中不断演变。它的设计非常复杂，玄衣肩部织有日、月、龙纹，背部织有星辰、山纹，袖部织有火、华虫、宗彝纹，纁裳则织有藻、粉米、黼、黻纹等“十二纹章”图案。此外，冕服的色彩和纹饰也有严格的规定，通常包括黄、白、赤、玄、缥、绿六彩大绶和小绶，以及玉钩、玉佩、金钩、玉环等装饰品。

冕服不仅是古代帝王在重大仪式中的正式服装，也是区分贵贱尊卑的重要标志。它的设计和穿戴规则体现了古代社会的等级制度和礼仪文化，具有重要的历史和文化意义。

十二章纹，又称十二章、十二纹章，是中国帝制时代的服饰等级标志。

帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，分别为日、月、星辰、群山、龙、华虫（有时候分花和鸟两个章）、宗彝（南宋以前就是一只老虎一只猴子）、藻、火、粉米（晋朝以前是粉和米两个章）、黼、黻等，通称“十二章”，实际上“十六章”。绘绣有龙纹的九章礼服称为“衮服”。

十二章内涵丰富：日、月、星辰，取其照临之意；山，取其稳重、镇定之意；龙，取其神异、变幻之意；华虫，美丽花朵和虫羽毛五色，甚美，取其有文采之意；宗彝，取供奉、孝养之意；藻，取其洁净之意；火，取其明亮之意；粉米，取粉和米有所养之意；黼，取割断、果断之意；黻，取其辨别、明察、背恶向善之意。

十二章纹的起源可追溯到舜帝时期，后世沿用，到了周代，周公旦制定《周礼》，规定以日、月、星辰三章画于旗帜，衣服上只保留九章纹，以龙为首章而称为“龙衮”。后来秦始皇帝登基，废除章纹制度，祭祀礼服一律为纯黑，称为“袀玄”。直到东汉才再度恢复十二章纹。

十二章为章服之始，以下又衍生出九章、七章、五章、三章之别，按品位递减。例如明代服制规定：天子十二章，皇太子、亲王、世子俱九章。