中国古建筑屋顶结构（三）

流年

三、中国古建筑的屋顶结构装饰构件装饰构件包括：脊兽、套兽、博风板、悬鱼、惹草、脊刹等。 3.1 脊兽定义：古建筑屋脊上所安放的兽件。它们按类别分为蹲兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽。作用：脊兽由瓦制成，多用琉璃瓦，其功能是为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对脊的连接部起固定和支撑作用。同时脊兽有很强的装饰功能，随着脊兽的发展到了明清两朝对于脊兽使用有着严格的等级，不同等级的建筑安放脊兽的数量和形式都有严格限制。分类：正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽（蹲兽）。 吻兽或望兽定义：又称鸱吻、鸱尾、螭吻、正吻等，殿宇顶上正脊两端的吻兽，一般是龙头形，张大口衔住脊端，故又称吞脊兽，最初的形状略像鸱的尾巴，后来演变为向上张口的样子，所以叫鸱吻。寓意：古人传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾，驱魑魅。吻是嘴唇连着腮的意思，相传龙是用口生孩子，所以把龙的儿子叫做吻。鸱吻和龙吻是一样的，是龙之九子之一。鸱吻的背上插一剑。相传，这把宝剑是许逊（公元239-374年，晋道士。字敬之，汝南人，家住南昌，学道于吴猛，后举孝廉，曾为旌阳县令，感晋室棼乱，弃官东归，周游江湖，传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二口拔宅飞升。宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君或旌阳）的剑。鸱吻背上插许逊的剑有两个目的。一个是防鸱吻逃跑，取其永远喷水镇火的意思；另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑，这里取避邪的用意。发展过程：最早可追溯到周朝，有明确纪年的吻兽是西汉年间所造，南北朝的吻兽尾身竖立，尾尖内弯，外侧施鳍纹，晚唐以后鸱尾下部塑成含脊的兽头，即改称为鸱吻，到了宋朝以后，此种图案逐渐增多，元朝时，尾部逐渐改为向外卷曲，背部出现剑柄。明朝以后，龙吻逐渐盛行，改叫大吻，尾部完全向后卷起，身上有小龙。明清官式建筑中将吻都作成龙头形，上部内弯后又向外卷曲，身上塑龙鳞，身内塑龙爪，并塑有1条小龙，吻背上插着剑把，吻侧突出1个小兽头，这样的正脊被称做吻兽。分类：不同时期、不同地域吻兽的样式多种多样。 不同形式的吻兽 垂兽定义：又称角兽，是中国古建筑上垂脊上的兽件，是兽头形状，位于蹲兽之后，内有铁钉，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的结合部。位置：垂脊的下部。种类：是兽头形状。 垂兽的照片 戗兽定义：是古代中国建筑戗脊上兽件，用于歇山顶和重檐建筑上。戗兽是兽头形状，兽头前方安放蹲兽，其作用和垂兽相同，起到固定屋脊的作用，同时也有严格的等级限制。位置和作用：戗兽是兽头形状，兽头前方安放蹲兽，它大致有三个作用：1，镇妖驱邪；2，防雷设施；3，固定屋脊。寓意：有严格的等级制度，戗兽越多，级别越高，而且数目都是奇数（奇数表示“阳”，表清白），其中以九件等级最高，成为“走九”，另外还有“走七”或“走五”，最低用“走三”。分类：是兽头形状。 戗兽（黄色） 垂兽（绿色） 蹲兽定义：又称仙人走兽，走兽，垂脊兽，戗脊兽等，是古代中国宫殿建筑庑殿顶的垂脊上，歇山顶的戗脊上前端的瓦质或琉璃的小兽。瓦兽的数量和宫殿的等级相关，最高为11个（含仙人骑凤），每一个兽都有自己的名字和作用。按照建筑等级的高低而有数量的不同，最多的是故宫太和殿上的装饰，增加了行什（xíng shí）合计有10个走兽。这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。古建筑上一般最多使用九个走兽，殿上的小兽按级递减分为七个、五个、三个、一个等，多数为奇数。 种类：第一个是骑凤仙人，后面为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（Suān ní）、押鱼（yāyú）、獬豸（xiè zhì）、斗牛、行什（xíng shí），共十个走兽。 1）仙人：檐角最前面的一个叫“骑凤仙人”，也叫“仙人骑凤”。它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件。在未形成“仙人骑凤”这一造型之前，是用一个大长钉来固定的。典故：骑着凤凰的小人叫仙人，又称真人或冥王。是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。在屋檐的顶端置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生，逢凶化吉的含义。 仙人骑凤 2)龙：是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长。龙本源于中国传统二十八宿天学体系中由角、亢、氐、房、心、尾六宿星官所构成的形象。古代主要寓意至高无上的皇权。