游览教堂思宗教

赵国喆

（2024年11月7日） 涠洲岛天主教堂 　　涠洲岛天主教堂位于广西北海涠洲岛，掩映在芭蕉林和菠萝蜜树林中，当地也叫盛塘天主教堂。该教堂由法国巴黎外方传教会传教士于同治八年（1869年）在涠洲岛盛塘村开建，花了十年时间，用岛上特有的珊瑚石修建，于1880年落成。是广西沿海最大的天主教教堂，2001年被列为全国文物保护单位。 建筑风格 涠洲岛天主教堂为典型的法国文艺复兴时期的哥特式建筑。外观上，正门顶端设有钟楼，高耸着罗马式的尖塔，有着“向天一击”的动势，营造出一种“天国神秘”的幻觉。教堂整体显得空灵纤瘦，展现出哥特式建筑的独特魅力。 天主教 　　天主教是基督教三大派别（天主教、东正教、新教）之一。基督教于公元1世纪发源于巴勒斯坦地区，由耶稣基督创立。信仰三位一体的上帝（圣父、圣子、圣灵）。《圣经》（由四十几位作者经过一千六百年左右的时间写成）是犹太教与基督教的共同经典。天主教的重要教义为“十戒”，宗教仪式为“七件圣事”。天主教对世界思想、文化、教育、慈善等领域有着深远影响。 耶稣基督 耶稣（约公元前4年—公元30年或33年），也被称为耶稣基督、神子、圣子、中保、弥赛亚等。在基督教中，耶稣被视为基督教的创始人以及基督教信仰的核心之一。“基督”，意思是“受膏者”，是指被用圣油（橄榄油）涂抹的人，通常是被上帝选中担任特殊使命的人，基督教中，耶稣被认为是上帝所膏立的救世主，因此耶稣基督这个称谓包含着神圣的意味和特殊的宗教使命意义。 公元30年代初，耶稣宣扬的天主教教义和行为触动了犹太教中部分祭司阶层的利益而受其极度嫉恨，祭司与罗马统治者相互勾结，将耶稣逮捕并判刑，最终被钉在十字架上迫害致死，这一事件构成了基督教信仰中核心救赎意义的重要历史背景。 教入中国 天主教于公元635年（唐朝贞观九年）传入中国。在后续的发展历程中，对中国的文化、社会、思想等诸多方面都产生了深远影响，在中国历史的长河中留下了独特的印记。 天主教重要教义 十戒 天主教“十诫”是规范信徒思想与行为的重要道德和行为准则，涵盖宗教信仰、家庭伦理、社会道德等多方面内容。 第一诫，只信奉上帝，不可信仰其他神明； 第二诫，不可亵渎、妄称上帝之名； 第三诫，铭记主日（周日，因耶稣复活日），停止世俗工作，虔诚敬拜上帝； 第四诫，孝敬父母； 第五诫，不可杀人； 第六诫，不可奸淫； 第七诫，不可偷盗； 第八诫，不可作伪证陷害他人； 第九诫，不可贪恋他人配偶； 第十诫，不可贪恋他人财物。 天主教重要仪式 七件圣事 天主教七件圣事贯穿信徒生命与宗教生活关键环节： 1. 洗礼：入门圣事，往受洗者头上倒水并念经文，洗去原罪，标志成为教会一员。 2. 坚振：主教在受礼者头上敷油祈祷，巩固信仰，使其领受圣灵，坚定信仰。 3. 圣体：弥撒中神父祝圣面饼和葡萄酒成耶稣圣体圣血，信徒领受可与基督一体获滋养。 4. 告解：信徒向神父告罪，神父赦罪，使其重获上帝恩宠，体现悔改。 5. 终傅：神父用祝圣橄榄油为临终信徒祈祷，减轻其病痛与精神负担。 6. 神品：神职人员授职圣事，授职者获圣神恩赐，拥有神职权力。 7. 婚配：夫妻在教堂由神父见证举行婚礼，在上帝前许愿，使婚姻神圣化。 天主教积极作用 心理慰藉 天主教的信仰为一些信徒提供了精神寄托和心理安慰，帮助他们缓解焦虑和压力，获得内心的平静与安宁。 道德指引 天主教教义强调慈悲、仁爱、宽恕、诚实、善良等道德观念，对信徒的行为具有一定的规范和引导作用。慈善救助 天主教教会及其相关机构长期以来积极开展慈善活动，为贫困人群、受灾群众、孤寡老人、残疾人等弱势群体提供物质援助和关爱。 医疗教育 在历史上，天主教在一些地区建立了医院、学校等机构，为当地的医疗和教育事业发展做出了贡献。 艺术传承 天主教在音乐、绘画、雕塑、建筑等艺术领域有着深远的影响。教堂建筑的宏伟壮丽、宗教音乐的庄严神圣、宗教绘画和雕塑的精美细腻，都是人类文化艺术的瑰宝。 