江西游略记

玻萝

江西省总体呈南北走向，南高北低且南窄北宽。武夷山脉、罗宵山脉在东西两旁夹护，大庾岭和九连山在南端筑起屏障构成岭南岭北分际线，北部连接长江，形成周高中低、缺口朝北的U形盘地，与苏皖沿江平原、江汉平原相接。 赣江从南往北纵贯全境，最后在北部与抚河、信江、饶河（昌江、乐安江）、修河作为五大河流分别注入鄱阳湖，注入中国第一大淡水湖。 鄱阳湖周边及其南伸到吉安是一片肥沃盘地，水分充足，但受汛水影响，治理使用得当是万倾良田，解决不了则漫淹一片危害堪忧。 　　在赣鄱大地上有着令人称奇的地理和人文大观。从九连山脉出发，循赣江左岸而下，再东越鄱阳湖而行，沿途可赏： 龙南太平桥 客家围屋之都 赣江起点 水上浮桥 江南第一大石窟通天岩 腾王阁楼等望江楼众彩缤纷 海昏侯国遗迹 吴城、都昌束湖腰； 梅家洲、石钟山扎湖口； 瓷都风韵 让人体验到赣北神奇变幻的鄱阳湖和赣南历史厚重的大山深处。 神奇变幻的鄱阳湖 　　鄱阳湖每年流入长江水量超过黄河、淮河、海河三河水量的总和，作为长江流域的一个过水性、吞吐型、季节性湖泊，对调节长江水位起着巨大的作用。 　　每年春夏丰水期与秋冬枯水期，鄱阳湖面积、蓄水量差异悬殊，出现“洪水一片、枯水一线”两种截然不同的景观。丰水期的湖面烟波浩瀚，水天相连；枯水期则水面剧降，洲滩裸露，仅见几条水道在漫滩中蜿蜒，那丰水期的湖底显现丛丛芦苇、起伏沙山、沃野千里、牛羊徜徉、候鸟翩飞。吴城和都昌宛若束腰带把鄱阳湖分为两北两湖。正是这束腰之处，随鄱阳湖的起落胀缩而经典变幻。 吴城枯水期的湖底景象 秋冬水退候鸟来，划为湿地保护区 这观景台在丰水期会变成水中阁 枯水期吴城堤路在丰水期成了水上公路 水上公路隔湖彼岸都昌千眼桥，中国最长的湖中古木石桥，长2.9千米，丰水期没于水下，枯水期重现。建于明崇贞年间，古人从此冬季枯水期不再蹚水踏泥跨湖出行，春夏丰水期则乘舟而行。 　　每年四季更迭，鄱阳水涨水落，景色变幻。而历史长河中的鄱阳湖，更是时大时小，引出海昏侯国地望和国主的浮沉，留下一抹历史幽光。 西汉以来，汉昏侯国时而出露时而沉没，几经洗褪，其地望终究消失于世人视觉，皆因鄱阳湖的变化。 海昏侯刘贺同样是个浮浮沉沉的人物，先是昌邑王，后是大汉皇帝，却仅27天即从宝座扯落废为庶民，11年后受封海昏侯，4年后去世，年仅33岁。 这一切似乎淡化于史海，然2011年考古人通过发掘钩沉出海昏侯的都城和墓园。一座海昏侯国国家考古遗址公园现世。 海昏侯国都城与墓园 刘贺墓室 　　刘贺椁室出土衣镜上的孔子像是迄今可见最早的孔子形象。 刘贺私章 海昏侯钟、鼓仪仗队 　　濂溪区梅家洲与湖口县石钟山，一横一竖状若湖门，扎出湖口，昭示鄱阳湖与长江在此相会，相会处划出一道江湖清浊界线。梅家洲与石钟山更是互为对景：石钟山看梅家洲宛如卧龙横亘，梅家洲看石钟山则如卫士傲立。水文作用下，梅家洲作为凸岸沉积聚沙愈益强大，而石钟山作为凹岸抵挡冲刷益显坚毅。 江水与湖水清浊界线 石钟山俯瞰梅家洲 梅家洲上观石钟山 石钟山岩体在水力冲刷下产出皱漏透瘦的“太湖石”，更加瑰丽。 