钟才兴评析人约小河边群友作品（二）（陈礼彦、邱力耘、文仁良、孙如强、林高俊合辑）

海南秋

作者简介 钟才兴 1947年10月出生，海南省昌江县人，大学学历，中学高级教师。自1966年8月至2008年7月任教，曾任中学教导主任、副校长等职。退休后，入中华诗词学会教培中心第五期高级研修函授班学习结业。现为中华诗词学会、海南诗词学会、昌江诗联学会等几个学会会员。已发表诗词、对联及诗评等作品多件，创作由著名诗人包德珍作序，未经出版的专集《耘耔夫诗文集》。县诗联学会会刊《昌江诗联》于2022年增刊一期出版《钟才兴作品专辑》；省诗词学会微刊《琼苑》刊发《钟才兴赏析诗词作品》共十期。执教期间发表的多篇教学论文散见于省级出版的几种书刊。 情系山居，萌生诗树——陈礼彦《山居》三首赏析文/钟才兴 山居三首其一天际余霞铺水圹，一排云雁正高翔。西风已送秋声远，南寨还留野菊香。守望不嫌山寂寞，劳身只为稻金黄。田园自有田园趣，万象眸中尽画廊。其二寒流九曲绕烟村，流水难留岁月痕。出岫朝云分远近，筛林日影半明昏。平湖可载阴晴月，大野长添山水魂。每到春头花烂漫，莺歌风送小柴门。其三云深没过半山腰，人鸟行踪小木桥。秋去疏篱观野菊，冬寻天籁枕松涛。几家茅舍虽偏远，半点尘心不寂寥。劳作归来天向晚，满坡月色一肩挑。 （作者：陈礼彦） 这三首律诗颇有田园劳动之雅趣，读之见物见情见人。“根情、苗言、华生、实义。”这是白居易给诗下的定义。意思是一首诗像一棵树，感情是它的根，表达感情的语言是它的枝叶，优美的语言是它的花朵。四个方面，情与义属于内容，言与声属于形式。依据这一理论，窃以为这三首诗具有以下特点。 首先，意象优美，虚实相生。何为意象？它包括“意”和“象”两方面的内容。意是抒情主体对客观事物的感受；象是对客观事物的自然状态和运动状态的描绘。《山居》诗三首着重描绘的物象分别是“余霞”、“野菊”、“朝云”、“日影”、“人鸟”、“小桥”、“疏篱”、“月色”等。以上诸个客观物象寄寓着创作主体的思想感情。简言之，意是主观，象是客观。三首诗都进入了情景交融、心物交融、物我为一的境界。《山居》之一，用虚与实互相渗透，而又彼此生发的笔法写了秋天的晚景。首联实写，颔联先虚后实。“已送秋声远”为虚景，“还留野菊香”为实景，“逢秋未寂寥”，“秋日胜春潮”。此处的描写将使人联想到刘禹锡笔下的意象：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”颈、尾两联系作者所拟的虚景：居山者“只为稻金黄”，“眸中尽画廊”。《山居》之二也同样虚实叠用。首联虚实渗透：出句是寒溪之实景；对句是流水岁月之虚景，它是主体对客观的感受。颔联写出了山居的朝暮。颈、尾联转实为虚。以虚笔“春头花烂漫”，“莺歌风送”对“烟村”的实境烘托之。寒溪不寒，寓虚于实，实里透虚。《山居》之三先实写， “人鸟行踪”、“小木桥”是实的物象叠加，与马致远的“小桥流水人家”相类似。但元人句悲凉、此句欢快。诗接下来写“秋去”、“冬寻”的时空变换，亦实亦虚。“疏篱观野菊”是实，“天籁枕松涛”是虚；腹联的“几家茅舍”与“半点尘心”前句是实，后句是虚。最后一联是实境描绘，“满坡月色”一语颇有含量。月色之下是何人？其人有何担当？“象”蕴含之意，那便是山居者热恋故土，甘守寂寞迎来稻金黄，清代刘熙载说：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出以草树写之。”（《艺概·诗概》） 其次，语言朴实，平字见奇。清人沈德潜说：“古人不废练字法，然以意胜而不以字胜，故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”流畅、朴素自然是作者诗作的语言特征。