和谐团结 天主教的教堂往往是信徒们聚会、交流的场所，为社区居民提供了一个相互沟通、相互帮助的平台，增强了社区的凝聚力和归属感。在一些地区，教会还组织各种社区活动，促进邻里之间的和谐相处。矛盾调解 在一些存在冲突和矛盾的地区，天主教的神职人员和教会组织有时会发挥调解作用，倡导和平、宽容和理解，帮助人们化解矛盾，促进社会的稳定与和谐。 天主教消极作用 科学桎梏 在历史上，天主教的某些极端思想和行为阻碍了科学的发展。比如在中世纪，波兰天文学家哥白尼的“日心说”因为和当时天主教会所持的“地心说”相违背，对宗教神学宇宙观构成了挑战，天主教会对其极力压制，将《天体运行论》列为禁书；意大利著名物理学家、天文学家伽利略公开支持日心说，出版相关著作后被罗马教廷审判，最终被判终身监禁，著作被查禁；意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家布鲁诺因坚定地捍卫哥白尼的日心说并发展提出宇宙无限论，被教会视为“异教徒”，开除教籍后长期流浪，诱捕关押八年多，受尽了严刑拷打和非人的折磨，他始终不肯放弃真理向教会屈服，最终于 1600 年在罗马鲜花广场用火刑活活烧死，时年52岁（1548—1600）经济垄断 一些时期教会占有大量土地和财富，这些财富积累的过程加重了普通民众的负担。同时，过度的经济集中也不利于社会经济的多元、均衡发展。文化禁锢 教会对思想的严格控制，限制了文化的自由交流和创新，导致部分时期欧洲文化发展相对单一，缺乏活力。并且在某些宗教极端思想的影响下，出现过宗教迫害的情况，不同的教派或者非教徒群体受到歧视和不公平对待。理性缺失 一些天主教徒过度依赖宗教信仰，将一切归结于神的旨意，而放弃了自身的理性思考和积极探索精神。这使得他们在面对生活中的困难和挑战时，不是依靠自己的努力和智慧去解决，而是寄希望于宗教的庇佑和指引，从而在一定程度上阻碍了个人的成长和发展。权力腐败 在天主教的教会组织内部，曾出现过一些神职人员滥用权力、贪污腐败的现象。比如部分主教、神父等利用职务之便为自己谋取私利，严重损害了教会的形象和声誉。等级僵化 天主教教会内部有着严格的等级制度，高层神职人员拥有较大的权力和影响力，而基层信徒的声音往往难以得到充分表达和重视。这种等级制度的僵化可能导致教会决策的不民主，一些不合理的规定和制度难以得到及时的改革和完善。 教育独断 在某些历史时期和地区，天主教教会过度干预教育领域，将宗教教义和思想强加于教育内容之中，影响了教育的科学性和客观性，限制了学生的思维发展，使他们难以接受到全面、多元的知识和教育。 宗教的产生 宗教的产生，根源于人类对未知世界的敬畏与探索，对生存困境的心理诉求以及对道德规范和精神寄托的追寻。在特定的历史、文化和社会遇境中，由于无法科学地认识和解释自然及社会现象，人们往往将难以理解的力量归结为超自然的“神灵”的作用，进而通过对超自然力量的想象与构建，逐步形成宗教信仰。在古代文明里，宗教顺势而生，成为人们阐释世界、寻求心灵慰藉的重要途径。当面对生活困境、疾病等不确定性而无法解脱时，人们通过祈祷和信仰神灵来寄托希望，渴望借助超自然力量渡过难关。 宗教与邪教 二者区别 性质不同 宗教，是一种被社会认可的信仰体系，是人们对超自然力量或神灵的崇敬与追随。其目的通常是追求心灵慰藉、道德指引和精神寄托。例如基督教，其教义包含爱、宽容等道德观念，引导信徒积极向上，天主教也是如此，它有着丰富的神学思想和道德教义，为信徒提供精神滋养，倡导人们遵循正义、善良等品质。 邪教，本质是反社会、反科学、反人类的有害组织。通过洗脑等手段控制成员，谋取私利。如“人民圣殿教”、“全能神”、“呼喊派”、“日月气功”以歪理邪说蛊惑人心，骗钱害人，对社会秩序和群众生活造成极大破坏。