五台山·菩萨顶

东哥

菩萨顶，位于五台山灵鹫峰，占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，是五台山最大的喇嘛寺院，被国务院确定为汉族地区全国重点佛教寺院。

菩萨顶，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，其中康熙登台五次，乾隆登台六次，曾多次驻跸于此。

从殊像寺到塔院寺和五爷庙，再到显通寺，到圆照寺，到广宗寺，最后到菩萨顶，地势一路抬高。

五台山灵鹫峰，相传文殊菩萨就居住在此，因此得名菩萨顶。

从罗睺寺开始向上，山道坡度越来越陡峭，基本上全是步步登高的石阶，颇为考验香客们的脚力。

仰望菩萨顶。

红色的大照壁非常亮眼，上面的文字不知是藏文还是满文。在照壁一侧，有一小门，进入此门，就来到照壁背面。

转过红色大照壁仰首上望，眼前豁然出现108级石阶，仿佛一架天梯直通天宫。

照壁背面只有一个汉字“佛”。菩萨顶前的108级台阶，垂直高度为19.5米，宽5.1米，坡度为50度，用花岗岩条石砌成，石阶两旁是一米多高的砖砌花格栏墙，墙顶部呈波浪状。

108级石阶，距离虽然不算太长，但石阶的坡度十分陡峭，无论上下都会令人步步惊心。

佛家认为，人有108种烦恼，解脱烦恼之道称为“法门”。寺前的每一级台阶就象征着一个“法门”，踏上一级台阶，就意味着解脱一种烦恼，石阶尽处就是超凡脱俗的佛国领土。

在山西的寺庙中，这种陡峭的石阶似乎普遍存在，显然它并非因地形而不得不如此，而是建筑设计中的有意而为之。

登上石阶，迎面一座四柱三门七檐的高大彩绘木牌楼，为清康熙33年（公元1694年）所立。

牌楼上覆黄色琉璃瓦，前后均镶嵌着康熙帝御制牌匾，上书“灵峰胜境”，牌匾正中上方有御印“康熙之宝”，落款为“康熙甲戌仲夏书”，即康熙三十三年（1694年）。

菩萨顶木牌楼，高大雄伟，彩龙绘凤，色泽鲜艳，坚固精致，富丽堂皇，为五台山木牌楼之冠。

牌楼侧面。

牌楼背面。

山门前的白塔。

山门外“菩萨顶”全国文物保护单位的石碑赫然在目。

菩萨顶，始建于北魏孝文帝时期，初名大文殊院。唐朝时因据说文殊菩萨曾在此显灵，故改名为真容院。北宋时重修，并铸铜质文殊像供奉。明永乐初年，蒙藏信徒进驻五台山，始有菩萨顶的称谓。清朝时康熙、乾隆等皇帝多次朝拜五台山并住宿于此，赐予大喇嘛提督印，并命山西全省向大喇嘛进贡。

