<p class="ql-block">和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司徹。天道无亲，常与善人。</p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">和：调和、排解。 安：怎能、怎么。</p><p class="ql-block">左契：契约，类似于今天的借据存根。</p><p class="ql-block">责：向人索取、讨还欠债。 司：掌管。【译文】和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。</p><p class="ql-block">【本章解读】</p><p class="ql-block"> “和大怨，必有余怨，安可以为善”，这一章讲到如果两个人，两个家族，两家企业，甚至两个国之间产生了“大怨”，就是很深的怨恨矛盾时，调和也不是很好的解决方法，会有余怨存在。这里有两层理解，一种是让我们防患于未然，即“为之于未有，治之于未乱”；另一种则是发生了大怨以后该怎么办？</p><p class="ql-block"> 怎么办呢？ “是以圣人执左契，而不责于人”，左契就是借据，有借据证据，但是不滥用留面子，不会得理不饶人。对于小怨，以德服人也好，以直报怨也罢，都是可以说的过去的，殊途同归。但对于大怨，一般都会涉及到原则的事儿，甚至是国恨家仇，我们往前看，防着就可以，该合作合作，该包容包容，没必要总拿着以前的事儿说事儿，着眼于当下和未来的发展，但并不代表忘记。</p><p class="ql-block"> 孟子说“有求全之毁，不虞之誉”，纳兰容若说“等闲变却故人心，却道故人心易变”，古人云“君子报仇，十年不晚”……站在静止的能量守恒角度来看，能量总值是1，那我拿的多了，你的就少了，都是怨，所以，最好的方法是我拿我的，你拿你的，然而人性让我们拿的更多，这是第一级境界。</p><p class="ql-block"> 如果我们拥有利他精神，我让你多拿，心甘情愿让你多拿，那你能感知到我的善意，你有可能不多拿，或者在别的地方“投我以桃，报之以李”，“天道无亲，常与善人”，这是第二个境界的利他精神。</p><p class="ql-block"> 而第三个境界就是让能量动起来，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，能量怎么能无限多，唯有爱可以做到，发自内心的让对方好，能量就会源源不断。</p>