银杏染黄洪山寺

老农人

　　一入深秋初冬，最让人心心念念的就是银杏。银杏的绝美不仅限于它的外表，更在于它的坚韧和宁静，无论春夏秋冬，它都能在各种环境下生长，并绽放出属于它自己的、不一样的光彩。仿佛人的一生最美的画卷，曾经年少绿芽新技，然后枝繁叶茂，最后满树璀璨，一地金黄。

　　银杏常与寺庙结缘，即是对寺院静谧、 庄严、朴素的加持，更是得到寺院坚贞、低调、睿智的抚慰。

立冬的第二天，为了拜访千年银杏，我们去了一趟随州大洪山，在漫天遍野的银杏黄叶中，梳理了一下大洪山禅寺与武昌宝通禅寺的前世今生。寻根问源，才能知道我们是谁！

　　随州大洪山寺院经历五毁六建，可谓凤凰涅槃。2009年，当代佛门泰斗本焕长老率衣钵弟子印顺大和尚，携十方檀越发大愿重建慈恩寺于宝珠峰之巅。

　　10多年前，我曾去过大洪山，当时只有下山的洪山寺，山顶的“大慈恩寺”的“金顶”才刚刚开始修建，四周均为平地。据修建寺院的工作人员说，是前不久，电视台在山顶修建电视塔时，发现地下有古建筑，这才由考古人员发掘出山上的“洪山寺”，如今是在原址上，依照古寺而重新修建。

当年的画册，已成为实物

“大慈恩寺”寺名系取用于“慈忍大师”之“慈”和“报恩禅师”之“恩”合成，不同于其它寺院的“大慈恩寺”，而这两位高僧一个兴建的大洪山山上的“洪山寺”，一个兴建了山下的“洪山寺”，所以“洪山寺”作为曾经的皇家寺院，其特点还在于它有上院和下院，这在中国寺院中是少有的。

慈忍大师

　　洪山寺位于宝珠峰顶的上院史称“幽济寺”、“灵济寺”、“灵峰寺”、“楚天望刹”；位于山麓南面的下院史称“保寿禅院”、“万寿禅院”或“万寿寺”。洪山禅寺是它们的俗名，也是后人对上下两院的统称。

《大洪山志》记载：“洪山之为道场，自唐慈忍始。”洪山寺上院始建于唐朝宝历二年（公元826年），下院万寿禅院始建于北宋绍圣年间（公元1094年—1097年）。

　　善信，江西洪州（南昌）人，曾到五台山求法，在伙房里打了三年杂工，却被众僧嫌弃，要求离开。善信很伤感，涕泪横流。

一位长者告诉他：“你的缘分在南方，为什么不去寻找呢？记住八个字：逢随即止，遇洪即住！”

