走进定州古城（三）:开元寺塔

安居乐业

走进定州，品味古城熠熠生辉的深厚文化。开元寺塔，始建于宋真宗咸平四年，1001年，落成于宋仁宗至和二年，1055年，历时54年之久。有“砍尽嘉山木，修成定州塔”之说，工程浩大由此可见。建塔的原因一是用来供奉开元寺大僧人令能奉旨从古印度取回的佛经。二是军事所需。

据史料记载，定州先有开元寺，后有定州塔。开元寺的前身最早七帝寺，建于北魏太和年间公元491年，隋朝开皇16年将七帝寺改为正解寺，到唐代天即公元904_907年正解寺改为开元寺。

现在所在的位置是开元寺文化广场，想要看塔全貌需穿街绕过围墙，于开元寺塔景区南门进入即可。

进入开元寺景区，东侧是开元寺塔文物陈列馆，馆内展示一些开元寺塔修复资料，及塔身残件。

这是塔上顶部的宋代力士佣。力士佣位于塔顶八角脊上，琉璃制的，琉璃易碎头部已缺失。传说力士为宝塔保护神，能保护佛法，驱除邪魔。

因琉璃易损，故于明朝时始替换为铸铁力士佣，不难看出保存的相对完整一些。现在塔顶上的8尊力士就是根据它复制的。

三尊佛像从左往右分别来自于塔刹宝顶、2号宝珠、1号宝珠佛龛内。

塔身顶部呈八坡八脊式，每脊边个设有一尊铸铁力士佣。脊上设筒瓦，琉璃质。两脊之间屋面设板瓦，灰陶质。

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。传说螭吻是一种喜欢吞噬火焰的神兽，它的身体可以散发出一种神秘的力量，可以吞噬火焰并将其转化为自己的力量。

定州县志上记载修建定州塔共耗时55年，被誉为“中华第一塔”，当年修建时 加筑了许多松柏木质材料，以保证塔体稳固及抗震性能，故当地有一句民谚叫“砍尽嘉山木，修成定州塔”，可见定州塔工程之浩大、用料之繁多。

塔刹是指佛塔顶部的装饰，塔刹位于塔的最高处。现在我们所看到的是塔刹的一个构建，叫做束腰、仰覆莲纹铁钵。由于损毁严重，在对塔进行全面修复时，取下来保存于此。

然而，历史的沧桑也给这座古塔带来了无尽的遗憾。在清朝光绪十年，开元寺塔塔身东北角由于地震从上至下全部塌落，好在1986年，国家文物部门对其进行维修，使得古塔重新焕发生机。

管内还摆放着一个根据原塔按照1:18的比例所做的楠木木塔模型。

走出陈列馆，展示栏前驻足，了解一下历代名人登临开元寺塔记录。

开元寺塔，这座北宋古塔，共十一层，高83.7米，呈八角形，为楼阁式建筑。整座塔从下往上按比例逐层收缩，层层均叠涩出短檐，使整座塔看起来高大雄伟，秀美壮观。被著名古建专家罗哲文赞誉为“中华第一塔”！

北宋时期，定州地处宋、辽交界边陲地带，战略位置至关重要，为“国之门户”，建塔可北望辽国军情，所以也叫瞭敌塔。

此刻我所站的位置是一处空旷高台，据记载这是开元寺大殿遗址。 开元寺在唐、宋、金、元、明时期，曾是我国北方著名的大寺院，清代前期，寺内建筑除开元寺塔外均被毁，原地面上的建筑台基亦无存。

开元寺塔国保碑。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

塔檐下悬挂随风摇曳的铜铃。为什么悬挂？主要原因有四：第一，驱逐鸟雀。古时佛寺大多建于山林，建筑屋顶有木制斗拱叠架，容易吸引鸟雀筑巢。风铃声响能惊走鸟雀，防止由此带来的粪便污染等。第二，祈福辟邪有好运，风铃上通常还刻有经咒，具有祈福辟邪的寓意。第三，精美的装饰作用。在佛殿、塔檐上悬挂风铃，随风摇摆而发出悦耳的声响，不仅使得听者慢下脚步，调试身心，也为凝重的古建筑增加了灵动的美感。第四，铃声警醒修行人铃声亦如钟声，也有警醒世间名利客、督促修行人警惕烦恼之意。

纵观整个塔身，其东、西、南、北四个正方向均设有一座拱券门，另四个侧方向辟彩绘“盲窗”。十层和十一层则有所不同，其八个方向均辟拱券门，券外绘方形图案，设有砖雕门额、门簪等。尤其是塔身一层正南方的这个券门，它是整塔所有券门中做工最讲究，颜色最鲜艳的门。

出于对历史古迹的爱惜和保护，国内很多古塔都只能远观却不能进入其中。而对于此座开元寺塔，游客可以登塔远眺，可以说是极为幸运。不过景区对登塔人数名额每天限60，这就要求想要登塔的游客要提前做好准备。从塔身一层正北券门进入，购买登塔票的游客即可登塔，饱览塔内三绝:一北宋壁画；二北宋砖雕平棊斗拱彩画；三北宋石刻。

景区内设置了文化长廊，通过展板上文字内容，游客可以了解一下我国的几座知名古塔，及几位定州历史文化名人。

定州历史文化名人:刘琨，晏阳初、韩琦。

景区内还留有其他古迹，乾隆御碑，此碑是乾隆五十七年（1792年）四月乾隆驻跸定州时，四叠苏东坡《雪浪石》诗韵所作。碑文如下:

四叠成五如元孙，我今抱以赓其原。

石固有二盆则一，却成三不妨案翻。

瞥眼别之半十载，不殊瞬息目前存。

兄写磐卧弟片竖，而其卧者恒占盆。

竖者乃有苏字在，冁然笑艰寻其根。

欲罢又不能忘言，孰诚悟宗会厥元。

金代佛顶尊胜陀罗尼经幢。

赑屃（bì xì），驮碑龟，是中国古代神话传说中的一种动物，传为龙生九子之一，喜欢驮重物。我们所看到的眼前这遍体鳞伤、面目全非的赑屃很可能在我国古代灭佛运动中被毁。

景区西南角，还有当年日军侵华的铁证“建设东亚新秩序纪念塔。”

走出开元寺塔景区，顺便逛逛开元寺大街。干净整洁的街区内，餐饮、艺术，文化娱乐等商业齐聚，让游客充分感受到浓浓的人间烟火气下的市井百态。

历史与现实相映生辉，开元寺塔在周边商业街区的衬托下，显得愈发高大雄伟。

不经意间的偶遇总会带来意外惊喜，街区中这棵古槐据记载为北宋著名政治家韩琦所栽种，距今已有900多年的历史。韩琦在定州任职期间，曾在这颗老槐树下许下愿望，祈祷国家风调雨顺、国泰民安。当地百姓也都效仿韩琦，在这棵大槐树下虔诚许愿，祈求家庭和睦、安居乐业。因此，这棵树被称为许愿树，并且具有悠久的历史和文化意义。

定州博物馆，在定州开元寺塔旁边，是一座非常好的博物馆，展厅众多，展品也是非常多。来到定州，博物馆一定不要错过。博物馆的三件镇馆之宝:分别是东汉·青玉龙螭衔环谷纹璧、东汉·透雕神仙故事玉座屏和北宋·白釉刻莲纹龙首净瓶。这三件文物不仅展示了定州深厚的文化底蕴，还体现了古代工匠的精湛技艺和丰富的历史文化内涵！

青玉龙螭衔环谷纹碧，定州博物馆三件镇馆之宝之一，汉代玉壁精品。中山穆王刘畅是第十六代中山王，在位 34 年，1969 年发掘出的刘畅墓，出土文物 1100 余件，三国宝之一的青玉龙螭衔环乳钉纹青玉璧就是其中之一，以其精美、大气被人称作是“汉玉瑰宝”。它是用一整块新疆和田青玉雕制而成，玉色莹润透亮，为玉中极品。上部透雕了龙螭衔环的图案，一龙一螭同衔一环，象征圆满如意，一龙一螭虽然对称却形态各异；玉璧左右两侧还分别透雕了一龙一螭做璧耳，它们都双目凝视做沉思状。玉璧表面雕饰了整齐的乳钉纹。这是一件祭天的礼器，也是帝王贵族身份和地位的象征。这块玉璧是目前国内所见最大的一块出廓玉璧，一般的古代玉璧，通高都在十几厘米左右，而这块玉璧通高达到了 30.5 厘米，而且保存十分完整。

透雕神仙故事玉坐屏，上层屏板正中刻着盘膝端坐的东王公，其下及左右饰有跪姿女子、凤、麒麟、瑞兽等羽化动物的形象。玉屏下片正中镂空刻着同样盘膝端坐的西王母（与东王公均为东汉时神话传说中的典型形象），其头部两侧饰日、月纹，两侧各跪一妇人，四周饰龟、蛇、熊等。

白釉刻莲纹龙首净瓶，北宋。这个其实也是出土于净众院塔基地宫的，展出的是复制品。

展厅还有一件刘畅墓出土的银缕玉衣。玉衣是古代皇帝和贵族死后穿的衣服，分金缕、银缕、铜缕、丝缕几种。《后汉书》记载说，皇帝死后用金缕玉衣，诸侯王死后用银缕玉衣。满城中山靖王刘胜墓和窦绾墓均用金缕玉衣应属特例，估计是因为他是汉武帝的哥哥、出于皇帝特别恩典吧？而刘畅墓的银缕玉衣才是这个等级的诸侯王应该享受的待遇，这也印证了史书的记载。

金翠名珠，首饰展厅，清代、民国的居多。

鎏金九凤银冠，清代。

北宋琉璃葡萄

定瓷创烧于唐代，北宋时期达到鼎盛。定瓷以白色为主，是中国陶瓷史上白瓷的典范。其胎质坚密、胎薄细腻、釉色透明，柔润婉玉。此外还有红、黑、紫、绿等多种颜色。在定、汝、官、哥、钧等五大名窑中，定窑以其独特的装饰技艺著称，常采用刻花、划花和印花等技法。

点彩是陶瓷釉彩装饰的一种。又名“褐斑加彩”、“青釉褐斑”。始于西晋晚期，流行于东晋、南北朝，并为以后的龙泉青瓷继承。

瓷枕是中国古代瓷器造型中较为流行的一种，始烧于隋代，流行于唐代以后。据说开始时是作为陪葬的冥器，以后又作寝具和诊脉之用。宋代，瓷枕的发展进入繁荣时期，不仅器形较前代有所增大，而且装饰技法也突飞猛进，刻、划、剔、印、堆塑等技法纷纷采用，极大地丰富了瓷枕的表现力和艺术性。

画像砖产生于春秋战国时期，盛行于两汉，在空心及实心砖上作画并雕刻。

鎏金铜天王、力士像，看起来非常健硕优美。

彩绘木雕力士像，充满着男性的力量美感。

金漆木雕弥勒佛

北朝佛像：北朝时期，佛教文化繁荣，形成了中国佛教发展史上的第一个高峰。诠释佛教文化内涵的造像被大量雕刻。定州是河北省早期佛教发展中心，也是北方佛教造像中心，形成了独具特色的定州造像体系。

中国历史上的毁佛运动。