石钟山巅观湖亭与船厅相伴相映，江天一览与湖山一览匾额互明心志，蕴涵江湖山一体的地理意韵。 横渡湖口观湖门 历史厚重的南赣山区 　　赣州是绵延南粤大地的大庾岭、九连山起点，也是纵贯江西的赣江发源地，这里是客家人南迁入粤的前站，也曾是客家人回流的依归，是中原人与百越人融合的重要地区，留下许多历史文化魄宝。 　　赣州通天岩石窟创建于我国第二次石窟兴盛期唐代，在安史之乱后北方石窟式微南方石窟兴起背景下，于宋代发展为南方第一大石窟。它是南北佛教艺术相互影响交融的结晶，早期唐代雕塑风格受北方影响趋帝王化、女性化，后期宋代罗汉雕塑风格则受南方禅宗影响趋世俗化、写实化。现存唐宋窟龛315处、石刻造像359尊。 唐代8尊单龛菩萨雕塑开通天岩摩崖造像先河 宋代五百罗汉造像 广福寺高处宋代毗卢遮那佛和胁伺文殊、普贤菩萨三连龛 广福寺木构天王殿 以岩洞作大雄宝殿，木构天王殿实为前室起到保护作用，巧妙的是殿主为单龛造像，龛右前方有洞通天，阳光从洞口进来照亮佛像仿若佛光。 宋代十八罗汉平民化、写实化 　　除雕塑外，通天岩还有题刻128品，涉及政治、历史、宗教、文化等方面，甚至游玩宴乐琐事也有记载，甚为丰富，是了解当地历史状况的宝贵资料。 此则石刻，似觉琐碎，解读出来是：南宋理宗赵昀时期1340年端午节州长携弟宴请来访的同姓邻州驻军司令。也许琐事背后还能了解当时军政官员、同性官员来往交集等信息。 　　南宋绍兴后，通天岩造像潮回落。到明代，通天岩又成为传播阳明心学的基地。守仁先生看中林木茂盛僻幽清静的观心岩一个大小相套的洞穴，在小洞内居住，在大洞讲课授道，宣扬知行合一致良知。 　　客家围屋之都体验围屋是客家文化重要组成，有坚固的外墙、高耸的炮楼、神圣的祠堂、生活的内源、聚居的家族，集堡、祠、家于一体，犹如一处有围墙坞堡状的微型小村庄，特别之处在于围墙与住房为同一建筑体，整体布局更为紧凑有序。总体而言空间硕大，防御功能极强。它是移民聚族抱团的需要，内敛文化的表达，防范匪患械斗的现实。龙南县现存376座围屋，属全国之最，享誉“世界客家围屋之都”。关西新围、乌石围、燕翼围是其中三例，各具特色，值得细品体味。 　　关西新围是龙南客家围屋的经典之作，国字型布局。建筑坐西南向东北朝向两点钟方向，大门在右前方开向东南五点钟方向，后门在左前方开向西北十一点钟方向，朝向颇费心思。围内五进五路，前两进前以两大型院落为主，后三进中路为堂门、主厅、祖祠，前部两重院落加整个中路为公共活动空间，祖祠是这个公共空间的终极。后三进左右共四列旁路为住房，每路三间共36间住房。各进之间有横向巷道与两侧巷相连，形成通行路网。整座围近乎正方形，长边94.75米，短边83.36米。 整座围屋暨具含蓄之美又具通达之意：对整座围屋而言是封闭的，而围内有许多向天空开放的空间及围内族人集体活动的空间，如禾坪、聚议厅、祭祖堂等；大围与各房前后隔墙形成大小围合私密空间；而大院大厅各房前后小天井又形成公共和通天空间。 头道门院 前院 二道门院 禾坪 右通道 边围高两层，炮楼高三层 乌石围因围屋门前有一块状似蟾蜍的乌石得名。