　　善信向南而去，宝历二年（826年）秋天，已经60多岁善信到达随州境内，看到前方一座高山，问客店老板：这是什么山？

答曰：大洪山。

善信想到那八个字，便走向山峦深处。

他看到一个大湖，据说，里面有神龙居住。

正值旱灾，山民张武陵准备宰羊杀猪，向神龙求雨。

善信劝阻道：雨晴不能应时，都是业障所致。杀生求利，徒增罪过。请你暂且放过这些生灵，让我来向神龙祈祷吧。三天之内如果不下雨，你再继续。

他查看了地形，攀爬到险峻的北岩上，进入禅定状态。

到了第三天，雷雨大作。雨停后，张武陵来到北岩找寻禅师，看到他一动不动地坐在那里。于是，张武陵把自己的山地布施与禅师，又帮他建造了僧舍。

　　太和九年（835年）五月二十九日，善信禅师寄语神龙：

我曾经许诺，奉献身体来代替祭坛上的血食，现在就请你享用吧。

他引刀自断双足，流出许多白色的血液，然后就死去了。

　　信众把禅师的双足供奉在山寺内，称为“佛足”。经久不腐，颜色如初。

唐文宗听闻此事，赐封善信为“慈忍大师”。

这就是随州洪山寺、也是天下洪山寺的起源。

　　北宋时期，善洪和尚在真宗成平五年（1002年）春，受众僧之托，从洪山禅寺出发，前往西天取经。历经13年，翻越大小雪山75座，涉险渡过大小河流35条，历经39国，于大中祥符八年（1015年）4月返回京都（今河南开封）。善洪和尚的取经事迹在京都引起轰动，真宗赵恒召见并赐紫衣银绢。取经归来后，善洪和尚回到洪山禅寺，病逝后与佛牙、舍利并葬于大洪山‌。

　　在大洪山主峰宝珠峰上开山建寺之年，慈忍大师听闻古银杏震慑龙首之事，便经常率弟子下山到古银杏树下打坐讲经说法，以感化巨龙，造福苍生。

为了让巨龙心悦诚服，慈忍祖师定下院规，以后继任高僧需延续到古银杏树下为巨龙讲经说法的惯例。

　　与此同时，自唐末宋初起，以千年古银杏为中心，历代高僧大德圆寂后都在此周围建有塔林，寓意大洪山禅宗佛法与古银杏同在。现仍保存较好的东塔林离古银杏仅不到100米距离，里面有如报恩、芙蓉道楷、大洪守遂等历代高僧大德的碑刻或墓塔。

　　宋绍圣元年（1094年），宋哲宗诏嵩山少林寺报恩禅师为大洪山寺院住持。报恩将荒废的殿堂重新修缮、扩建，使“大洪山精舍壮观天下”。报恩禅师还为进一步感化巨龙，让巨龙能更多地听到禅音，遂在巨龙的龙背之上暨古银杏边60米左右处建起洪山寺下院，也方便了年老身弱的信众敬香礼佛。此寺名为“随州大洪山十方崇宁保寿院”（现在的洪山禅寺）。此时上下两院住僧众千余人。

报恩禅师更与当时贬谪于此的范仲淹一见如故而引为知己，范氏家族从此不仅致力于建寺度生的善行，还创办了中国第一个民间慈善机构——范氏义庄。

这是下院“洪山禅寺”中的一幅对联

　　南宋时期，洪山作为南北交锋之地，居民流散，山林败落。

经主帅孟珙与都统张顺决定，僧人们带着佛足和历代封告文书迁至鄂州（武昌）东山寺（弥陀寺），两寺合并。理皇帝赐寺名为崇宁万寿寺（明代更名为宝通禅寺），俗称洪山禅寺。

寺院所在的山峰，本称东山，自此改称洪山，为了与随州大洪山区别，又叫做小洪山。由于寺院的迁徙，诞生了一个地名，进而“成就”了一个洪山区。

《洪山宝通寺志》有记载：“唐始祖名善信禅师开创随地大洪寺，勅赐幽济禅院赐号慈忍灵济大师。”

　　不久，忽必烈率军伐宋，来到武昌。一天，他看到远方山顶上，仿佛有神人立于云头。探问之下，得知是禅师“佛足”所在，惊叹不已，遂命住持将“佛足”护送至北京，供奉于秘室。

登基称帝后，梦中有大师催还“佛足”忽必烈下旨，将“佛足”护送回武昌。

走到许昌时，发生了一件奇怪的事情，“佛足重莫能举”。

忽必烈下诏，在“佛足”停下的地方，就地建寺。

这就是许昌洪山寺的来历。

　　如今，宝通禅寺已成为武汉四大丛林之一，香火鼎盛。不过，很少有人知道它是从随州大洪山而来，它曾经有过“慈恩”两位大师的贡献，并有千年银杏的携手相伴。立冬前后，宝通禅寺的银杏也金黄了，它也将飘洒一地金灿灿的落叶，让历史与现代融合成新的诗篇。

　　坐在大洪山千年古银杏前，我忽然感到禅宗作为中华传统文化的瑰宝，如同银杏一般开枝散叶，延绵不绝，遍地金黄。