三首诗语言浅近无华，但又不乏清新雅气；朴素明了而又蕴含丰富。属平常字见新奇，朴实字见特色。如《山居》之一的首句“铺”字见奇见雅，不用“映”、“照”而用“铺”，写出了水圹在晚霞中的斑斓之景。“铺”字令人想到了白居易《暮江呤》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的典雅之句。再如，《山居》之二颔联中的“筛”字灵动传神，写出了在夕阳映照下，林间轻风吹拂，树影摇曳的怡人晚景。《山居》之三尾联中的“挑”字尤见功力。山居主人公早出晚归，挑回一肩明月，身任之担当，可谓大矣！元人叶颙有一首《晚步》诗云：“偶随芳草踏斜晖，石径云深滴翠衣。两袖天风明月上，杖头挑得树阴归。”元人《晚步》诗写到“踏斜晖”、“明月上”、“挑得树阴归”；今人《山居》诗写到“归来天向晚”、“月色一肩挑”。由此可见，两者描写景趣时，在炼句，炼字方面大有相通之处，颇具可读性。 第三，结尾清亮，彰显其志。组诗三首以言志为本，每一首均在尾句点破，突出其所言之志。例如，“万象眸中尽画廊”句为第一首作结。“万象”一词总括前七句描绘的秋景。山居之美尽收眼底，山居之趣尽寓心头。此审美效果正如明代谢榛所说：“结句当如撞钟，清音有余。”（《四溟诗话》）再如，第二首末句“莺歌风送小柴门”，此句并非平衍作结，而是用“烟树”，“流水岁月”、“晨昏”等意象描摹，以作铺垫，渲染烘托，进而升华到一个宜人的美景：春花灿烂，莺歌婉转、清风拂煦、瑞霭柴门。此收束法正如沈德潜所说：“至收结处，纡徐而来者，防其平衍，须作斗健语以止之。”（《说诗晬语》卷上）又如，“满坡月色一肩挑”一句，该句既是第三首的结句，又是整组诗的结束语。它收得紧，且有力度。白居易曰：“卒章显其志。”（《新乐府序》）“卒”即诗文的结尾，“志”即诗文的主题，中心，呤咏山居者之情怀便是这三首诗所显之志。山居者为建设美好的乡村而辛勤稼穑，不忘初心，勇于担当。“满坡月色”实为烟村的春夏秋冬。“一肩挑”意指山居的主人公担起“烟村”的岁月，继往开来，作时代的担当者。此句置于组诗之末可谓宕出远神。 思与境偕。创作主体之思与山居之景合而为一，情境交融，乃组诗三首之根情与实义；朴实、顺畅、有韵味的语言乃情与义之载体，即诗树的苗言与华声。 《访洋浦千古盐田》赏读弁言文/钟才兴 携游步入旧尘踪，错落岩槽四处逢。水置一盘朝日里，盐收几两夕霞中。沧桑故事田间陌，连衍春秋海角风。今日我来当有幸，满怀咸味煮诗浓。（《访洋浦千古盐田》作者：陈礼彦） 赏读陈礼彦先生的《访洋浦千古盐田》感觉亮点有二: 首先，情景交融，虚实相生。诗的前两联描绘盐田之景是实，实里也透虚，水在朝日里与盐收夕霞中是虚。后两联写访田所感，用的是虚笔，“沧桑故事”与“连衍春秋”，写出了时空的穿越，盐田之古意:沧海煮盐，沧海扬尘。 其次，移觉运用，语有质感。诗的结句采用移觉的修辞格，着一“煮”字，把嗅觉上咸味的盐与抽象的诗味相互沟通移觉，因此盐田秀色可餐，洋溢着诗味。诗中有人，情与境会，颇有质感。 引类譬喻意蕴深远——陈礼彦《偶见一只盘旋于高空之鸟，戏题之》赏析文/钟才兴 离巢深树里，朝夕不随缘。掸翅争高下，开喉唱大千。心无荒野上，梦寄白云边。引领千程远，同飞一片天。（《偶见一只盘旋于高空之鸟，戏题之》作者：陈礼彦） 诗友陈礼彦的五律诗，细处着笔，从高空见一只鸟盘旋写起，层递描绘，意蕴深远，耐品。 首联铺陈，实写鸟从深树林里离巢飞出，由此托物兴辞，运用比喻、象征的手法写鸟在大自然界中的作为，赋予鸟人格化。 岁月红尘多少事，高飞唱彻白云端。颔联的“争高下”与“唱大千”写出鸟是世间的见证者。鸟声通觉白云，鸟声是天籁中的佳音。