3）凤：《史记日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位，也是古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤。是封建时代吉瑞的象征。传说中的百鸟之王，鸡头鸟身，蛇颈鱼尾，燕颔鸡啄，人目鳄耳，鹤足鹰爪。它是一种“仁鸟“，是祥瑞的象征；它的出现，预兆天下太平，人们的生活将美满幸福。4）狮：《传灯录》记载：“…狮子吼云："天上天下，唯我独尊"。狮子作吼，群兽慑伏。”头大尾长，铜头铁额，钩爪巨牙，弭耳昂鼻，目光如电，声吼如雷，怒则威在齿，喜则威在尾，每一吼则百兽避。其性忠威有力，是兽中之王，金精之刚，在佛教中为护法王，是勇猛威严的象征。狮子作吼，群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷。唐虞世南《狮子赋》描绘其:"筋骨纤维，殊恣异制，阔臆修尾，劲豪柔毛。钗爪锯牙，藏锋蓄锐，弥耳宛足，伺间借势……遂感德以仁。"在这里，狮子是"猛"、"仁"兼具的瑞兽。5）天马：意为神马。汉朝时，对来自西域良马的统称。状如马，能日行千里，追风逐日，凌空照地，是人们心目中的神马。汉朝时，对西域的良马称为天马，天马又是尊贵的象征。"天马行空，独往独来"，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆土的气势。6）海马：亦叫落龙子，海龙科动物，可入中药。象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。在中国古代神话中也是吉祥的化身。7）狻猊（Suān ní）：狻猊在古籍记载中是接近狮子的猛兽，它头披长长的鬃毛，因此又名“披头”，凶猛无比，能食虎豹，亦是威武百兽的率从。一说它日行五百里，性好焰火，故香炉上面的龙首形装饰为狻猊，有护佑平安意。8）押鱼（yāyú）：古代中国传说的海中异兽，传说它和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。龙生九子排行第八。这些异兽许多被运用于古代中国建筑中，起到祛邪、避灾、祈福的作用。9）獬豸（xiè zhì）：是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。10）斗牛：亦叫蚪牛，是古代传说中的一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥与镇物。11）行什（xíng shí）:太和殿的屋顶上是十只。而这多出来的第十只脊兽，形似猴，就是“行什”，为戗脊上的压尾兽。关于它的叫法，普遍的说法是：因为行什“排行第十”，故被称为“行什”。从行什的造型来看有着人一样的躯干，却多出了两个翅膀；五官像猴子，但是有跟鸟一样的喙；手上有五指，脚掌却跟凤的爪子一样。有别于人类、具有异人的超凡能力的多种动物器官符号的组合体，反映的是聚集在符号形式里的社会意识。行什最大的特征还是其背负的那对翅膀，这也是古代羽人的最显著的特征，背插双翅的行什，在一定程度上，反映了中国古人的羽化成仙思想。 走兽、蹲兽 3.2 套兽定义：是古建筑防水构件。安装在翼角或窝角梁梁头上，中部掏空，外形常塑异兽纹样。兼有防水和装饰作用。套兽一般由琉璃瓦制成，为狮子头或者龙头形状。 套兽照片一 套兽照片二 3.3 博风板定义：即搏风，又称搏缝板、封山板，宋朝时称搏风板，常用于古代歇山顶和悬山顶建筑。这些建筑的屋顶两端伸出山墙之外，为了防风雪，用木条钉在檩条顶端，也起到遮挡桁（檩）头的作用。分类：在宫殿、寺庙等重要建筑中，搏风板比较宽大，而且有美观装饰作用。宋朝时，规定搏风板2-3材宽，3-4分厚，板下正中作悬鱼，两旁作惹草（云状装饰物）。清朝时，板2椼径宽，1/3椼径厚，钉头用七颗金色半圆球形的装饰物作成雪花形状，作为装饰。 3.4 悬鱼定义：建筑装饰，大多用木板雕刻而成，位于悬山或歇山屋顶两端的博风板下，垂于正脊。得名与其形状有关。因为最初为鱼形，并从屋顶悬垂，故名悬鱼。作用：以木板制作，悬挂在山墙博风板上，有很多纹样和形状，有的是一条小鱼，有的是双鱼古钱云草花纹等，造型优美，悬挂在山尖的正中，离开山墙有一定的距离，鱼的背后有一根铁条与山墙固定。悬鱼除本身作为装饰以外，其影子落在山墙上面显出悬山出檐挑出的深度，同时，鱼影和鱼后铁条的影子落在山墙上的阴影图形也在变化之中，好像一幅有动态的浮雕。悬鱼在不同的朝代有形式上的演变，在民居中表现出强烈的地方风格。 悬鱼的照片 3.5 惹草定义：惹草是古代中国建筑钉在博风板边沿（一般处于檩头位置）的三角形木板。作用：门楼外民居惹草用得不多，所见的也是做成长方形，不刻纹饰，简朴率性。绘制或雕刻与水有关的形象在观念上有防止建筑失火之意。 惹草的照片 3.6 脊刹定义：脊刹位于正脊的正中位置，装饰的样式多种多样。作用：脊刹的起源可以追溯到唐宋，最初的功能是为了利于屋脊收口。脊刹原来多用在寺庙殿堂上，后来逐渐在民间普及。在民间，脊刹常常被视为是姜太公的化身，姜太公能封神，用来做民居的脊刹，寓意能镇宅。脊刹还因为高出屋脊，有避雷的实际作用，寓意能保佑住宅安全。分类：有宝瓶状，宝塔状、阁楼状等 宝瓶状脊刹 宝塔状脊刹 阁楼状脊刹