⭕《孟子心解》第44课 ，仁民爱物

攀登者

《孟子》原文：

《尽心上》篇

孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”

大家好。这节课我们学习《尽心上》篇第 45 章，主题叫做“仁民爱物”，对应的原文，在《四书心解》的第 355页上，我们首先来阅读一遍原文。

孟子曰： “君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”

孟子说，君子对于禽兽草木这些物产有爱惜之心，取之有时，用之有节，这叫爱物。但对物产，不能以仁德对待它们；对于天下的百姓，用仁德对待他们。民众所想的尽力去满足，民众所恶的不去施行，不使一人挨饿受冻，这叫做仁民。但是对其他人，却不能亲爱他们。君子亲爱亲人，而后仁爱百姓，仁爱百姓，而后爱惜万物。

读完这段，我们首先映入眼帘的就是这份大爱，从爱亲人到爱他人，再到爱世间万物，这份天地万物一体之仁，是如此宏大，如此让人动容。但在感动之余，我们也会注意到，孟子所讲的爱却不是完全一致的。虽然孟子所说的“亲亲、仁民、爱物”，大致上说，都叫做仁，但是细究起来，面对不同的对象，这份仁爱却有区别。这里的“亲亲、仁民、爱物”不是并列关系，而是递进关系。只有真正做到了亲亲，才能仁民；只有真正做到了仁民，才能真正爱物。这当中，对亲人的爱是根。

与他人的关系，与世界的关系，一般都超不过我们与父母的关系。

而今天呢，随着技术、社会的发展，我们接触的人的数量可能是古人的数 10 倍，甚至是上百倍。这也意味着，我们面临的人际关系比古人更加复杂。如何处理好与他人的关系，是大多数人需要用一生去学习的必修课。

但是，我们也看到，很多人在这堂课上做的并不好。有人与父母内耗，有人不知道如何与孩子沟通，有人与上级同事充满了对立对抗等等，这都是让我们苦恼不堪的现实问题。那么，如何处理好人际关系呢？

孟子说：爱人不亲，反其仁。如果我们处理不好与他人的关系，就值得从我们自身的仁爱找原因，更进一步，是从最根本的与父母的关系上找原因。

说起与父母的关系，有的同学会说，自己和父母的关系挺好的，也不吵架。如果大家只是把不和父母吵架作为衡量和父母关系好坏的标准，还是需要特别注意观照一下的。因为不吵架是表现在语言行为上，更重要的是，我们要感受一下心中没有表达出来的对父母的那些念头。

比如，是否有一些怨心，埋怨父母小时候对自己做的一些事情？是否有一份傲心，觉得父母什么都不懂，身上还有不少这样那样的缺点，不想和他们交流？是否有一些吝心，觉得自己太忙了，事情很多，每天工作已经很辛苦了，没那么多精力去关心父母。甚至觉得父母还年轻，不需要自己花时间陪伴等等。

伙伴们，可以去体会一下，如果让你给自己和父母之间的关系打分，非常好是十分，你会给你们的关系打多少分？如果让你去给自己内心对父母的敬畏、感恩打分，又会打多少分？

我们通过这样的自评，不是为了来苛责自己或者批评自己，而是为了去看到，我们在和父母的关系中，还有哪些地方可以做的更好。

《礼记》中有言：孝子之有深爱者，必有和气；有和气者必有愉色；有愉色者必有婉容。

我们先不说成就怎样的事业来荣耀父母，我们可以看看，自己是否先做到了跟父母和和气气、微笑愉快的说话。

所以，真正的孝悌，需要我们在心上用功。当我们能不断的做到去发自内心的感恩父母，孝顺父母，我们也就能更好的和领导、同事相处。为什么呢？

因为人的心地就像一座花园，这花园里本应该百花齐放，欣欣向荣。可是不知不觉间，我们的心上就生出了不少的杂草，让我们的心不那么纯粹。

今天，我们要进到花园里去除草，有很多扇门可以走。朋友是一扇门，同事是一扇门，我们身边的每一个人都是一扇门。

而最容易走进去的门，就是我们最亲近的父母等人。通过他们，我们能更清晰的看到我们自己的内心。

故而孟子说：尧舜之道，孝悌而已。如果我们想成为像尧舜一样的圣人，就要在孝悌 2 字上用功，将孝悌做到极致。

阳明先生说：心即理。去得一分私欲，就复得一分天理。

侍奉父母，不需要去父亲那里求个孝敬的理，只要在自己心上去除不明和私欲，就有了一颗纯孝的心。

天理即在此心。此心无私欲之弊，即是天理，不需要外面添加一分。只要我们在心上做减法，减去自己的不明和私欲即可。

所以，阳明先生曾教诲说：以此纯乎天理之心，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁，只在此心去人欲、存天理上用功便是。

同学们，当我们回到自己身上，建设好与父母的关系， “亲亲而仁民，仁民而爱物” ，开发出这份有缘之爱，我们与身边很多人的关系都会更加顺畅。

一天之际｜开卷有益