《道德经》第八十一章

言路

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

【注释】信言：真实的话。

辩：巧辩，善说，伶牙俐齿，卖弄口才，舌吐莲花，信口雌黄。

既：尽，全力。

【译文】真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

【本章解读】

这一章是《道德经》最后一章，也是一个首尾呼应的总结。

“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

信言是真话，有深度内涵的话，符合道的话，这样的话往往不漂亮，不吸引人，容易引起对方的抵触情绪，真水无香，但经得起推敲。而美言是漂亮话，表面的话，让人一听就喜欢，眼前一亮，但越品越没有味道。人为什么不愿意听真话？甚至听了真话以后还会发怒！事实打败不了情绪，天性使然，所以我们要锻炼自己的理性脑，让前额叶皮质工作，避免杏仁核掌权。

善者符合于道，而辩者要证明结果，符合于道的人不论对错，证明结果的人一定论短长。所以善者没有输赢，辩者开始就输了，赢了孩子，但没有赢得孩子，赢了客户，却输了人心。

真正有智慧，懂得大道的知者不会太追求外在的知识量，“其出弥远，其知弥少”，陶渊明也说“好读书，不求甚解”，以前不懂，现在懂了，心上下功夫，这就是老子说的“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为则无不为”，不追求广博就是“小国寡民”“不出户知天下”。

那我们该怎么做呢？老子说到：“圣人不积，既以为人己愈有。既以与人，己愈多”，不要“积”，自尊水平低的人才会积攒，今天买的包，明天买的表，发个朋友圈炫耀一下，但天道是要利他，越利他自己有的越多，越给予的多，拥有的越多，无私成其私。

“天之道，利而不害。人之道，为而弗争。”再次升维道破天机，对应的章节内容有“生而不有，为而不恃，功成而弗居”，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，“水善利万物而不争”，“贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下”…告诉我们一生不输的法门：不争就不输，把过程做到极致，好结果自然呈现。

倾尽一生寻找的答案，往往没有答案，悟道才是答案。拼尽一生追求的幸福，往往难以企及，幸福就在身边。

全文《道德经》讲到了这个世界的来源，教会我们思考做人做事的原点，从不争、有和无以及正反合的思想深入了解道为何物。

做人做事我理解到的是三个层次，第一是人道，有边界感，二元对立，你的是你的，我的是我的，互不伤害，和谐共存；第二是圣道，利他精神，“无私成其私”，人情练达，略有刻意，如神秀的“时时勤拂拭，莫使有尘埃”；第三是天道，也就是爱，“视子女如众生，视众生如子女”，天人合一，如六祖慧能的“本来无一物，何处惹尘埃”。

对生活工作指引的思想有①不捧杀别人，也不被人捧杀，保持独立的思想意识，什么剪头发、瑞士卷、珠海撞人、子龙打假等事件，随波逐流的事貌似司空见惯。②越学习越无知，高人总是不显山、不露水。③提高感知力，提升幸福度；④懂得跳入跳出，提升反思和总结能力，领导就是托举的代名词。