山门前平台上有牌楼、石狮、幡杆、白塔和金塔等。

山门两侧分别是钟楼和鼓楼。

山门，面阔三间，单檐歇山顶，覆以黄色琉璃瓦，屋脊正中置铜制宝瓶一个，宝羊一对。

山门建于高台之上，高台围以雕花汉白玉栏杆，中间有登上高台的左右两路石阶，两路石阶之间有汉白玉石陛。如上所述，其建筑等级之高绝非一般寺庙可比。

山门前的汉白玉石陛，上雕九龙戏水浮雕，为保护石陛，其上覆盖着有机玻璃。屋檐下正中高悬“勅建真容院”匾额。

进入山门。

山门内左右两侧各有一个巨大的转经筒，显示了藏传佛教的风格。

进入山门后，迎面是天王殿。天王殿面阔三间，单檐歇山顶，黄色琉璃瓦盖顶，屋脊中间置铜制的莲花宝瓶，两端置鸱吻。

天王殿内两侧的平台上，有彩塑四大天王。

大雄宝殿，位于天王殿之后，大殿面阔七间，黄色琉璃瓦盖顶。

大雄宝殿位于台基之上，台基为石砌束腰须弥座，四周有回廊和廊柱。

大雄宝殿的前方，还设置了重檐抱厦，所以初一看，还以为是重檐顶，这就令大殿显得更加富丽堂皇、流光溢彩。

大雄宝殿是菩萨顶的主要殿堂，也是庙内喇嘛进行佛事活动的主要场所。

大雄宝殿内，前面供奉的是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师。

大雄宝殿内，后面供奉的是释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。

大雄宝殿与天王殿之间的院落中，有两株古松，还有三通绞龙石碑。

三块绞龙石碑是：康熙16年（1677年）御制菩萨顶牌；乾隆14年（1749年）御制菩萨顶牌；嘉庆16年（1811年）嘉庆皇帝到五台山时所立清凉山碑记。

大雄宝殿旁边的大铜锅，口径达2.04米，深达1.15米。

大雄宝殿旁金刚殿廊下的转经筒。

大文殊殿，位于大雄宝殿之后，是一座典型的宫殿建筑。大殿面宽五间，单檐庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦，屋脊中央置铜宝瓶，两端置鸱吻，四条戗脊，前有龙凤、狮子等饰物。这种规格，已是皇宫建筑的规格，只是等级略低。

“大文殊殿”匾额。

大文殊殿介绍。

大文殊殿的基座为石砌束腰须弥座，并围以一米高的汉白玉栏杆，前方留有石阶踏步，左右石阶中间是斜坡石陛，石陛为汉白玉雕就的团龙。

文殊殿最引人注目的是享誉全国的滴水檐。每年的春夏秋三季，不仅雨水如流，就是晴天也滴嗒不断，在阳光的照耀下晶莹四射，宛如大殿四周挂起了一道璀璨的珠帘，呈现出一派“檐飞花雨阶前落，地涌莲花石上生”的胜景，久而久之竟然水滴石穿，把大殿四周的石阶和石板穿出了一大圈蜂窝状的小坑，最深的地方有5厘米多。然而，在1984年对大殿进行了一次全面维修后，这一奇景永远消失了。后来经研究发现，形成滴水的原因是：滴水殿的屋顶由四个坡面组成，四个坡面中位线以下所有的琉璃扁瓦上都留有一些可以渗水的沙眼。下雨的时候雨水就顺着这些沙眼渗到了瓦下，瓦的下面是30厘米厚的泥土层，泥土层的下面是三层各有2厘米厚的石灰层和铁皮。铁皮可以隔水，于是泥土层中渗漏下来的雨水受到石灰层和铁皮的阻隔，就顺着石灰层坡面缓慢下流，在殿檐外的瓦下渗出，形成了滴水的奇景。

大文殊殿内正面塑像三尊，均为喇嘛教的造像风格，正中文殊菩萨，左观音，右普贤，合称“三大士”。这三尊佛像是康熙四十四年（1705年）清圣祖敕掌仪司员外钟德送来。殿中还悬挂着乾隆皇帝的御匾一块，上书“人天尊胜”四个字。

文殊殿前院内，有汉白玉石碑坊一座，其坊额上刻有康熙御笔“五台圣境”四个大字，落款为“康熙之宝”印。

由此门出来，可来到后院。

富丽堂皇的琉璃墙。

屋脊上站着小鸟。

照片中右侧的红色建筑是菩萨顶的主体部分，左侧的青灰色建筑是菩萨顶的后院。

通往后院的石阶。

这画面看上去是不是很有点皇宫的感觉。

照片中右手边是一长排僧房。

僧房对面有一个挺大的院落，其中有藏经楼，还有高大的香炉一座。

照片中右侧是山门，左侧是东院入口。

东院中的“御碑院”，其中的乾隆御碑以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，四个面上分别刻有汉、满、蒙、藏四种文字。

汉文的碑文。

东禅院院墙上的“大悲咒”。

刚离开真容院，山门已经关闭。

夕阳中的牌楼。

随着夕阳下山，光线正一点点逐渐暗下去。

在山门前的大平台上欣赏对（东）面的群山。

夕阳在对面山头上留下一抹金色。

随着夕阳的落山，对面群山上的那一抹金色正在慢慢消失。

山下“塔院寺”的大白塔正在维修，外面围着绿色的安全网。

山下那一大片建筑，不知是哪个寺庙，好像还没有完全完工。其巨大的殿宇，外表虽然十分壮观，但却是没什么价值的现代钢筋混凝土建筑。

正在闭门维修中的圆通寺。