作者笔下的鸟并非目光短浅的蓬间雀，而是具有远大理想的追梦的鹏。颈联用反对式的对仗句作了细致的描绘。“梦寄白云边”句形象到位。“鲲鹏展翅，九万里”，毛泽东的雄健名句，读者将于此思而得之。 尾联围绕题旨，对鸟的赞美递进一层。“同飞”二字写出鸟不离群的博大情怀，令人钦佩的美德。 全诗的写作技巧凸见两点：一是托物起兴，借题发挥。偶见高空中的一只鸟本是生活中的细处，但作者善于捕捉，托此物以起兴，借题以戏之，生发开去，写出鸟的象征意义。这种创作技法古人常用。如，古诗《迢迢牵牛星》中的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”诗人远望夜空中的牵牛星、织女星以起兴，写的是男女爱情，相爱而不能相会。二是以鸟譬喻，不离不即。即以鸟喻人，写人又借鸟的特点，表面写鸟实际是写人，这就是不即不离。如苏轼的《水龙吟》词起句云：“似花还似非花。” 字面上是咏杨花，寓意是人。 张灯取影，捕捉细节，托物象征，写有技法，此咏物诗，颇具可读性。 浅析陈礼彦七律《静夜思》文/钟才兴 掩思灯下意难平，寒雨中宵梦不成。步踏沧桑犹在耳，书翻旧事总关情。红花时节闲蜂影，困虎荒原猎犬声。莫再闲愁心底叠，推窗鸡报远山晴。 （《静夜思》作者：陈礼彦） 李白的《静夜思》借月光思念故乡。该诗借灯下追忆沧桑、旧事、闲蜂影、猎犬声等。叠加的意象绘声绘色，很有立体感。诗的尾联出彩。出句凸出作者怀有信念，意志不消沉。“莫”、“叠”二字用得妥贴、扎实。尽管昔日几多愁也莫再往心底叠。哪怕是一江春水之愁，也要付之东流。结句很有力度，令人心里豁亮。其效用有二:一是醒明诗旨，画龙点睛。静夜所思终极目标是什么？不是闲愁，而是“雄鸡一声天下白”，是远山之晴。二是在结构上与首联的“寒雨中宵”呼应。天明远山晴与寒雨夜深形成鲜明的对比，突出夜思的豁朗、乐观向上。 诗味隽雅，耐品。 简评陈礼彦《驶电动车回故里有作》文/钟才兴 不误乡心到老家，山程九曲电瓶车。眸前飞燕衔泥去，途上寒风吹雨斜。千里寻根终有梦，一心挥棹岂无涯。村头夕色犹亲切，染我蓬松满鬓霞。(《驶电动车回故里有作》作者：陈礼彦) 这是一首写意真切的乡情诗。其章法井然，语意顺畅，一气呵成。 首联总起，苴叙驶电动车到老家。颔联出句用比拟手法，将“飞燕衔泥去”与“寒风吹雨斜”合成“流水对”，语势流畅，行程的风尘仆仆，见之“山程九曲”起承连贯自然。颈联“千里寻根”与“一心挥棹”显见归程心切。“终有梦”与“岂天涯”构成对偶上的“反对”。“反对为优，正对为劣。”(刘勰语)反对比正对更胜一筹。此处为诗中的转，转有张力，有弹性。尾联的合:“村头夕色”之景，“犹亲切”之乡心，盖由“终有梦”的弹跳点而来。结句中的一个“染”字，将披戴风尘回故里的我置入故乡的风土人情之中，虽然“满鬓霞”，但乡音无改，乡心缱绻。 淡茶真趣润诗章一一赏析陈礼彦诗《茶趣》文/钟才兴 东风未许我劳神，又剪河边柳色匀。晓日才开千百户，淡茶已约两三人。只争笑语杯中满，少怨铜钱袋里贫。故事不分今与古，从无听过也新闻。(巜茶趣》作者:陈礼彦) 诗题为《茶趣》，通篇渗润着浓郁的景趣、事趣和理趣。 首联赋予东风人格化。“未许我劳神"用语诙谐有趣。“又剪河边柳色匀”，状景爽利宜人，颇有“‘二月春风似剪刀”之味。小河岸上风习习，因“剪"而“匀”，“匀”字景趣浓浓，堪为可圈，它蕴藉着情感底色之匀。 颔联紧承首联而延伸。当晓日初升，祥光普照，暖气氤氲之时，我三两人相约到了河边，水潺潺，茶淡淡，意融融，情之交契与共鸣，如闻高山流水之琴音，此乃真趣。真趣者，唯会心者知之也！ 颈联阐释饮茶的内涵。这一联是修辞对偶上的“反对"。刘勰说:“反对为优，正对为劣”(《文心雕龙丽辞》)。