<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杨沂孙（1812~1881），字子舆（一作子与），号泳春，晚号濠叟，江苏常熟人。道光二十三年（1843）举人，官至凤阳知府。他自幼便对篆籀之学有着浓厚的兴趣，曾求学于阳湖李兆洛，并精研诸子学说，尤其喜爱管子和庄子的思想。</p><p class="ql-block">此幅作品中的篆法极为纯正，结构严整，笔画流畅。笔力雄浑，线条刚劲有力，整体结构布局合理，字形大小均匀，字与字之间呼应紧密，形成了一种和谐统一的艺术美感。</p><p class="ql-block">梅花有香清在骨</p><p class="ql-block">谏果之味美于回</p><p class="ql-block">释文：梅花有香清在骨，谏果之味美于回。</p><p class="ql-block">款署：“梦陶世讲兄雅正。濠叟杨沂孙书。”</p><p class="ql-block">钤：“杨沂孙印”白文印、“濠叟”白文印、“历劫不磨”朱文印。</p><p class="ql-block">“梅花有香清在骨”：这句话描绘梅花的香气并非浮于表面，而是深深渗透在梅花的骨子里，表现出梅花香气的高洁与持久。梅花在严寒中绽放，其香气不仅令人陶醉，更象征着坚韧不拔、高洁自守的品格。</p><p class="ql-block">“清在骨”：这里的“清”不仅指梅花的香气清新脱俗，更象征着一种内在的、深层次的品质。梅花在严寒中傲然绽放，其香气不仅令人陶醉，更透露出一种坚韧不拔、高洁自守的精神。这种精神是内在的，不是外在的华丽所能比拟的，它深深地烙印在梅花的“骨”里，即其本质之中。</p><p class="ql-block">“谏果之味美于云”：谏果，通常指橄榄等果实，古人认为其有清热解毒、利咽生津等功效，且先涩后甜，有如忠言逆耳利于行，故得此名。这句话形容谏果的味道之美，甚至超过了天上的云彩所带给人的美好想象，强调了谏果的珍贵与美味。</p><p class="ql-block">“美于云”：谏果的味道之美，甚至超过了天上的云彩所带给人的美好想象。这里的“云”象征着虚幻、飘渺的美好，而谏果则代表了真实、可触的美好。谏果的先涩后甜，象征着人生的坎坷与美好并存，也暗示了忠言逆耳利于行的道理。</p><p class="ql-block">从此联我们可以得出：真正的价值在于内在的品质和真实的美好。梅花以其坚韧不拔、高洁自守的精神，展现了内在品质的重要性；而谏果则以其先涩后甜的味道，揭示了人生哲理中的真实与虚幻、坎坷与美好并存。</p><p class="ql-block">这句话鼓励我们在追求美好时，不仅要注重外表的华丽，更要注重内心的纯净与坚韧；不仅要追求虚幻的美好，更要珍惜真实存在的美好。同时，也要勇于接受忠言逆耳，因为真正的成长和智慧往往来自于那些听起来不悦耳的建议和批评。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p>