故乡情怀

千和

“人们喜欢茅台，不会只喜欢它的酒香，一定还喜欢它厚重的文化，悠久的历史；人们喜欢五粮液，不会只因为它是五粮之华，一定还因为它是古老技术传承的品质。同样，一个来康百万庄园参观的人，他不会只欣赏这座庄园的建筑规模或暗示的时代留痕，一定还会了解赋予这座庄园灵魂的家族文化和它坐落的这片土地。”几年没有见纯轩爷了。前段时间见他，他说自己89岁了，眼睛也出了问题，现在唯一的愿望就是给村里的党员上一次党课，帮助党员干部进一步认识地域文化对助推乡村振兴的意义。其间，老人言辞澎湃，听着他开头那段话，我不禁想到其时正进行的美国总统竞选，78岁的特朗普即使每天再多发200条推特，又怎能比得上我们身边这位普通的共产党员呢😂 纯轩爷姓樊，名纯轩，号愚翁，1935年生，巩义康店村人；1954年毕业于巩县第二初级中学，同年参加中国人民解放军第四航空预备学校。1955年入党，1957年因病复转，先后任职康店大队民中、黑石关小学教师，1962年辞教归农，先后任生产队会计、康店大队民兵营长、康店大队党支部书记。说起和他认识，还得从“圣人窑”说起。那是高中的时候，一次到康店村的实验田参观（现在学校叫研学），途经一座装满麦秸的窑洞，那里的一位村妇告诉我们：“这是圣人窑，可灵啦！前些年有升学考试，开锁（小时候认了干爹干娘，到了12岁开锁）开智的来，有求必应。”其时，说者无心，听者无意。大约2013年，偶尔在《社科纵横》杂志上读到纯轩爷的《杜甫诞生龙窝沟考》的文章，马上想到了那个“圣人窑”的传说。后来，我们就有了电话、微信……纯轩爷是一个很较真儿的人。他说自己的人生有许多偶然，对偶然遇到的一些人，一些事，一些记忆，都非常珍惜。上世纪六十年代，他被人批斗，其间有四个素不相识的人对他出言不逊，甚而拳打脚踢。他怎么也想不通：我与他们无怨无仇，为什么对我如此仇恨？2010年，已经70多岁的他还在想这个问题：难道什么时间无意伤害过他们，我忘记了？难道在哪个公共场合说过触犯他们的话？难道真有“前世有欠，今生偿还”之说……他想在有生之年找到这个答案。于是，他多方打听到四人的住址，开始一一走访。但结果很令人失望，其中两人已经不在人世，其他两人瘫卧在床，路不会走，话也说不清。他只好摇头作罢。要说较真儿，他对杜甫诞生地的考究，那才真较真儿。在考古学的世界里，每一次新的发现，都可能颠覆着人们对过去的认知。世人皆知杜甫诞生河南巩县（今巩义）站街南瑶湾，但他的《杜甫诞生龙窝沟考》一经专家学者论证，业内人士无不震惊；但震惊之余，深感这一发现不仅是对过去认识的一次修正，也是对未来研究的一次启示；更是对杜甫文化的补充、完善和丰富，也必将对探索研讨康店历史文化与河洛文化的互动产生积极的影响；但也不乏有些人，不把这一发现看成是对现有历史叙述的修正，只简单地视为是对已成事实的否定，继而给予好言相劝、明令禁止等种种干预。近日（2024年11月9日），收到纯轩爷发来的关于《杜甫诞生巩县康店（古称西孝义）龙窝沟考诗证》，读罢豁然开朗，浓浓乡情缭绕在心，又一次近距离地领悟了毛主席的一句话：世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真！现将《诗证》转发的同时，也将他所著的《耕余拾遗》和《漫漫人生路》两部书作简单介绍，以飨读者。 一 《杜甫诞生巩县康店龙窝沟（古称西孝义）龙窝沟考诗证》全文： “君自故乡来，应知故乡事。”为了彰显杜甫文化，现将杜甫诞生康店龙窝沟部分诗证给予展示，以便爱好者欣赏与研讨。杜甫缘何葬邙岭，因为邙岭是他的祖坟。谁在邙岭立的祖，是杜甫的曾祖父杜依艺。杜依艺祖籍湖北襄阳，缘何殒后葬邙岭，因为杜依艺于唐贞观二十年（公元646年）任巩县县令，把家迁居到当时巩县县城的所在地康店龙窝沟，所以殒后就葬在自家永业田，为杜氏家族立了祖坟。唐朝康店巩县县城在哪里，就在今康店村窑顶的东周古城内。现在的东周古城，西半清晰可见；东半延伸至洛河，早已沉没河底。窑顶是东周国古城所在地，秦灭东周实行郡县制，东周国古城就成为巩县城。康店巩县城一直延续到元朝末年，洛河暴涨尽数淹没，后迁址于今东站镇老城。县城于明洪武初年由张庸创建，民国17年（公元1928年）移址东站镇鳌岭，1964年迁址孝义，1991年撤县建市更名巩义。杜依艺迁居龙窝沟后兴家立业，繁衍生息。公元712年，杜甫在这里诞生。以下部分诗证涵盖了邙岭杜甫墓及其祖坟唐朝康店古县城康店杜工部祠杜甫出生地龙窝沟。欢迎有识之士共同研讨。九秩愚公樊纯轩 1384904798 1.《经少陵墓》 北宋 · 周序杜陵诗客暮，遥倚北邙颠。断揭居人识，高名信史传。