反对比正对更胜一筹。“杯中满”与“袋里贫″，一正一反，鲜明地表达了座上人胸襟之豁然与清雅，笑语盈杯，和煮日月天地。哪怕是铜钱袋里贫，也不忧不愁，只求德音不忘。这一联寓理深刻，春秋时期“叔向贺贫"的佳话经久不衰，它劝诫为政者应“忧德之不建″，而不应“患货之不足”。二千多年来，这故事也在启迪世人崇德、养德。“少怨銅钱袋里贫"句理趣浓厚，它与贺贫故事寓理契合，千古言传的史事昭彰于雅趣会心的诗句中。 尾联出句“故事不分今与古″，由‘笑语杯中满"，转之而来，因为这“满"容纳古今，涵盖新闻与旧闻。结句对新闻的含义作异向的理性思考，“从无听过也新闻"，此趣奇矣！ 纵观全诗，其构架为:春晨人约——河边煮茶——茶生奇趣——趣含理性。 整章有序，过渡自然，挥斤运斧，巧制成篇，饱含真趣，语意清鲜。 简评陈礼彦七律《旅游公路长山村至珠碧江大桥工程即将竣工感吟》文/钟才兴 烟村垄上一虹桥，直指儋阳路不遥。长柱壮观凭地起，大江横跨与天高。往来承载千秋梦，朝夕堪闻万里潮。汽笛声传滨海处，程程光景竞妖娆。（《旅游公路长山村至珠碧江大桥工程即将竣工感吟》作者：陈礼彦） 该诗亮点有二:一是章法井然，层次分明。首联直叙桥的座落处；颔联状写桥貌，“凭地起″、“与天高″显见桥的气势。后两联由景生情，为大桥即将竣工而慨叹。尾联景语、情语浑然为一体，收束全篇。“竞妖娆″三字很有张力，突出诗的主旨。二是运虚于实，虚实相生。诗的前两联侧重于实，后两联侧重于虚。“往来乘载千秋梦，朝夕堪闻万里潮”。出句将抽象的无形的梦(虚)化为具体的有重量的梦(实丿，如李清照《武陵春春晚》云:“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。"说愁之许多，之沉重。此处对句“堪闻万里潮"，用夸张之笔化迢遥万里之潮.(虚丿为近而可传入耳际之潮声(实丿，虚实并生，富有感染力。写法上与杜牧的“千里莺啼绿映红”同一机杼。颈联的运虚于实，效果上给人以浓厚的沧桑感和现实感。尾联景语、情语浑然一体，收束全篇。‘“竞妖娆″三字有力度，突出了全诗的主旨。 《文心雕龙明诗篇》云:“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”作者应大桥即将竣工而感慨万分，作此一诗，值得一读。 不爱红装爱武装——赏析邱力耘诗《观阅兵仪式图赞女兵》文/钟才兴 长城迷彩玫瑰艳，意态丹青竞写真。戎马清柔生血性，绿营剛韧扣红唇。扶伤天使三军健，传信飞鸿一网新。君若追星当莫忘，木兰自古女之神。(《观阅兵仪式图赞女兵》作者:邱力耘) “皆兴当时事”，这是宋代词人叶梦得在《石林诗话》中，说诗的观点。“兴”指的是“比兴”，“时事”者即现实生活，也就是诗与社会现实生活相关。值庆祝建党一百周年之“时事”，邱力耘老师在《昌江文艺》发表了《颂歌献给党一一献礼中国共产党百年华诞》一组律诗。七律《观阅兵仪式图赞女兵》是组中之一。该诗满怀敬意礼赞中国女兵之崇高与伟大。 按诗的结构，可分三层意思: 首联为第一层。诗为观阅兵仪式图所作。形式上好比题画诗。因此，诗开头对仪式图作一笔渲染。笔意上是绘景，修辞上是起兴。玟瑰芬芳艳丽，以其作为起兴之物十分形象。“杨柳萦桥绿，玟瑰拂地红”是唐代诗人、词人温庭筠写玟瑰红的佳句，但那是有限范围的红，而作者笔下的“迷彩”、“玟瑰艳”所表达的是万里长城固若金汤，九州江山红遍之意。次句概写人民武装力量的雄威意态。“竞写真”三字下得贴切，这雄威是历史的写照，功不可灭，光昭日月，彪炳千秋。再者，这过渡性的三字又为下文所写的仪式图埋下伏笔。 第二层为中二联。承接首联，通过观阅兵仪式图，进一步赞美女兵的英雄品质。这两联的意象好比电影蒙太奇镜头的剪辑、组合。