教义不同 宗教，有系统、完整且经过长期沉淀的教义，内容积极健康，符合主流价值观。像佛教的“诸恶莫作，众善奉行”，鼓励人们弃恶从善。基督教和天主教也有着劝人向善、爱人如己等积极向上的教义内容。 邪教，往往炮制一些歪理邪说，歪曲事实和正常价值观。比如“法轮功”宣扬的“消业论”，完全是违背科学和人性的荒谬言论。“全能神”大肆鼓吹世界末日邪说，在社会上制造恐慌，其目的就是为了让民众因恐惧而受其控制。“日月气功”的创立者温金路编造出2000年人类将有大灾难，只有加入“日月气功”才可免灾的谎言，欺骗民众缴纳“会费”、进行“奉献”，骗人敛财，严重危害了群众的生命财产安全和社会的稳定。组织不同 宗教，组织架构较为规范、公开透明，在法律允许的范围内开展活动。神职人员等角色的职责明确，活动场所也比较固定正规。例如天主教有完善的教会组织架构，神职人员按规定履行职责，教堂等活动场所合法且规范。 邪教，组织神秘，内部等级森严，用严格的规定控制成员行为。常常秘密集会，对成员进行封闭式管理。“全能神”等邪教内部有严格的等级制度，成员行动受到严格限制，“日月气功”也是通过封闭化的组织形式来控制成员。作用不同 宗教，在社会中起到积极作用，比如慈善公益、文化传承等方面。像许多教会会开展救济灾民、捐资助学的活动。天主教在历史上也积极参与慈善事业、文化教育事业的发展等。 邪教，会造成极大的社会危害，破坏家庭、扰乱社会秩序，甚至危害国家安全。二者的联系 邪教通常会假借宗教的名义，盗用宗教的术语和概念，以此来欺骗民众，让民众误以为是正常的宗教组织而加入。 宗教与迷信二者的区别 信仰目的不同 宗教，宗教信仰主要是为信徒提供精神寄托、道德指引和心灵慰藉。例如，基督教倡导爱、宽容和救赎，引导人们以积极向上的态度面对生活；佛教鼓励人们通过修行，减少欲望，获得内心的平静和智慧。 迷信，往往是人们出于对未知事物的恐惧或对利益的盲目追求而产生的一种不合理的观念。比如迷信所谓的“招财术”，希望通过一些毫无根据的仪式或方法获取财富。理论体系不同 宗教，有着完整、系统的理论体系。它们有经典著作、教义教规，这些内容经过长期的传承、发展和完善。基督教的《圣经》、佛教-的《大藏经》、伊斯兰教的《古兰经》，其中的教义涉及宗教仪式、道德准则、社会规范等诸多方面。 迷信，基本没有完整的理论体系，通常是一些零散、随意拼凑的观念。比如一些关于“属相相克”的说法，没有任何科学依据，也没有严谨的逻辑和系统的阐述。组织形式不同 宗教，有规范的组织形式和活动场所。宗教场所如教堂、寺庙，礼拜寺等是公开透明的，宗教活动也在法律法规和社会道德的允许范围内进行。神职人员等角色分工明确，例如天主教有教皇、主教、神父等不同职务，各司其职。 迷信，没有规范的组织形式，迷信活动往往是个人或小团体私下进行，并且这些活动很多时候是隐蔽的。信仰的神灵不同 一神论宗教，如基督教信仰上帝（耶和华，伊斯兰教信仰真主（安拉），信仰独一的主宰神，具有至高无上的唯一性。 多神论宗教（如佛教部分分支、印度教）：崇拜多个神灵，各神灵有不同职责和象征意义。 迷信中的“神灵”信仰，杂乱随意，来源多样，如古树怪石被视为有灵。功利性强，主要是为满足现实利益需求，将“神灵”当作获取利益的工具，而非基于精神指引和道德遵循。社会影响不同 宗教，正常宗教在社会中大多起到积极作用，如促进社会和谐稳定、开展慈善公益活动、推动文化传承等。如佛教寺院开展的慈善救济、文化保护活动；基督教教会在一些社区进行的关爱弱势群体的公益服务。 迷信，迷信主要产生消极影响，会误导人们的思想观念，造成人们的经济损失，甚至会扰乱社会秩序。比如迷信“神医”导致患者耽误治疗，迷信“世界末日”说法引发社会恐慌。二者的联系 迷信会借助宗教元素，常常假借宗教的名义来增加其可信度。例如，一些迷信从业者会引用宗教术语，把自己的迷信行为包装成宗教仪式，让不了解宗教的人误以为是正常的宗教活动而受到欺骗。 