猿声悲落照，树色翳寒烟。唯有文章存，辉光夜烛天。 2.《寻巩县南李处士别业》 唐·岑参先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。有时著书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。 3 .《题龙窝沟》 五代后唐· 张仁溥 折花携酒看龙窝， 缕玉长旌俊彦过。 他日各为云外客， 碧纱笼却又如何。 4.《叹赐》 少年杜甫诗六龄返龙窝，宅第驻陛封。战马数十匹，随处碰屯兵。日祈餐两顿，唱歌供军听。君王开怀赞，笔赐子美名。 5. 《羌村三首》 杜甫 忆昔好追凉，故绕池边树。 6. 《登后园山脚》 杜甫 小园背高岗，挽葛上崎崟。 7.《熟食日示宗文、宗武》 杜甫消渴游江汉，羁栖尚甲兵。几年逢熟食，万里逼清明。松柏邙山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。8.《巩城南河作寄徐三景晖》 唐·储光羲初年雨候迟，巩洛河流小。摇摇芳草岸，屡见春山晓。清露洗云林，轻波戏鱼鸟。谁言故人远，不念乡川缈。舟楫去潆回，湍溆行奔峭。寄书千里路，莫道南鸿少。 9. 《谒杜工部祠》 清·吕兆琳 邙麓工部祠唯有野草存 断碣横卧路鸟雀噪旁门 10. 《祭母》 少年杜甫诗 缅慈三年祭，随辈回邙岭。 风雷恭哀乐，雨泪润坟青。 11. 《解闷十三首》之三 杜甫 一辞故园十经秋， 每见秋瓜忆故丘。 12. 《登后园山脚》 杜甫 小园青高岗，挽葛上崎崟。 （二） 2005年，纯轩爷受邀参加四川省杜甫学会杜甫研究第十三届年会。会上，他语惊四座，用确凿而充足的具有说服力的论据，作了富有科学性、逻辑性的“杜甫诞生康店龙窝沟”的论证发言，得到了与会者的高度评价。 此后，在康靖先生及河北大学文学院教授吴淑玲等方家学者的帮助下，他对杜甫诞生、归葬地及唐朝巩县城在康店等作进一步考证。其中《杜甫诞生龙窝沟考》载《社科纵横》2012年第一期；《杜甫终葬邙岭考》载《古都郑州》总第28期和《杜甫》杂志第四期。 康店杜甫故里碑始于唐宋。清顺治十六年（1659年），进士吕兆林《谒杜工部祠》有诗曰：邙麓工部祠，唯有野草存。断碣横卧路，鸟雀噪旁门。”这是作者亲眼目睹坐落在邙山脚下的杜工部祠因年久失修而破落的惨状；至清光绪二十三年（1897年），康百万代表人康应魁曾孙康建璧为传承杜甫故里，续树“唐杜工部故里碑”于康店大路旁，直至上世纪八十年代中期仍巍巍矗立。但1985年，该碑不知去向。原民政部副部长王国权（原名康午生，康店人）曾在回忆录中记载：“康店杜甫故里碑已被搬运到南瑶湾杜甫故里。” 然世界上一切事情都是因缘和合吧。2005年，纯轩爷和康靖先生受邀参加四川省杜甫学会杜甫研究会第十三届年会期间，竟在成都杜甫草堂博物馆发现该碑拓片照片，遂拍照携归。2012年6月，他们和原化工部基建局党委书记康苇军（康店人）等志士仁人及杜甫后裔杜玉如等，对杜甫故里碑复制重立。但2013年3月，该碑又被搬走，除了给人留下的遗憾就是深深的思考。 康百万庄园坐落于康店神龟山下。康氏家族富甲一方，煊赫神州四百多年的历史及所承载的多元文化信息，吸引着众多专家学者去研究。纯轩爷生于斯长于斯，以强烈的责任感和使命感，对康百万发家史作进一步探析、考证；同时，对康店村的柿树汤、和尚沟、窑顶沟、坡沟、寺沟等14条沟及“东周故址”等地名和“巩王阁”“正月十三庙会”“舍水窑”的来历等风物故事和民间传说进行整理编写，从而把历史撒落在这里的岁月断简摭拾起来，于2014年结集出版《耕余拾遗》。该书分历史考证、地名趣谈、风物纪事、忆海浪花、蹉跎岁月、辉煌发展等七部分近10万字。 （三）东西南北中，四海皆友朋。居住不知处，遥祝君安宁。相识都是缘，彼此多珍重。若有来生路，再续前世情。”这是纯轩爷继《耕余拾遗》出版后的第二部《漫漫人生路》“友情篇”的开篇之作。很荣幸哦，我也被列其中。 《漫漫人生路》图文并茂，内容包括家族简史、文史篇、亲情篇、旅游篇、友情篇、其他篇（包括粮油包购通知书，包干到户生产责任制合同书，购盐本，农业税纳税通知书，社员证及劳动工具等等）。这本书讲述了珍藏在他心中从童年、青少年到中老年时期的许多感人故事，反映了生活年代的特殊经历，透出了老一辈的无私奋斗精神和为父为母的教子之道，展示了一名农村普通共产党员和基层党的干部忠于党、忠于人民的真实情感和高尚的思想品质。也或是家乡的情怀，也或是乡人的情愫，每每打开书页，都会打开心中永驻的记忆，想起熟悉的街道，古朴的建筑，童年的伙伴，可爱的乡亲……最后，祝纯轩爷身体健康，所愿皆成！