颔联的“戎马”、“生血性”、“绿营”、“扣红唇”等意象，突出了女性在硝弥漫的战场上所涌现出来的可歌泣的英雄事迹。对句活用“绿营”之典，“绿营”指绿旗兵，清代用绿旗作标志的武装队伍。此典运用不露痕迹，并与本句的‘红唇”形成自对，女兵亦剛亦柔。此处凸见“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”之气质。颈联转移到另一个镜头，仪式图出现的意象是:“天使”、“三军”、“飞鸿”、“一网”等。这组意象灌注了生气勃勃的形象。军中的女性天使在大敌当前，疫情告急之时，奋不顾身，奔赴抗敌、抗疫的前线，奉献一切；而在科技领域上，巾帼不让须眉，女兵不乏新时代的佼佼者。“三军健”与“一网新”两个对仗词组逼肖至极。它写出了我三军之强壮，胜利之辉煌，一网飞鸿向全球报讯，我伟大中华，天地和谐，万象一新，奔问更加美好的未来。 这一层是律诗的主体部分，笔墨浓重，内容丰满。从形式上看，两联的构建对仗工稳，语法结构与音步节奏也见之灵动变化。两联的节奏分别是二二一二(颌联)与二二二一(颈联)句式，读来气脉顺畅。 尾联为第三层。作者温馨的劝诱当今追星者应不忘初心，永念我中华民族之女神。这女神不是传说中的补天娲神，而是历史写真中去创造一个新鲜太阳的再生女神，也就是为人民谋幸福的女英雄。 纵观全诗，第一层的开头绘景起兴，见之美丽；主体部分的第二层对仪式图的意象组合运用蒙太奇式，诗意显见厚重；第三层以劝诱传情，收束全篇，宕出远神，具有很强的审美效应。 清空词作玉壶心——赏析邱力耘词《浣溪沙·东方泽华出发了》 文/钟才兴 相送何须绿綺琴，新秋但作妙时吟，一声长笛影难寻。碧海连天知有岸，愁怀骋目恨无禁，玉壶莫忘葆冰心。 (《浣溪沙东方泽华出发了》作者:邱力耘) 张炎《词源》卷下:词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。窃以为邱力耘老师这首词有清空，不质实之雅。 “相送何须绿绮琴″，词的起句用“何须”二字作反问，强调不以绿绮琴相送。“绿绮琴”是古琴的别称。古时司马相如有绿绮，李白有名作《听蜀僧濬弹琴》，可见绿绮之琴音高雅，但于此相送勿须。“新秋但作妙时吟”，日月新秋是“我”的琴，妙时吟咏是“我”的琴音。清新玲珑的两句抒发了作者对于送行的感思。“一声长笛影难寻″，此句用白描手法写相送时的情景。“一声长笛"摹写离时的一瞬间，“影难寻”状写分手时的心境，此时双方依依不舍。“山回路转不见君，雪上空留马行处。”‘(岑参《白雪歌送武判官归京》)遥想古人描绘送别时的心境，此处的白描取象，颇具审美效应。 词的过片承上接下，过渡有法，做到藕断丝连。由上片的“影难寻”延伸到下片的四、五句，这是一联工稳的对仗。创作技巧上，恰当地运用比兴的手法。出句“碧海连天知有岸”是所托之物，对句“愁怀骋目恨无禁”是起兴之物。一有一无，对比映衬，夸张地写出离愁之沉重，似乎可填碧海连天。 词的结句化用王昌龄名句“一片冰心在玉壶”，劝慰传情，深化题旨。“葆″字所起的效用凸见两点:一是莫忘历代大诗人以冰壶自励之高洁；二是表达今人友谊长青，如流水之悠悠，柔情之脉脉。 本词之结有法数，能宕开而拍合。如白石说诗所云:辞意俱尽，辞尽意不尽，意尽辞不尽。 园里追绮梦人间重晚晴——赏读邱力耘诗《壬寅教师节暨退休二年感作》文/钟才兴 多情记取当年事，谁笑银丝疏散时。梦里犹惊铃二遍。案前常备笔三支。聊将平仄充群主，难得酒茶寻导师。从此河边凝远绿，吟哦乍午不嫌痴。(《壬寅教师节暨退休二年感作》作者:邱力耘) 该诗意写真，情萦怀。时间跨度达二年，结构分两部分。 前两联为第一部分，回忆在职的当年事。“记取”二字领起下文。