边界模糊可能导致误解，在某些情况下，宗教活动中的一些行为如果被过度渲染或者曲解，可能会被误认为是迷信。比如一些民间宗教习俗，由于其外在形式比较特殊，可能会被人误解为迷信活动，而实际上它们在宗教文化背景下有着特定的含义。 宗教活动突出问题 境外渗透 部分西方国家利用天主教或其它宗教对我国进行渗透，试图干涉我国内政。他们通过支持一些地下教会活动，培养反华势力，扰乱正常的宗教秩序，破坏国家的稳定和发展。 非法传教 在一些未经批准的场所进行传教活动，扰乱社会公共秩序。部分传教人员不按规定程序和范围传教，私自进入学校、居民区等非宗教场所传教，影响人们的正常生活和学习，尤其是对青少年和思想不成熟人群可能造成误导。 歪曲教义 有的歪曲教教义，将正常的宗教信仰与迷信活动相混合。例如过度宣扬一些超自然现象或不实的“神迹”，使信徒陷入盲目相信一些没有科学依据的事物，干扰了正常的宗教信仰和理性思维。信仰失范 有的人表面形式上信仰宗教，实质品行违义失范，虽自称有宗教信仰，但在行为上却背离宗教教义和道德规范，做出违背公序良俗甚至违法犯罪的行为，这种现象严重损害了宗教的声誉和社会价值。借教敛财 一些不法分子借宗教骗钱吭人，打着宗教幌子，虚假宣传物品有特殊宗教功效来骗卖，在宗教仪式中收取高额不合理费用，严重影响了宗教信仰的纯洁性，使原本神圣的宗教蒙上了欺骗的阴影，让真正的教义被扭曲变质。对教徒、普通民众造成经济、身心的严重影响。这种乱象破坏了国家对宗教事务的管理秩序，被境外势力利用，扰乱国家安全秩序。破坏了社会的和谐与稳定发展，严重损害人民群众的生命财产安全和社会的安宁。 慎思扬弃 　　宗教文化，也有其精华与糟粕，存在着一些合理的三观内容。慈悲与善良，促使人们关心帮助他人，提升社会道德水平；敬畏与谦卑，让人们行为谨慎，不断成长；自我检点反省，有助于认识自身优缺点，实现从优发展；超越自我与奉献精神，可激发内在动力，克己为人，为他人和社会谋福祉；强调人与自然和谐，保护生态环境，促进可持续发展；善爱与包容，促进关爱他人，减少冲突，构建和谐社会。对宗教文化应理性客观分析，取其精华，去其糟粕，结合现代价值观和科学知识做出正确选择，用其合理内核修养强大自己 合理信教 恒守正道审慎正行 在宗教信仰的领域中，我们应始终如一地坚守正确的道路、原则、教义与价值观，以审慎的态度周密考量、谨慎抉择，确保每一步都走在正道之上。 秉持理性 客观冷静的思维对待宗教信仰，不随波逐流、盲目跟从，而是深入理解教义内涵，让理性之光穿透信仰的迷雾。心怀尊重 尊重不同宗教信仰的差异，尊重无宗教信仰者的选择，在多元的世界里营造和谐共处的良好氛围，让尊重成为信仰的基石。 坚守正信 深刻领会宗教的核心教义，树立正确的信仰观念，坚决杜绝被迷信所误导，让正信成为心灵的灯塔。修身自律 依据宗教的道德规范严格约束自身言行，将良好的品德习惯融入日常生活，展现宗教信仰对个人修养的积极影响。乐于奉献 积极投身宗教及公益事业，用行动诠释信仰的价值，为社会带来温暖与希望，使奉献成为信仰的生动表达。 常存善爱 以善意和爱心对待他人，在举手投足间践行善举，将正能量传递到每一个角落，让善爱成为信仰的美好诠释。 保持自主 我国的宗教团体和事务坚决独立自主自办，不受任何外国势力的干涉与支配，捍卫宗教信仰的主权。守法爱国 宗教活动必须在法律框架内开展，遵守国家法律法规，同时将爱国情怀融入信仰之中，热爱祖国，积极维护国家的统一、稳定和发展，与国家和人民同呼吸、共命运。 维护自由 公民依法享有信教或不信教等自由选择的权利，在法律和政策允许的范围内自由行使权利，让自由成为信仰的保障。 淡泊名利 不被世俗的功名利禄所迷惑。宗教信仰是精神的寄托，而非获取利益的工具。应远离借教敛财、利用神灵之名欺骗钱财、伤害他人的恶行。 务必守护宗教的神圣纯洁，使信仰之花在正道上绚烂绽放，为人类的精神世界增添璀璨光芒！