龙南乌石围坐东南朝西北，外围前方后圆，内部建筑三进三路方形，外圆内方寓意天圆地方。中路是公共活动性门厅、大厅、祭祖堂，边路6间两层住房。 燕翼围取自成语“燕翼贻谋”，意为后嗣打算，是现存最高、墙体最厚的客家围屋，赣南防御体系最为坚固的围屋，围内中空呈口字型，高14.3米，长41.5米，宽31.8米，每层34间四层共136间。 炮楼位置特别，只左前右后对角位置设角楼，然每角炮楼成对出现，则每边围外一样都能管控。 顶层满周窗异于下三层 顶层外侧围廊，兼连通各户与对外防御调度功能，因为走廊在外廊，各户可向围内开满周窗。 梅花状射击孔 围内与外部通话孔通 各式望江楼精彩纷呈 　　水是生命之源，文明与水密切相关，深谙地理的赣鄱先民在大江大河旁，在河流交会处营造城池，修筑望江楼昭示地望。 　　腾王阁 气势磅礴的腾王阁序写道：“星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。” 这是何等开阔的天地视野和想象空间。仰观天象，将这里与玉宇星宿分野对应起来；俯察大地，从庐山到衡山，皆昔日楚国疆域，而附近这三江五湖正是战国七雄楚（荆蛮）、吴（瓯越）两国之间的枢纽，抑或说争锋之地。 匾题“襟江”契“襟三江而带五湖”一句 东西两面匾题“东引瓯越”、“西控蛮荆”合“控蛮荆而引瓯越”一句 从赣江源头顺流千里到此，登上腾王阁往下游望去，我无诗人宏大胸襟，只知道到赣南山区而来的赣水往北将一分为四，再各自东流入鄱阳湖。其中最北那支为主流入北湖，故彭蠡湖；其余三支流入南湖。 　　望湖亭 赣江过腾王阁后来到吴城望湖亭，源自幕阜山西来的修河也到此会合，一处形胜之地。吴城与景德、樟树、河口并称江西四大名镇，明清鼎盛期，“九垅十八巷，六坊八码头”和“装不尽的吴城，卸不完的汉口”，各地会馆林立，一派繁华。 望湖亭望去，左修河、右赣江，如双龙赴会，带来两河流域源源不断的物质和文明。若是丰水期，涨起茫茫海天，浑然一大湖。 明代吏部尚书张位书“西昌大观”，唐初此属西昌县，大观意此恢宏大气。 如今的吴城已回归平静，商贸少了人气也少了，自然的元素就多了，候鸟来了，于是辟为湿地候鸟保护区。也许为保一方宁静，游客也要控制。不管水涨水落，人旺人稀，望江亭依然安守，见证历史变迁。 　　八境台 溯源赣州，赣州古城亦是双龙赴会之地，古城墙上的八境台望去，章水、贡水在此相会合。 近前八境台瓮城，左赣章水右贡水于此化身赣江，悠悠前行，注入鄱阳，汇入长江，流出大海。 　　太平桥 位于赣州龙南太平河上，造形奇特，更因肇建缘由而闻名。王阳明平定“三浰”动乱期间，感叹“破山中贼易，去心中贼难”，遂在太平河建桥惠民并命名“太平桥”，期翼众生内心安分守道。如今太平桥虽为清代重建，然意韵犹在，见桥如见阳明心学践行在南赣山川。 此太平河汇入桃河，桃河又汇入贡河，贡河与章河在赣城汇合成赣江，一水相连，息息相通。 桥体三墩二孔仿民居石拱廊桥，桥上廊拱与桥下两拱圈构成“品”字形。 桥身长34.43米，宽3.99米，龟背状，中间铺纵向条石，桥面以下以砖石构筑 廊拱为砖木结构