往日的呕心沥血，难以忘怀。梦中惊醒似闻“铃二遍”(预备铃、上课铃)，这二遍铃蕴涵着主人恪守职责，三尺讲台上几十分钟的辛劳；“常备笔三支”(朱笔、墨笔、粉笔)表达了作者焚膏继晷，写禿了三支笔，熬尽了四时的风风雨雨。努力耕耘，迎来春华秋实。光阴荏苒，多少故事，多少付出，以致“谁笑银丝疏散时”！ 后两联为第二部分，写退休后的当今。离开讲台后的她，非但含飴弄孙，却把更多的时间用于学诗、写诗，笔耕不辍。“聊将平仄充群主”，正是其耕之所为。充群主的这个微信群是一个交流、学习平仄(即旧体诗)的平台。群友们爱相聚于茶座上敲酌诗句。“难得酒茶寻导师”，这个议论句凸见其笃学谦逊的精神。友约的地点常在河边，于是“从此河边凝远绿”，“凝远绿”三字用得巧，它给描摹的意象“灌注了生气的形象。”(康德语)这个群将熙熙而乐，成为一方绿色的净土。结句“吟哦乍午不嫌痴”，意味隽永，群友的吟哦忘了时间，忘了撤离，依然“不嫌痴”。读罢此句，油然想起李清照词《如梦令》中的“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。”吟哦乍午，近乎“溪亭日暮”，“不嫌痴”近乎“沉醉不知归路”。 此诗写于教师节之际。作者扮演的是校园里默默耕耘，辛勤付出的教师角色。退休后的二年来，以诗修身养性，结友吟诗，感慨世事。诗的前后两部分对以上的两个生活空间分别作具体的铺陈和描述，意脉清晰，章法好，颇有可读性。 神思追远，理趣入诗章——赏读文仁良《怀古诗》三首文/钟才兴 人类的今天是昨天的延续和发展，懂得昨天和今天，就可预见不尽的明天。文仁良先生的几首怀古诗，通过诗的形象语言阐明明这一深刻的哲理。诗具情韵，富有理趣。 千里孤行别南岭，云端啸傲霸王松。陆桥一夜成沧海，万古归心锁信冲。（《远古巨猿》作者：文仁良） “观古今于须臾，抚四海于一瞬。”短短的一首七绝诗把万年古猿的迁徙及其形神挫于笔端，让人观之于须臾。 起承两句写古猿的行踪，雄豪的神态。孤行千里，历经万世。次句中的“云端啸傲”四字形神逼肖，描摹了古猿的鸣叫声震彻千林，撼动九霄，豪气如神灵。 转句写陆海相隔的漫长历史，用的是夸张之笔，“一夜”一词见之。结句紧扣题目，点出猿几十万年后的归宿。‘锁"字用得贴切，因为古猿一别不复返。尾句照应首句。猿的踪迹起自南岭，归宿于信冲。几句诗首尾呼应，连贯自然，章法严谨。 巨猿为证沧桑变；远古传今日月新。 荒野沉沙多少年，溪流淘净尚含烟。谁家击石生薪火，点亮云崖古洞天。（《钱铁石镐》作者：文仁良） “只几个石头磨过，小儿时节。”(毛译东《贺新郎.读史》)该诗写古石镐揭示了人类童年期所经历的漫长的旧石器和新石器时代。 诗的前半部写石镐的发掘与考证。“荒野沉沙多少年”，漫长的2万年历史通过饱含理趣的一句诗表达了出来。次句写考证。“含烟”二字道出遥远的历史痕迹。此处的笔意类似“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”两句(杜牧《赤壁》)读者将由此“寂然凝虑，思接千载”(刘勰《文心雕龙神思篇》) 后半部是诗旨所在。‘照亮云崖古洞天”，展现在读者面的是一幅悦目的好景。“照亮”一词出彩，它源于“击石生薪火″。然而，这是谁家的行为？诗只问不答，留出空间，让人去想象和思索。诗问得很着力。如果说“谁家”一问是张弓，哪么“照亮”便是放箭。张弓谢箭的写作技法妙矣！ 劳动创造人本身，劳动创造工具，劳动开启文明。此理寓于该诗之中，可谓: 文明起自勤劳手；哲理蕴于情韵诗。 奇石云峰破晓天，南溟守望越千年。更裁霞景铺丝路，一片波光万里船。 （《峻灵王石》作者：文仁良） 本诗张灯取影，引类譬喻。以昌化岭上的一尊巨石为意象，托此物以言史，追怀千百年来世人祈拜的峻灵王。由此颂扬善良与德行，感念哲人。诗意隽永，寓理深刻。 首句写石头座落的地理位置。“破晓天”三字描摹出其形神的雄姿。次句以拟人之笔写灵石历经沧桑巨变。“守望”一词显见其为民的勤恳和忠诚。 转句颂其恩功，“裁霞景”三字维妙锥肖，道出他引来光明，铺设丝路。路通何处？此句宕开，为下句张本蓄势。 结句收合，拟出一派好景:“一片波光万里船”，这是令人欢呼的壮景:从南溟起航，直挂云帆，直通五洲四海。 “石头，神圣而光洁的石头”这是美国新超现实主义诗人金耐尔的诗句。该诗以比兴的手法，运用形象的景语、情语诠释了峻灵王石的象征意义。作诗怀古，咏物言理。赞曰: 灵王巨石彰神圣；真谛深情载好诗。 简评文仁良七绝《悼岳父》两首文/钟才兴 一骑鹤青天正夕阳，蓬山万里泪千行。从今弃杖花蹊外，夜夜村歌不变腔。二少时烽火失严亲，此去相陪在鹤岑。茶叙依依桑梓事，门前榕树已成荫。（《悼岳父》作者：文仁良） 两首小诗均形象地表达了床东坦腹人对岳父的恸悼之情。 前一首的起承两句，写丈人驾鹤西归之时以及世人对他的悼念。“泪千行”三字见之。李商隐《无题》有“蓬山此去无多路”句，此处所用的“蓬山万里泪千行”，反其意而用之，切合此时的悲痛之境。 转合两句追忆其生前所为。“弃杖花蹊外”状写一个睹物思人之景，此景哀思绵绵，令人潸然泪下。结句出彩，“夜夜村歌不变腔”，逝者音容宛在，永远活在乡人心中，芳流千古，泽润来兹。 后一首的前半部(前两句)概写其经历建国前后的两个时代。“风雨狂”与“云开”、“见骄阳”对比鲜明，蕴藉着新中国的光明，给人带来幸福安康。后半部(后两句)具有浪漫色彩。唐王昌龄有“洛阳亲友如相问”句，小诗引用王的句法，语意上巧设一个仙境的意象，对而今归真的岳父之灵禀告:早已登仙的祖父如有问讯，敬请传达人间的喜讯，“果满家山翠蔓长”。祖父必定为沧海变桑田而热泪盈眶，因为他是早年投身抗日革命的当地领导人之一。民生大事，料他必定三生牵挂。此将人间与仙境勾通，浪漫的笔法与现实相结合，余味绵长。此外，章法上将“云开”句的意思递进一层。 思亲泪浊东床冷，遗爱恩深泰岳高。丈人之形象，半子之愁肠，蕴涵于两首铯句中，值得一读。 寓情于山绘景于晨——孙如强《霸王岭晨拾》诗赏析文/钟才兴 嫩日徐升岚雾开，红花绿草隐阶台。灵猿唤醒峰千座，俊鸟腾飞影一排。汩汩流泉无反顾，匆匆过客却徘徊。清风有约翩然到，漫卷朝霞作锦裁。(《霸王岭晨拾》作者:孙如强) 热带雨林霸王岭景物奇异，灵山秀水宜人。《昌江文艺》主编孙如强先生这首七律诗寓情于山，绘景于晨。“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”(梅尧臣语)。读之如临其境，赏心悦目。 诗围绕清晨之胜景，顺而拾之。首联摄取“嫩日"、“岚雾”、“红花”、“绿草”等物象，描绘出一幅很有色彩的晨景图。其中“嫩”字下得绝妙，十分亮眼，显见山之葳蕤，富有朝气和灵气。嫩日徐徐而升，岚雾缓缓而开，动静互衬，红绿相间，气象温馨，心旷神怡。 颔联紧承首联描摹灵猿和俊鸟两个具象。手法上巧用拈连修辞。出句因猿之啸而呼唤，故拈连出“峰千座”之醒；对句因鸟之腾飞，故拈连出“影一排”。拈连修辞手法的运用在古诗词中多见。如，“山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。”(郑燮《折枝兰》)名句以善衔食之鸟为拈连，“衔出相思二月天”。妙用此法，可以化抽象为具体，化虚为实，表义生动。因此，这一联所状之景声色并茂，“如在目前”；“见于言外”之含义是什么？从广义来说，峰之醒，即近年此山被列入热带雨林国家公园，声名大振，美誉远传。就狭义来说，峰之醒便是此山沐浴着祥和的晨曦，游客纷至沓来，人影熙熙熙攘攘。那俊鸟腾飞的一排照影，蕴藉着此山“造化钟灵秀”，离巢的俊鸟由此展翅，飞向昊天。 颈联用虚笔写流泉和过客。流泉日夜汩汩不息，不畏峰回路转，努力执著，投奔河川大海，为大自然作贡献；匆匆的过客斯地徘徊。“无反顾”与“却徘徊”在对偶上形成“反对”。“反对”对比映照，增强了感染力。正如刘勰所说:“反对为优，正对为劣”(《文心雕龙.丽辞》)。更含不尽之意的是这一联把时空放大，意境荡开，章法上转得妙。 尾联突出了诗中有我，物我无间的写法。诗人似与清风相约晤面，同览清晨的旖旎风光。“翩然到”三字用得逼真，游山晨拾之欢快跃然纸上。结句“作锦裁”收得有力，起到画龙点睛的效用。如施补华说:“回顾之笔，兜裹全篇”(《岘佣说诗》)。 “拾”作为贯穿全诗的一条红线，串联起山中的多种物象。一“拾”晨曦中的岚雾、红花、绿草(首联)；二“拾”猿声、鸟影(颔联)；三“拾”流泉、过客(颈联)；最后以“裁”字绾结全篇，呼应开头(尾联)。起、承、转、合的章法结构严谨缜密，一气呵成，开合动荡，首尾贯注，是一篇情景交融的山水佳作。 即景会心咏赞自然——赏析林高俊诗《石碌河之夜》文/钟才兴 苍龙横卧息旋涡，云物更新喜气多。夜幕镶灯辉灿烂，峰峦倒影舞婆娑。星浮江面花千朵，蛙鼓烟汀人半坡。我摄风光谁摄我，回眸相对共呵呵。(《石碌河之夜》作者:林高俊) 唐诗人王昌龄认为，诗歌境界创造有物境、情境、意境。这首写物境的诗取石碌河夜的物象加以细致的描绘，揽景会心，咏赞自然，景语情语，融为一篇。 首联，落笔破空而来，“苍龙横卧息旋涡”，状写新筑起的拦水大坝，其气势如长龙之横卧。此开头如谢榛所说:“起句当如爆竹，骤响易彻。”(《四溟诗话》次句直写河夜景的变化，“新”、“多”二字见之。 颔联，绘景由上至下。出句的“夜幕镶灯”一语用得巧，它形象地写出了天上之星与岸上的灯一齐闪耀，热闹非凡，有“火树银花不夜天”之味。对句镜头转移，摄峰峦倒影于河面上之景，“舞婆婆”三字很有动感。 颈联，状景由水面至岸上。出句的“浮”字映出一幅生动的画面:星光共泛起的涟漪闪烁，好比朵朵鲜花随风摇曳，河面上别有一番雅趣。对句写岸上烟汀之景，景中声色并茂，蛙鼓声悦耳，半坡人影攒动。 尾联突出了“物我无间”的写法。唐代皎然提出“诗缘情境而发”，“我”为石碌河夜景之美而作此篇，“我摄风光谁摄我”，既交代了写作的缘由，又为收束全篇作了设问。结句通过拟人修辞为这一问作答，“回眸相对共呵呵”，“我”与河之夜景同游共乐。篇末着一个摹声词“呵呵”，诙谐有趣，耐人寻味。共呵呵者，主人与河夜之物象也。 诗以观河之夜景为“章法”，拍摄的镜头，描摹的意象分明有序，景中有我，神与物游，语气顺畅，值得一读。 浅析林高俊七绝二首《昌江151名党员志愿者赴三亚吉阳区助力核酸检测有寄》文/钟才兴 一心通海角不嫌遥，橘井甘泉肩上挑。润透崖州一方土，萋萋芳草舞妖娆。二棉签一引气流时，缚住瘟神即有期。我看青山和绿水，金风缕缕喜牵衣。（《昌江151名党员志愿者赴三亚吉阳区助力核酸检测有寄》作者：林高俊） 七绝二首均切时切事。 前一首运用先事后景的写法。前两句先叙述志愿者赴三亚助力核酸检测一事，次句引“橘井”之典切题，“挑"字用得好，突出前行者在疫情面前勇于担当，甘作奉献。后两句绘景，展望疫情之后的喜人之景。 后一首的前半部，起句扣题，直接写出助力者的所担负的是核酸检测之任。承句连贯地写出检测的目的是:“缚住瘟神"，“即有期"为下文伏笔。后半部的两句写疫情之后的境况。结句显见疠气消除，清气满满的新气象。诗的起、承、转、合，层次分翎。 图片大部分源自网络平台，真诚感谢图片创作者！ 谢谢垂阅！ 编辑:海南秋2024·11·11